弟兄姊妹，早安！今天我们继续来灵修马太福音第13章。今天我们要接着马太福音第13章24节往下来看，主耶稣在这里首先来讲稗子比喻。

不知道大家有没有观察麦子跟稗子，有时候它们的根是长在一起的，当你去薅稗子的时候，因为稗子也长得很像麦子，当你去薅的时候，就很容易把麦子也给拔出来了。在这里，主就提醒我们，在教会里必然会有真信徒和假信徒。我们的教会是一个有形的教会，将来到了天上那个无形的真教会才显出来。所以，上帝并没有把分别麦子和稗子，来审判别人这样的权柄现在就给我们。将来，主会分清谁是稗子谁是麦子。因此，对我们来说，重要的是什么呢？就是要尽管去好好浇灌，好好去做该做的，哪怕混有一些稗子，仍可看到神的国度在这个世界之中，仍彰显其荣美，因为神会奇妙地让麦子——哪怕在稗子的混杂中——仍继续不断地挺拔成长，因为这里有神的护理。所以，我们不要忙着去分门别类。教会中很怕像哥林多教会一样走向分门别类，我们重要的就是特别带着善意来恩待身边每个人，都假定说对方也许就是上帝的麦子。

当然，在这里大家也要注意这并不是说我们就没有教会纪律。教会纪律也是要谨慎。这是要让我们藉着一次次沟通交流显明主的美意。这仍然是带着期待对方就是我们的麦子的心来做谨慎的工作。所以，主耶稣也说，那是一个钥匙权柄，既要有传福音的钥匙权也要有执行纪律的钥匙权。它并不是给我们每一个个人，乃是让我们教会在整体上要做好管家。

接下去，主耶稣也提到芥菜种的比喻。主耶稣设个比喻说：“天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里，这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。”

在这里，意思还是非常清楚。芥菜种在中东那个地方，在他们的经验和观察中是最小的。当然，我们知道兰花的种子比芥菜种还要小，但是中东那个地方不常见到兰花，所以他们约定俗成接触到的最小种子就是芥菜种。但是主为了对比强烈，在这里你注意他说天国好像一粒芥菜种！注意，是一粒，小小的一粒芥菜种，跟针眼那么大小的一粒芥菜种，它长在田里，长起来之后成了芥菜树，有三四米那么高，甚至天上的飞鸟宿在它的枝上。这里的飞鸟当然不能解释成魔鬼撒但，我们解释成说这就是指天国就像这一粒芥菜种长成了树，非常有影响力，而这种影响力，可以荫蔽到周围的环境，也给周围的环境带来福分。

主耶稣在这里的意思就非常清晰，这就是来提醒我们尽管你看天国只是像一粒小小芥菜种，但只要在神的运作下，这一粒芥菜种将来就会发展壮大，成为一棵芥菜树，就会产生巨大影响力。所以，不要小看天国的卑微的开始，也许藉着很卑微的一件小事，就可以成为滚雪球那样的大事。就像司布真的妻子，她长期瘫痪在轮椅上，也常常躺在床上，不能起来服侍。结果她就祷告说：“主啊，你使我有芥菜种那样的小小的开始，好能够为你产生一些细微的影响力。”结果，后来上帝就让她有感动，来推广司布真牧师的讲章，给英国乡村的传道人，结果就产生了非常巨大的影响力。这就是一个非常荣美的例子。所以弟兄姊妹不要小看眼前微小的工作，天国也许就藉着这个微小的工作发挥出巨大的惊人的影响力。

接下去，主耶稣又讲了面酵的比喻，说：“天国好像面酵，有妇人拿来藏在三斗面里，只等全团都发起来。”你注意在这里的三斗面，它的分量是蛮多的，够一百个人吃的面，你想一想，多么多啊。而面酵在这里一方面是指仍然像芥菜种那样小。但是在这里的它的重点就不在讲它的小，而是讲什么呢？而是讲天国不是刻意地保持跟这个世界的距离，乃是跟这个世界揉在一起，跟面粉揉在一起，揉揉揉揉揉，然后就去影响这个世界，而不被世界影响，甚至可以使让一百个人吃那么多的面团都发起来，这是何等惊人的影响力。

基督徒的危机就在于要么很古怪地保持与世界的隔离，就像文士法利赛人那样；要么就是跟世界完全混同，跟世界倒是打成一片了，但是根本就不能让人家接受到基督教的影响，反而基督教越来越世俗化，接受了世界的影响。因此，主耶稣讲的是避免这两种状况，乃是让我们向什么人做什么人，跟周围的人既能打成一片，又能产生惊人的灵性和道德影响力，能够给周围的世界带来上帝的福分和上帝的美意。

我想有一个小小调査就很清楚：你的朋友中，是不是只有基督徒朋友啊？你有没有一些没有信仰的人，做你的朋友呢？你看主耶稣的客人名单啊，常常是会有各种各样的穷人，有税吏罪人等。我们可能有时候就比较隔绝，以至于我们跟人建立关系产生影响力方面，就会比较微弱和薄弱。所以主的这个比喻还是非常惊人，也非常准确。

主耶稣也特别来提醒，他为什么特别要用比喻，就是要应验先知的话：开口用比喻，把创世以来所隐藏的事发明出来。因此，我们更可以看到，耶稣用比喻来讲天国，乃是因为他本身就是天国，他藉着他的讲述，把天国的真相展示出来。这本身就已经是在旧约指着这一个耶稣讲论比喻这个事。所以，我们今天能听到他所讲的比喻，对我们来说也是何等欣喜和感恩的事。主耶稣也特别来给大家讲清楚，他讲这些比喻，他的含义到底是什么，也让我们看见，这比喻背后啊是有他的神圣美意。

主耶稣又讲了藏宝的比喻，说呀：“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜去变卖一切所有的买这块地”；他又讲了寻珠子的比喻：“天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。”

在这里，我们看见，他都比较重复强调“欢欢喜喜”“变卖一切所有的”，要么是买这块地，要么是买这颗珠子。这里的意思还是非常清楚的，就是你深知他的价值，哪怕别人都认为你很傻，但是，你知道你为它所付的代价是值得的，因为地里面有宝贝，而且这颗珠子是货真价实的好珠子。所以，在外人看来，你是傻里傻气地付出了这么大的代价，但是在你内心深处，你深知它真正价值之所在，就是他是值得，主耶稣是值得的。

有人在解释的时候就说：以色列就像这个宝贝珠子，主耶稣付了生命代价把其买回来一一这是一种错误解经。主耶稣在这里讲得还是非常清楚的，这是来告诉我们说主耶稣的的确确值得我们跟随，哪怕我们付出所有代价也值得。天国也在于，你不是一种迷信和盲目的跟随，乃是你因着信就深知它的价值之所在，也知道它是何等贵重，何等荣美。所以，你才如此欢欢喜喜。

所以，弟兄姊妹，我们并不是真在失去，乃是我们因着得到神就得到了一切，得到了内在的平安，也得到了天国的基业。并不是竹篮打水一场空，乃是以极小的代价，有极荣美的丰盛的收获。所以，主耶稣才说这才是真正的大聪明大智慧，而不是这个世界上的小聪明小智慧。因为你是投资于永恒，投资于天国。

弟兄姊妹，你深知主道的价值吗？你深知你每一次参加教会的价值吗？你觉得它值得付这么大代价吗？有人常常觉得来聚会路太远，太颠簸，有时候也会说自己太忙，没时间参加査经，没时间参加祷告会。其实我觉得主耶稣看得是蛮准的，关键是你是不是认为它是极其重要，你是不是认为它真值得。当你真把神的道和与神的约会看得比什么都宝贵的时候，你也真就发现它的确是宝贵。但愿我们每个人都能欢欢喜喜跟随我们的主到底。

我们一起来祷告：“天父上帝，谢谢你，让我们看见你藉着芥菜种的比喻、面酵的比喻、藏宝的比喻、寻珠子的比喻，让我们看见天国的价值和天国的拓展以及天国的本质。主啊，我们何等有福，能够在我们的愚钝中有你的开启，在我们不会投资的时候，你把我们的眼光引到永恒。主啊，你不要嫌我们愚眛，愿你继续不断地引领我们，让我们能够成为跟你到底，并能够深知你是值得的，从而能够欢欢喜喜跟随的那一位。主啊，愿你引领我们，我们就快跑跟随你！以上祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！”