弟兄姊妹，早安！今天我们来灵修马可福音第3章。

在马可福音第3章中，主耶稣治好枯萎的手；也有海边的群众来拥挤他，要挤着来摸他，他也治好了许多的人；主耶稣也拣选十二个门徒；法利赛人跟文士也污蔑他，说他是靠着鬼王赶鬼；主耶稣也特别说遵行父旨意的都是亲属，这所有事件在马太福音第10章和12章中也都已讲过，但是马可在这里的安排却特别有深意和神学目的。马可藉着这样的安排，来让我们看见马可福音第2章中，当主耶稣开始他的初次布道生涯时就引起了天国和这个世界的冲突。按理说天国实在是势不可挡，神一出手，谁能抵挡神呢？但我们看见，天国藉着基督第一次来彰显的时候，确确实实是以怜悯、恩典做他的主色调，尽管未尝没有审判，但是主第一次来不是要审判人，而是要拯救人。

早在第2章中有一系列冲突，马可描述了四方面的冲突，接下去到了第3章就到了冲突高峰，也是对他前边事工的小小总结，这个冲突导致了法利赛人同希律一党人商议，怎样可以除灭耶稣。法利赛人自以为敬虔，常常看不起希律一党，因为希律一党比较掌握政治，比较世俗，但是为了对付共同的敌人，他们竟然可以联合起来，商议怎样除灭耶稣。这里就让我们看见，耶稣被钉十字架并不是一上来就到这么严重地步，而是从一开始当主耶稣来展示天国新道理，天国权柄和天国恩赐的时候，就遭到这个世界激烈反对。

为什么法利塞人跟希律一党，对耶稣那么恨之入骨？我们看见这事的导火线是主耶稣在安息日治好了一个枯干了一只手的人，主耶稣让那个人起来站在当中，就问众人说：“在安息日行善、行恶、救命、害命，哪样是可以的呢？”他们都不做声，于是耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原。这就让我们读到：耶稣的心是何等慈悲、怜悯和柔软，而人的心是何等刚硬。人因着亲近神的律法，慢慢制造了一种靠遵行律法得救的宗教，而不再是真正敬畏神，真正去爱周围的人、真正去成全生命、尊重生命和发展生命，这难道不是所有宗教和文化的悲剧吗？

巴尔扎克曾说，人发明了社会，但社会却杀了人。鲁迅也说，我看中国文化，从字缝里面看出字来，发现满篇的仁义道德，里边其实都是“吃人”二字。人有了社会有了文化，本来是为了成全人、发展人、保护人，但到最终在社会和文化面前，人却成了牺牲品，而这样的异化，最可怕的就是在宗教方面。所以主耶稣特别挑战周围所有人，让他们重新面对神、面对自己的心。因为耶稣完全可以在安息日之外的时间，来医治枯干一只手的人，毕竟这不是什么紧急疾病，但是主偏偏就在安息日来让大家思考安息日的精意，思考宗教的精意，也让人重新去面对神、面对自己。所以，主耶稣跟法利塞人、希律一党的冲突也是跟我们人的因行为称义的冲突，也是跟人的宗教、文化的冲突。在这里我们就读到，这种你死我活的斗争。马可把这忠实描述下来，作总结，让我们看见主耶稣要被这样的人钉在十字架上，其实前边早就有这样的伏笔了。

各位听友，各位朋友，你每天是不是也要推开耶稣、忽略耶稣，乃至要想着把他钉在十字架上呢？只是因为我们躲在宗教和道德的面具背后，过着刚硬和没有柔软心的生活，是不是这样呢？但愿我们都能够反省，也能够有耶稣那样的心肠。能够知道说，宗教是要我们去行善、去救命，而不是行恶和害命。

大家想一下说，在这个世界上，周围的人是如何看待基督教呢？他们是不是已经把基督教看成不断给别人贴道德标签的群体？以致于自己变成循规蹈矩的所谓道德绅士呢？从道德绅士到道德警察，只有一线之隔。圣经上不断强调，耶稣基督的馨香之气，我们流露的是怎样一种气味？我们有没有能像耶稣那样？他甚至可以跟罪人，跟妓女，跟税吏在一起做朋友，从而向什么人做什么人，也能够以自身的圣洁，藉着真心无伪的爱表达出来，让周围的人有一种亲近感、亲切感。不少人是躲在道德宗教的面具背后，连动一根指头都不愿，有时候忙着在群里边转来转去，发言来发言去，但是实际服侍、实际成全、实际关怀是何等可怜！但愿我们不要表面上来跟从，骨子里却在建造自己的安乐窝。

反省我们自己有没有主那样对人的慈悲和怜悯呢？我们对配偶有没有像对儿女那样的柔软心？对公婆和岳父岳母，有没有像对自己父母那样柔软心？对邻舍有没有像亲人那样柔软心呢？但愿我们能够来面对我们这位主耶稣，否则他就会怒目来看着我们。他表达的是神那样的愤怒，将来有一天，这个世界会对他有交待。

接下去我们也读到有那么多人来拥挤主耶稣，要来跟随他。但主耶稣却特别拣选了十二个门徒。大家想一下，一个加利利的乡下人竟然可以拣选十二个门徒，以此表明他要废掉整个旧约的十二支派，这当然引起朝野震动，所以就连耶路撒冷都有文士来观察、研究、审问、调査。

他们调査的结果说这个人靠着鬼王赶鬼，他是被魔鬼附着。耶稣就说：“撒但怎能赶出撒但呢？若一国自相纷争，那国就站立不住，若一家自相纷争，那家就站立不住，若撒但自相攻打纷争，他就要站立不住，必要灭亡，没有人能进壮士家里抢夺他的家具，必先捆住那壮士，才可以抢夺他的家。”这也就是主耶稣提醒这些文士，他不是靠着鬼王来赶鬼，他是先把鬼捆住，才能够抢夺他的地盘，攻占他笼罩的势力范围，实际上这些势力范围和地盘也是魔鬼欺骗和抢夺过去的。主耶稣就提醒周围的人，甚至连魔鬼都会有团结，但是我们却互相攻击。

耶稣也说：“我实在告诉你们，世人一切的罪和一切亵渎的话都可得赦免，凡亵渎圣灵永不得赦免，担当永远的罪。”在这里耶稣非常不客气提醒他们：不要把明显可见的证据给推在一边，以致于使自己丢掉了得救机会，失去了蒙恩管道，到最终就亵渎圣灵，担当永远的罪，这是何等可怕。明明可见的证据和管道在身边，但却如此轻易就推在一边，然后不珍惜上帝在自己生命中的作为，这样的事情的确是耶稣的警告。当然，耶稣这样的警告也特别针对文士所讲，他们说，耶稣是被污鬼附着。

另一方面，耶稣也特别提到说，凡遵行神的旨意就是我的弟兄姐妹和母亲了。是的，做耶稣的弟兄姐妹和母亲有血缘的关系是神给的恩典，能看见他的肉身也是神给的恩典，但是主耶稣却提醒我们，更大的特殊恩典是因着被神召唤而回应，从而遵行神的旨意，能够进入到神的家中，能够成神家的人，这比什么都好。所以我们也感恩，因为我们这些局外人，竟成了神家里的人，但愿我们都能遵行神旨，他不是对我们约束，乃是对我们成全。

让我们一起祷告：“天父，谢谢你藉着马可福音第3章让我们看见你奇妙的作为，也让我们看见你的恩典是何等伟大浩瀚。主啊，让我们的心柔软而不是刚硬，让我们跟随你到底，就在今天、就在此时、就在此刻。祷告奉耶稣基督的圣名。阿们！”