弟兄姊妹，早安！今天我们灵修马太福音第14章。14-18章是围绕天国权柄展开描述，前边主要是叙事后边是讲论。

在马太福音14章一开始就讲到，希律处死施洗约翰的事情。希律的第一个妻子是亚哩达的阿拉伯王的女儿，雅哩达的地与比利亚南部相连。希律与这个妻子离婚，娶了希罗底，在政治上引发了爆炸性的问题，引起了阿拉伯王的不满，引发了战争，安提帕被打败了。后来，因为罗马干预，安提帕才被保下来，这个时候约翰的责备就使希律更加敏感。

希罗底起先嫁给希律·腓力，不是路加福音3章1节那个分封王腓力。这个腓力是大希律的儿子，因此也是希律·安提帕同父异母的兄弟。约翰应该不是因为安提帕与前妻离婚而指责他，主要是为了他娶了同父异母兄弟的妻子，利未记18:16、20:21都禁止这样的事情，因为这是乱伦的事。而且，约翰可能不断地、勇敢地指责罪恶，约翰指责希律，无论是多么危险他都靠着神勇敢发言，令人敬佩。其实，希罗底不仅是安提帕的弟媳，也是他的侄女，所以在这一桩婚姻中充满了非常可怕的交易，也有各种可怕的乱伦在其间，同时在礼仪上也是不洁的。因为希罗底的前夫还活着，而哥哥却娶了弟媳妇，这的确是一个非常大的罪行。因此，希律听到约翰这样讲就想杀他，只是怕百姓。我们可以看到希律·安提帕就像亚哈王那样，既邪恶又软弱，而希罗底就与耶洗别一样既邪恶又无情。所以这让我们看见施洗约翰就像以利亚在耶洗别的手下受苦一样在希罗底的手下受难。

到了希律生日的时候，希罗底就安排了前夫所生的女儿，大概就只有14岁左右，因为在罗马刚学了淫荡的舞蹈，就在希律生日的筵席上跳着类似于脱衣舞的表演，引发了宾客与希律邪恶的淫荡的激情。尽管他只是一个非常渺小的分封王，但竟然像古代波斯君王那样大言不惭地说：“你想要什么？就是我国土的一半也给你！”我们看到，越软弱的人越希望别人高看他。结果，希罗底的女儿才14岁，就赶紧去问妈妈，希罗底很不客气就说要施洗约翰的头，所以他们就着施洗约翰的头在吃吃喝喝，更让我们看见他们真是魔鬼的爪牙，在末日筵席上狂欢，这实在是令人感到可耻。

跟这个形成鲜明对比的是主耶稣在旷野，使五千人吃饱，就是四卷福音书都记载的事。在这里，我们就可以看出在旷野中主耶稣是真弥赛亚，开出了真筵席，让我们藉着旧约看到上帝在旷野供应他的百姓。到了新约，更让我们可以看见弥赛亚国度真降临了，不只是吃饱一顿饭那么简单，更是让我们看见耶稣基督就是那磐石，那灵粮，就是那天国喜宴之主。

在跟希律王对比之后，这更让我们感慨，主耶稣看见那么多人就怜悯他们，供应他们的需要，让我们看见一位真正牧人的怜悯心肠。他也挑战门徒去喂养百姓，更让我们看见跟随耶稣的门徒有责任去关注百姓的各样需要。因为这个世界只是利用人，只有在主耶稣面前才是成全人。所以，在这里的的确确有弥赛亚筵席和主耶稣是牧人及主耶稣来带动门徒面对人的真实需要的场景。后来零碎收起来装满12个篮子，这也让我们知道说弥赛亚的供应如此丰富，甚至剩至下来的零碎都足以供应以色列的需要，代表以色列的就是那12个门徒。

接下去是群众非常狂热想让耶稣作王，但是主耶稣却独自退到山上。他是先让门徒走，然后再叫众人散开。我想经过这么长时间的服侍之后应该很累了，但是主耶稣仍最后一个走，独自上山去祷告且祷告到很晚。当他祷告很晚，才到门徒那边，这时根据罗马人的计时方法应该是凌晨3点到6点之间，门徒已经摇橹甚苦有9个小时了。主耶稣在水面上走到他们那边，他们就惊慌，耶稣说：“不要怕，是我。”这个“是我”的确显明主耶稣就是创造宇宙并平静邪恶大海的那一位创造主。门徒之中的彼得说：“主啊，如果是你就叫我从水面上走到你那里去。”主就让彼得走过来，结果彼得看四周的风浪甚大就在水面上要沉下去，但是这个时候他尽管是渔夫却说：“主啊，救我。”耶稣就拉住他说：“你这小信的人，为什么疑惑呢？”他们上了船，风就住了，在船上的人都拜他说：“你真是神的儿子了。”

在这里，对主耶稣的身份有着明确的揭示和启示。我们就看见彼得的信心足以使他离开船，但是却没有足够的信心使他可以和耶稣继续前行。很多时候我们对主有一时的信心却没有持续的信心，原因在于我们常常盯着风浪却没有紧紧地盯着主。紧盯这一位主，是我们得胜的关键，也是我们跟随的关键。不要盯着人心的软弱，不管是自己的还是你周围人的，而是要紧紧盯着主！

然后，我们也看见主耶稣过了海，来到革尼撒勒地方，那里的人一认出耶稣，就打发人把病人带到祂那里，只求耶稣准他们摸他的衣裳繸子，摸着的人就都好了。耶稣自己不会成为不洁，相反他能使人得洁净。这一系列事工让我们看见弥赛亚真来到人间，也实实在在是那位真正的供应人各样需要的神。而在这里的神迹是神的国已经降临的记号。藉着这个记号让我们看到天国的君王在人间。

说到神国在人间，我们非常感慨，这不是靠人自己的理性和革命来在地上建立天国，而是主耶稣带着天国的秩序、神的怜悯闯入这个世界，然后把真正的天国引进苦难人间，从而使我们来对他有回应。而他来的关注点并不是医治人的身体，而是来医治人的邪恶，让人的罪的问题得以解决，从而使我们能够真正地回应他，并跟随他到底。所以，当主耶稣带着神的国和福音来到人间的时候，我们就更加看出这个世界的邪恶。

在马太福音第14章中有两场大筵席的对比，一场就是希律王的筵席，在那一场筵席上充满了淫荡、放纵、酒色、迷乱、狂欢，充满了黑暗交易、血腥残暴和冷酷人心，也充满了人的卑劣、软弱，各种各样低劣的情操在那里都暴露出来。那样的一个筵席就真像一个可怕的吞与被吞的金字塔，坐在塔上的人吞吃下面的人，下边的人又吞吃更弱小的人，人们利用权力来自相残杀也残害别人，那是一个何等阴暗的画面！

但是在旷野中我们看见天国君王的筵席，是何等的和谐、宁静、美好，而这一位天国君王，是何等的怜恤参加筵席的每一位。甚至天将晚的时候他还怜悯他们给他们供应吃的。他一心想的是怎么样倾倒自己满足每一个人真正的内在的渴望和需要！这也让我们看见这一位能在海上行走的神的儿子，竟愿意在十字架上舍了自己成了生命之粮，来喂养周围的人。从而让他的洁净，让他的公义可以因着旷野摆的筵席而逐渐扩散，能够带来天国圣洁的传染力。

希律王宫邪恶有传染力，而主耶稣的天国更有圣洁传染力。当两个国度较量时，我们知道圣洁是有力量的，真理是有力量的，而虚谎、邪恶、残暴最终都烟消云散。今天希律王宫的歌声和淫荡的舞蹈在哪里呢？只剩下一片废墟！但是天国君王的喜筵仍然继续在这个世界摆开！所以，第14章中不只有基督论也有末世论，在末世的忧愁悲伤中，弟兄姊妹，抬头来吧，看看那一位王已经来了，开出旷野的喜宴，来让你我回应和跟随！

我们一起来祷告：“天父上帝，谢谢你引导恩待我们，让我们看见在悲惨黑暗的世界中已经有天国荣美的喜宴在摆设，让我们回应这喜宴，并跟随这一位天国君王从而能够得着真实的喂养。也让我们像我们的主一样去喂养我们身边的人，成为爱的使者，不是去责备乃是去跟随，谢谢你！以上祷告奉耶稣基督圣名。阿们！”