各位听友、弟兄姊妹，早安！今天我们灵修路加福音第24章。路加福音24章主要讲的是，主耶稣基督的复活事件。这不只是指耶稣复活了的这样一个孤零零的、在历史上记载的一个事，更是对整个神国拓展和基督徒生命有重要影响的大事。也正是藉着这事，我们也看见人的心灵从愁苦走向喜乐，生命也得以更新。所以耶稣的复活，不只是在历史上孤零零树立在那边，而是真正可以进入你我的心灵深处，让我们可以去拥抱主的复活，从而在拥抱的时候，自己也被上帝复活的灵更新。

路加在记载主耶稣复活的时候，我们看见是从空坟墓开始的。妇女回到坟墓，发现坟墓已经空了，有两个天使告诉她们，耶稣已经复活了，并要她们把这个消息告诉门徒。彼得听到这个消息后，跑到坟墓査看，发现坟墓确实已经空了。各位，千万不要小看空坟墓的重要意义，你看我们看到世界上有很多宗教，他们那些伟大的教主，不管是释迦牟尼还是默罕默德，他们的确还都在坟墓中。他们的尸体也都已经腐烂，但是耶稣基督不一样，祂的坟墓空了，这意味着祂真如祂所说的那样，从死里复活了。也让人看到空坟墓就成为基督教开始的一个记号。因为藉着耶稣的复活，基督教才得以真正的产生，如果耶稣没有如祂所说的复活，基督教绝对不可能产生，因为门徒绝对不会去传讲一位欺骗他们的夫子的事。你想，耶稣天天跟他们讲，祂要复活，结果到最后祂死在坟墓里，根本丝毫没有复活迹象。门徒何必要舍生忘死去传讲一个骗局，又把自己给骗进去？这样的事，没人傻到会干。

但是，我们从圣经中，从路加的记载中，看到空坟墓是确定无疑的，因为至少有五位妇女去了墓地，这些妇女首先见证了耶稣的复活。在当时的时代，犹太人是不怎么相信妇女的见证。因此，我们也看见路加也特别记载，彼得起来，跑到坟墓前，然后他也特别来验证妇女们所见证的。他看见细麻布独在一处，就回去了，心里稀奇所成的事。也就是，耶稣的细麻布是卷着，就像里边尸体空了一样，还整齐摆放在那个地方。大家想一下，如果有人偷耶稣的尸体，是绝对不可能把细麻布解开，然后又再把它卷起来，又再把它独在一处，放在那个地方。所以，路加才特意记这样一个特别意味深长的细节。因此，彼得也是特别来想到底怎么回事，尽管，他可能还有疑惑，但我们也可以看到他已经在往耶稣是不是真的复活了这方面来想了。也就是耶稣的复活，开始在他心里泛起更多涟漪。

当然，说到底是上帝开人的心窍，让人真意识到，祂的复活、耶稣的复活跟人的重要的意义和关联。因此，下边的经文就让我们更看见这一点的重要性。在那个时候，也就是七日的头一日，应该是主耶稣复活的那一个傍晚，门徒中有两个人从耶路撒冷往一个村子里去，那个村子名叫以马忤斯，离着耶路撒冷约有二十五里路，应该是在耶路撒冷西北部。他们就谈论耶稣的一切事。你注意他们也没有否认耶稣复活了。但是，耶稣的复活，他们将信将疑，就是这个事情，跟他们有什么关系呢？跟他们内在的生命有什么关联呢？并没有产生什么关联，他们该忧愁还是忧愁，他们对耶稣的认识，也只是止于祂是一位先知，说话行事有大能而已。这位先知被杀了，他们感到很痛苦和遗憾，因为，他们素来所盼望的，就是祂。

在这里，他们基本上还是把耶稣当成一个悲剧，当成一个英雄来看待。而尽管有人已经见证耶稣复活，但是他们看不出祂到底为什么要复活，这个事情到底有什么意味？所以，他们倒不是首先来怀疑别人的见证，而是这一切都引起了他们很深的困惑，他们尽管活在各种纷乱的现象中，和各种各样的事情中，但是，这一些事情和现象是零散的，跟他们就没有一个生命的关联。在这样的情况下，我们就看到主耶稣亲自来靠近他们，跟他们一起同行，这就是我们所说的，最令人感动的“路上査经班”。真的，我们基督教可以什么都没有，但不能没有神的道。耶稣在这个时候，听到门徒不怎么特别相信祂复活，祂完全可以行神迹，也完全可以让自己身体发光，向他们显现。但耶稣没有这样做，而是特别地指着圣经来给他们讲解。也提到基督这样受害，又进入祂的荣耀，是应当的。所以，主耶稣从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。

诸位请想一下，二十五里的山路，在这样的讲解中，是何等痛快、何等酣畅淋漓，以至于漫长的山路都变得不再漫长，因为耶稣讲得实在太精彩，竟把那些死的字句变成了活的经文，也成了喂养他们的生命之道，也成了与一位活神的相交经历。所以，耶稣如此高度重视圣经，是给我们极大的示范意义。不少时候，我们热衷于传讲那些所谓的神迹奇事和个人的所谓上天入地的奇妙见证。我们且不去辩论这些见证到底是真是假，单从圣经来说，真正建造我们信心的是神的道，因为信道是从听道来的，不是从我们那些千奇百怪的经历和见证来的。而且耶稣在这里给我们一个重要示范，祂自己都是用圣经来显明祂自己，也就着圣经来讲论祂复活的意义，也就是祂为什么必须受难，门徒的理性要开启要特别归向真理。所以在这个方面，唐崇荣牧师对信仰的一个定义堪称极为精彩，他说：信仰就是理性对真理的归途，也就是理性归向真理的途径和过程。

不少时候，我们只是觉得信仰是一个意志的决定，以为决志就等于信了，但是信谁呢？到底信什么真理呢？在信徒的生命中，并没有一整套的纯正话语规模，也没有真明白上帝行奇妙大事的计划之奇妙。不少时候，我们就这样懵懵懂懂，以至于我们的信仰看起来就像迷信，但是耶稣在这里给他们讲解明白。所以，这给我们很深、很深的提醒和感动。这样的二十五里路是永载史册，的确是具很强的示范性。弟兄姊妹，哪怕将来我们只能在路上走着査经，也照样因着有神的道，而是最大的富翁，因为有道可传，就可以更新生命。

后来，耶稣好像还往前走，尽管已经到了所去的村子，结果这两个人就强留耶稣。这个时候，耶稣就同他们住下，到了坐席的时候，耶稣拿起饼祝谢，就擘开，递给他们。耶稣在这里反客为主，结果他们的眼睛明亮，就认出他来，这个时候，耶稣忽然不见了。他们彼此说：“在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”弟兄姊妹，当你听到神的道，心里火热，不正是圣灵的工作？有些经文对你显得那么耀眼和甜蜜，不正是神对你讲话，圣灵和我们的心同证我们是神的儿女。所以，这两位门徒立刻起身回耶路撒冷，正遇见十一个使徒和他们的同人聚集。他们也在说：“主果然复活，已经显给西门看了。”这两个人就赶紧把路上所遇见，和擘饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。这真的是因着遇见主，而生命发生巨变和更新，从而可以连夜往回再赶二十五里山路，然后去见证这样荣美的信息。是的，因为耶稣已经复活了，这比我们睡觉重要多了，这值得我们连夜再赶二十五里山路去传讲它。

结果门徒正在说话的时候，耶稣穿过关着的门，亲自站在他们当中，说：“愿你们平安!”他们却惊慌害怕，耶稣就提醒说：“不要愁烦，也不要起疑念，你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看！魂无骨无肉，你们看，我是有的。”主就把手和脚给他们看，他们正喜得不敢信，并且稀奇。因为他们也很奇怪，就是复活的身体，是到底一种什么样的状况，那复活到底怎么回事？耶稣呢，借助他们的感官，视觉、听觉和触觉，以显明祂就是那一位复活的主。复活的耶稣不是脱离肉体的魂，实在是祂。复活的基督跟拿撒勒人耶稣完全是同一个人，但是身体又全然不同了，祂受鞭伤的身体，现在完全得医治、强壮，不会死亡，也不会朽坏。耶稣也吃暍，并让门徒摸祂，以显明祂的身体是真实的，并给门徒以极大的信心。不过呢，耶稣还是特别注重从摩西的律法，先知的书和诗篇来证明祂自己。

看到没有？主耶稣何等重视诗篇！他以诗篇作为诗歌智慧书的代表，来说明这真可以建造信心，并显明耶稣基督。耶稣开他们心窍，使他们明白，他们也知道耶稣为什么必须受害，于是他们就极其火热，就去传讲耶稣基督的名，领受了主耶稣的吩咐。而主耶稣也吩咐他们要领受从上头来的能力。所以，耶稣领他们到伯大尼对面，举手给他们祝福，正祝福的时候，祂就离开他们，被带到天上去了。他们就拜他，大大欢喜，回耶路撒冷去，常在殿里称颂神。

感谢赞美神！路加福音从圣殿开始，也以圣殿作结，让我们看见圣殿所见证的这一位，祂的故事何等荣美！也因着祂的复活，给了我们荣耀的盼望和真正值得奔赴一生的使命！

我们一起祷告：“天父，谢谢你让耶稣给门徒来讲解圣道，从而建造信心，谢谢你如此恩待我们！也让我们靠你刚强，并大有能力传讲，谢谢你！祷告奉耶稣基督的圣名。阿们！”