弟兄姊妹，各位听友，早安！今天我们来灵修马可福音第4章。

马可福音第4章在结尾的时候，讲到主耶稣平静风浪。那个时候忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。而耶稣却在船尾，枕着枕头睡觉。门徒就赶紧叫醒他说：“夫子，我们丧命了，你都不顾吗？”耶稣醒了，斥责风，向海说：“住了吧！静了吧！”风就止住，大大地平静。耶稣对他们说：“为什么胆怯？你们还没有信心吗？”他们就大大地惧怕，彼此说：“这到底是谁，连风和海也听从他了？”（可4:35-41)

特土良在第2世纪是这样评论这个神迹的，他说：“小船被描述为教会的象征，波浪翻腾使它在海中焦急不安。海是世界，波浪是迫害和试探。”所以，整个主耶稣平静风浪的故事，它的根本点并不止于在讲耶稣大有能力，而是特别让我们看到，它与以赛亚书第43章有联系和对照关系。在以赛亚书43章中，耶和华对他的百姓应许说：你在风浪中，是我作你的拯救者，然后来保护、带领你。因此，这样一个故事，是在提醒我们主耶稣是作为拯救者来保护他自己的教会。

而我们面对的是一个充满了危险和试炼以及有各种网罗的世界。这个世界仿佛还在魔鬼手中，就像大海的风浪一样，还有各种各样的灾难和迫害，以及逼迫临到我们。但这一切都是真的吗？从你的感觉来说都是真的，但是在信心中，你要知道与你同在的是谁。当风浪起来的时候，是要告诉你，到底谁在船上，谁是拯救者。当那位拯救者目前似乎并没有施行拯救的时候，绝对不是他能力够不够的问题，而是你信心够不够的问题。所以，不只是要对你的拯救者说风浪有多大，似乎他睡觉了，你要把他唤醒一般；而是反过来，主耶稣来问你有没有对风浪说你的救主有多大？他能盖过这一切风浪吗？他能盖过海洋吗？他能胜过你人生中的所有暴风骤雨吗？

主耶稣已经不只是跟门徒在船上有这样的情景。他后来被钉十字架，从死里复活，也已授权给教会去普天下传福音、施洗和教导。所以，当主耶稣有这样的授权，有死里复活的大能来与门徒同在的时候，我们更像是在一场已经得胜的大的战争中，去面对一些零星的、小小的战斗。我们要不断到各地去宣告这一位战胜罪和死亡的救主，这一位拯救者的得胜！

但是这个世界恍若不闻，到处还处在黑暗的笼罩中，那其实是你的感觉，因为主真的已经得胜了！就像日本的天皇已经宣布失败了，这个消息是确定无疑的。所以我们尽管去，来对着所有日本在“二战”的时候占领的任何的一个区域，宣告这样的得胜。有负隅顽抗的，我们可以与他们短兵相接来制服他们。因为我们已经得胜！光明已经得胜！所以面对着城墙高大，面对着人高马大的敌人，我们知道，他们真的都已经成了纸老虎。我们也已经有了真正战胜他们的根基，就是主耶稣的得胜。上帝会把他的得胜算作我们的得胜。但是有许多战斗，还需要我们亲自去打。所以，关键不在于有没有风浪，而在于我们在风浪中，有没有这样的信心。

很多时候很多人要求证据，然后才有信心，其实错了。正如快乐不是对美德的一个补偿，快乐就是美德本身。而证据也不是对信心的一个补偿，证据就是信心本身。所以，只有一个肯顺服的人才是相信的，也只有肯相信的才是顺服的。那藉着这样的委身跟信靠，我们知道旧约的应许活了，旧约的话成真了。我们也知道主已经来了，祂已经死了，又活了。于是这个世界和我的人生就决定性地被更新、被改变了！这个事实势不可挡，正如春天已经来了，没有谁能阻挡整个春天突然大规模降临的步伐。因此，我们要起来回应这个春天已经来的消息。所以，神的国必然要去推展。

神的国怎样来推展呢？我们看见主耶稣是用比喻来给他们讲神国的道理，照他们所能听的对着他们讲道。也特别把这个道理讲给门徒听。所以我们要特别来注意，上帝要把神国的推进的真理讲给教会听，也让我们在教会中一同来推进神的国度。我们还是比较强调当主耶稣在马太福音28章，他从死里复活之后授权，是授权给教会的。教会就是上帝恩典的国度。所以我们要去传福音，我们要奉父、子、圣灵的名给人施洗，我们要教导。这一切都是主耶稣给教会的吩咐。假如说我们想成立一个福音机构，那这个机构应该自觉愿意在教会的差派和监督之下。何必不要教会的差派和监督呢？因为上帝把这样的权柄给了教会。我们教会要合一，一起来推动神国的各项事工。但这也不代表说，教会就垄断了一切神国的工作。

主耶稣就用丰富生动的比喻来讲明这一点。我们就读到，主耶稣所讲神国拓展的比喻中，尤其重点讲了撒种的比喻。我们在马太福音第13章中，已经讲过撒种的比喻。撒种的比喻特别来提醒我们：尽管去撒，上帝必会使它有收成。一个农夫不会因为把种子撒在路旁，飞鸟吃尽就不撒；也不会因为撒在土浅石头地上，就不撒；也不会因为撒在荆棘中，就不撒。你想，会有这三种浪费种子的情景，但是他们还是愿意带着信心去撒种。这是为什么呢？因为尽管去撒，它一定会有落在好土里的，也一定会结实，有三十倍、六十倍、一百倍的！所以，尽管靠着神的恩典去广泛撒种。你看，神的国就在广泛撒种的过程中，就拓展开来。所以，我们鼓励弟兄姊妹，在教会的代祷、差派之下，以各种形式，哪怕以机构的形式，哪怕是几个人结成事工小组的形式，去广泛撒种，这是主的吩咐！

但是弟兄姊妹，又不要把自己这种方式给神化了。你又要注意，主耶稣又讲了一个比喻，说神的国好像一粒芥菜种，种在地里的时候，虽比地上的百种都小，但是种上以后就长起来，比各样的菜都大，又长出大枝来，甚至天上的飞鸟可以宿在它的荫下。请你特别注意这里主耶稣讲的是——“一粒芥菜种”。你想一下，一粒芥菜种比针眼还小，似乎我们很难相信会有一个人专门种这一粒芥菜种，因为它比针眼还小。

那主耶稣讲这个比喻的意思是什么呢？他的意思是，你既要广泛撒种，但是教会一定也要注重做在一粒芥菜种上的工作。你一定要注重做在一个小子身上的工作，你一定要注重去培养门徒，因为小小芥菜种长起来之后会有三米那么高，会产生极大影响力。所以我们也要去注意那些能够为神的国所用的、有恩赐的人。尽管在人看来他只是一粒小小芥菜种，似乎不值得在他身上耗费太多精力和时间，但是主耶稣提醒我们说，一定要花功夫在这一粒芥菜种，带着信心种下去，他一定就会有荣美成长，甚至天上飞鸟都可以宿在他荫下。

所以，假如说我强调教会要栽培门徒，另一个人强调教会要广传福音。这两派在吵来吵去，大家觉得有意义吗？主耶稣的意思是只有这一派对吗？绝对不是这个意思。只有一种方式对吗？更不是。因此主耶稣说的很清楚，很多时候，神的国就像你去睡觉了，庄稼都在不断成长，这一切难道都是我们做的吗？不是。我们不过是主手中的器皿。所以，我们要有博大的胸怀，去欣赏神藉着各种方式进行的工作，保罗用“诸般智慧”来形容这一点（参弗1:8)。各位，关键是用诸般的智慧把神的国给传开。

主耶稣在这里也用了灯和量器的比喻。也就是你的生活要像灯发出光来，来为神作荣美见证。这也是让福音广传的—种方式、一种形式。就是我们不只是去口上说说说，我们还得有好行为。我们要照顾我们的家人，我们要爱他们，否则比不信的人都不如。我们要花时间在我们亲人身上、在我们邻舍身上、在我们周围的人身上，然后就如同灯发出光来。那不管怎样，当你甘愿多多分享，施予给人，上帝也多多给你。你之所以觉得你得到的很少，很多时候是因为你给出的太少。

弟兄姊妹，主耶稣这样一种神国拓展的深意，难道不让你激动澎湃吗？我们今天看，岂不就更看见祂给我们的深意？那具体到我们一个人，主耶稣在讲说，当你听道的时候，你要深深迎进心里，免得魔鬼去偷走了。你为你的听道祷告过吗？你要留心怎样听。在这里用了13次“听”。同时，你也要注意，不要让自己的心变成土浅石头地，不要只是一时凭感觉，而忽略了真正的、靠着信心来深深扎下根去。所以这个时候，我们也要注意去写下我们的感动、默想我们的感动，让它深深扎根，并拼命吸收养料。吸收了养料，我们才能深深扎根。同时又要注意物质主义、成功主义的诱惑，不要让道被挤住了，让道不能成长。这三种危险岂不都是在提醒我们，我们理当怎样去回应神的道吗？弟兄姊妹，有不少人的信心已经被物质主义、被荆棘给挤住了。愿你能够从里面挣脱开来，然后真正成为第四种种子，能够结出百倍的收成荣耀神！

我们一起祷告：“天父，谢谢你让我们看见诸般智慧的重要，让我们欣赏并使用。祷告奉主耶稣基督宝贵圣名。阿们！”