弟兄姊妹、各位听友,早安!当这篇语音发布的时候也正好是2018年1月1号,新年的第一天,在这里也特别祝福各位:新岁蒙恩,新年喜乐!愿神以恩典为你年岁的冠冕,愿你的路径都滴下脂油!也但愿在新的一年,我们不是忙着去晒18岁的照片,乃是忘记背后努力面前,向着标杆直跑!愿你我能够靠着神,有更丰美的灵性的长进和收获,并在主里面靠主喜乐,为主争战,共拓神国!
今天我们要读的是马可福音第9章。马可福音第9章让我们看见主耶稣特别清晰告诉门徒:“在这里站着的,有人在没有尝死味以前,必要见神的国大有能力临到。”这正是主耶稣把自己登山变像和神的国降临的事件捆绑在一起。由此我们可以看见主耶稣关于神国的教导,绝对不像是马克思主义,只是一个抽象的没有办法验证的理论。
说到底,马克思主义是一套说服人的所谓道理,当你听了、服了,就觉得好有道理,但是这一套道理没有和历史挂钩,并没有真正关联,它也没有在历史中验证过。它是人想出来的新理论而已,但基督教信仰中神则是一直启示自己和参与历史。弟兄姊妹各位请想一下,上帝领着以色列人出了埃及,这个事件是可以验证的。当以色列人的后代子孙问起:“这是真的吗?我们有住在埃及和出埃及的经历吗?”他的爸爸妈妈会拿一个埃及的钱币说:“你看,这就是那个时候埃及人给我们的。”所以恰恰基督教是可以验证的,上帝是可以显现在我们的生命中的。
基督教是一个有神活跃作为的有信仰经历的宗教,因为这位神是活的。神挑战说,你跟偶像比啊,你让拜的偶像说说话啊,让它走走路啊?它是不行的。但是这一位神就在百姓中间行走,只要你肯使用蒙恩的管道亲近祂,祂就肯亲近你。所以我们看见主耶稣是不断地给我们勾连,让我们在实际的生活过程中来经历神的国大有能力地临到。也藉着神的国大有能力地临到,上帝告诉我们说,要为我们钉十字架的这一位到底是谁?整个旧约先知和律法都在为祂作见证,所以不要把他看低了,更不要把祂给看扁了!不要像彼得一样想着逃避,逃避山下边受苦的经历,最好能搭三座棚在山上安息。上帝当然有能力这样做,但是祂不这样做,祂用人看为愚拙的背十字架、受苦、受死,然后复活的荣耀的方式来让我们的罪得到根本性的解决,从而也能够从地狱和审判中把人拯救出来,让百姓经历上帝奇妙恩典的作为。
请注意这个奇妙恩典的作为是你可以经历的,也是藉着你的生命验证的,你是能因着信就看见这实例,也看见这确据。
我们不要太清高说:证据算什么?我们基督教才不需要证据!而慢慢地就把基督教打扮成只是一套道理,成了一套道德学说的化身。不!主耶稣没有允许基督教往这方面来演化,祂乃是让我们看见祂不仅是登山变像,祂也在山下来治好被污鬼附身的孩子,还给那一位父亲一个得痊愈的儿子。门徒当然很奇怪了,问:为什么我们不能把鬼赶出去?耶稣就说非用祷告这一类的鬼总不能出来。
在这里特别来提醒我们:当我们事工很顺利,或者能做一些事儿的时候,我们就慢慢地认为是因为我有某种能力、技艺,甚至我使用了某种类似于像魔咒“芝麻开门”这样的话使门打开了。最后我们甚至会认为自己是通灵、通神的人,是“我”让这一切发生的。门徒领受了主耶稣给的权柄和能力来赶鬼,结果慢慢地他们就忽略了祷告。请注意:祷告不是魔咒,不是念咒语,乃是真正信赖依靠神的一种态度!相信神、依靠神并愿意跟随神去行走,于是我们就看见神就显出祂大能的作为。
因此当这一位父亲对耶稣说:“你若能做什么,就求你怜悯我们,帮助我们。”耶稣说:“不是我若能而是你若能!你若能信,信的凡事都能。”这个孩子的父亲立刻就听懂了,他喊着说:“我信,但我信不足,求主帮助!”弟兄姊妹,多少时候这也可以成为我们的祷告,我们信但是常常信不足,连我们信的本身都常常需要神的帮助。但是我们要为我们的信来负责,因为这一位神今天仍然在我们的心灵深处在我们周围的世界显出祂大能的活泼的作为,你若能信就一定能经历并看见,但是你若疑惑就不要指望能从神得到什么。因为信靠、顺服正是他能使我们蒙恩的途径和管道,若要讨他喜悦,除了这没有什么别的好方法。
我们在祂面前就看见主耶稣特别地强调祂的受难、复活和我们的联结,以及重要的意义。因此当主耶稣第二次预言受难和复活,门徒不明白,同时他们也不敢问。他们来到迦百农,耶稣在屋里问门徒说,你们在路上议论什么呀?门徒不做声,因为他们在路上彼此争论谁为大。是的,马上要进耶路撒冷了,这激起了他们排座次的野心。耶稣就坐下,叫十二个门徒来,这是非常正式教导的姿势,说:“若有人愿意做首先的,他必做众人末后的,作众人的佣人。”主耶稣没有否定人愿意做首先的心,只不过途径不是用人为的手段,乃是要服侍人。服侍什么人呢?服侍那些像一个婴儿,像一个孩子那样的人,凡是奉着主的名来服侍他们的,就等于是服侍主。
各位听友,主耶稣这是给我们何等大的应许啊,不少人看到这是一个命令,但实际上在这样的命令背后主耶稣有多么清晰的应许的捆绑和连结。不只是神的国和耶稣连在一起,请你注意,耶稣甚至有这样的一个特别揭示,使我们的服侍对象中最小的一个跟祂联系在一起。祂有至高的能力、至高的荣耀,但是祂肯把自己委身在那个最小的对象上,祂肯让我们藉着服侍那个对象来服侍祂,这里就特别表明了主耶稣自己的降卑,因为祂在乎的是那真实无伪的爱。
而这样真实无伪的爱的发出是因为祂就是这样来服侍了你和我。我们正是最不配的小子中的一个,但是祂却如此来为我们洗脚,来为我们用血洗净你我的罪。所以主耶稣的服侍在先,就给我们服侍的深刻的动力,以至于这样的服侍的原则、理念和路径,哪怕不在耶稣的十二个门徒之中,也是可以来效法学习的。
约翰对耶稣说:“有人奉你的名赶鬼我们就禁止他,因他不跟从我们。”耶稣就说:“不要禁止他,因为没有人奉我名行异能,反倒轻易毁谤我。不抵挡我们的就是帮助我们的。”耶稣的意思就是,这一个门徒显然就是相信主耶稣,只是没有在这一个群落中。因着基督,不只是把服侍对象联系在一起,也是把更多的同伴跟祂联系在一起,以至于不只是这样一个群落,只要是肯奉祂的名行异能赶鬼的,都可以在这样的一个大的群落中。
上帝只有藉着基督既有降卑的心,又有宽广的胸怀,让我们看见说,凡因我们是属基督给我们一杯水喝,就不能不得赏赐,因为天父在意给我们的授权,也在意我们的命运。有了这样一位在意你的命运和愿意来善待那些善待你的主,你还有什么好担忧的呢?因此主耶稣水到渠成地提到,我们要使任何一个信主的小子都要站立,千万不要忽略了在最小的一个孩子的身上的工作和服侍,因为地狱是真实的,正如天堂和登山变像是真实的。
所以,亲爱的听友,我们就发现马可福音第9章揭示的在登山变像时的荣耀和天堂赏赐的福分和山下的凄凉、污浊、绝望和地狱的审判、痛苦形成尖锐的对照,而耶稣揭示了这一切,又把这破碎凌乱的这一切,因着祂的进入而整合起来,从而给我们一副整全的心灵图景和生命图景。
我们一起来祷告:“天父,谢谢你给我们新的一年,愿你带领我们这一年靠着你而在人间行走和服侍,让我们愿意藉着你的名来接待一个小孩子,也愿意多多祷告来支取你的名和你的大能。也求你使我们善待我们身边每一个哪怕在我们看来是卑微者,愿你显明你恩典的同在,使听的每一个人、教会的每一个人、愿意践行你的话的每一个人都能在活人之地得见耶和华的恩惠!谢谢你!以上祷告奉耶稣基督圣名。阿门!”
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