弟兄姊妹，早安!今天我们灵修路加福音第19章——主耶稣荣入圣城。

在主耶稣进圣城前，祂进耶利哥城，呼召撒该悔改，这是路加福音特别单独记载的一个故事，给我们很深很深的温暖。因为撒该是一个税吏长，这一称呼在新约其他地方都没出现过。我们大概能想到耶利哥是东西通商要道上重要的征税点，而撒该作为税吏中的长官，是个大财主，而他的很多钱财，不少是不义之财。所以，当时的法利赛人不愿跟他交往，他自己的同胞也看他如民族败类。因此，在这样的情况下，主耶稣竟愿意跟他交往，就特别让我们感动。

而这位撒该，身量矮，想看耶稣是怎样的人，但却不得看见。他的精明就体现在他跑到前头，特别爬上桑树，要看耶稣。他也知道自己不配跟耶稣有进一步交往，也许只是看祂一眼就满足了。但是，没想到耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来，今天我必住在你家里。”这样的话，让我们非常感动。

弟兄姊妹，不只是我们想看耶稣，其实早在我们看耶稣之前，耶稣已经把祂深情的目光望向我们。所以，关键点不在于我们有没有看见这一位耶稣，而在于这一位耶稣是不是真看见了我们。主耶稣基督甚至愿意住在撒该家，这对撒该是何等荣耀的事。所以，经文说，“他就急忙下来，欢欢喜喜接待耶稣”，这里就体现出，他对于接待耶稣的欢天喜地之情，也表明了他真对耶稣有极大信心。因为他知道，他接待的不只是一位拉比，更是有不同寻常的身份。

众人看见都私下议论说耶稣竟然到罪人家里去住宿。但撒该却站着对耶稣说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”他所有的一半，所包括的不仅仅是他的工资，也包括他的财产，他讹诈了谁，就还谁四倍，还把他所有的一半给穷人。撒该的行动表明他的悔改和信心是真实的，他把所有的一半分给穷人，这样的行为举止显明了他因着对神的爱的感激涕零，就凸显了他对人的这种强烈的倾倒之爱，他的内心被福音征服后，就具有真慷慨大方。

耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”耶稣的话意味深长，因为撒该本身就是犹太人，但耶稣却提到，他因着信心，做了亚伯拉罕信心的子孙，也表明救恩特别来到这家。而耶稣就特别来寻找、接纳那些自以为邪恶不义的人，因为他们是有病的人，他们需要这位救主作大医生，来医治他们背道的病。

弟兄姊妹，这样的事件，真能发生到我们中间吗？当福音临到你时，你有这样的感激涕零和倾倒生命以及完全舍己去爱的特点吗？当这样的人在我们中间出现的时候，他做出这样的癫狂的举动，我们又是如何看待？是不是认为这个人太轻率了？是一种宗教狂热？但请听耶稣的话，耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙！”

弟兄姊妹，我们有多少时间缺少对人的激赏？我们有多少时间缺少对人的赞扬和肯定了？我们害怕自己被骗，所以我们也不愿意去表扬人，肯定人，称赞人。但是，耶稣很肯定宣告，对撒该这样一种行动的肯定。他肯定撒该不是一时热情，乃是真正对神的爱回应。这样的回应，值得我们来常常思想。

后面经文主耶稣就讲了十锭银子的比喻。请注意，耶稣讲这个比喻，是因为上帝的国，很多人认为快要显出来了，所以耶稣讲了这个比喻特别恰当。耶稣讲到有一个贵胄往远方去，要得国回来。因此便叫十个仆人来，交给他们十锭银子，吩咐他们，要去做生意，直等他回来。这里有罗马背景，因为当时的罗马帝国时期，像犹太这个地方的长官，他需要到罗马政府那边去等着被授权，要不要真正的回来做这个国的王。耶稣就藉着这个事，来提醒说：祂要到天父那里去，然后，祂把这个世上的这一个国度交给了祂的管家来管理。将来，祂会完全得国降临，而目前，这个国当然也已属于祂。但是，跟将来祂荣耀的得国降临，还不完全一回事。这也就提醒我们，这个世界本质上已属于主耶稣，但祂现在委托教会，委托管家来管理。

在受托管理期间，人应该以什么的心态来管理？是不是觉得这个国度，我们不需要王，那最后，就被除灭。这是暗示，耶路撒冷要受审判，犹太人要被弃绝。另外我们看到，有的仆人就用一锭银子赚了十锭银子。主人就称赞他是良善的仆人，在最小的事上忠心，可以有权柄管十座城；第二个来说，一锭银子赚了五锭，主人说：你可以管五座城。这里关系到将来的赏赐和我们今生奋斗的程度是有密切关联。

很多时候，我们救恩是稳固的，但不代表我们将来的奖赏是一样的。有的人，也许会得到一个玩具汽车，有的会得到真汽车。请注意他们都会百分之百的感恩，也不会去比较，他们都会有百分之百的喜乐，但是因为能力的不同，责任的不同，他们将来的管辖的范围也是不一样。有的人生命状态也许只能来开一个玩具汽车，因为他就像小孩子一样，有的人也许是开真正的汽车。所以，在圣经中有大量经文来提到将来奖赏的问题，基督徒不必骄傲到认为想得奖赏就非常可笑。

而第三个仆人又恶又懒，因为他心目中对主人的看法是完全错误的，他并不了解主人，他更不了解主人的恩典和慈悲。他以为主人要求严格和苛刻，因此他就为自己一事无成找借口开脱。所以，到最后他就被夺下原来的钱，他自己也被弃绝。所以，弟兄姊妹，我们要做好神的管家，因为最终主会来，我们要向祂交账。

后面的经文讲到主耶稣荣入圣城，祂骑着驴驹，进入圣城，因为他是一位和平之君。应验了撒迦利亚书9章9节中先知关于弥赛亚的预言。而众人把衣服铺在路上，是一种表示效忠的举动。大家也一起欢乐，大声赞美上帝。而法利赛人非常不满，要耶稣责备门徒。耶稣却说：“若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。”一切受造物都是为了敬拜这位君王、这位万有之主而被造。弟兄姊妹，向神开口称颂欢呼和赞美！

而耶稣快到耶路撒冷，看见城就为它哀哭。虽然旧约已经预言了耶稣将被许多犹太人弃绝，但祂仍然为他们的弃绝而悲痛不已，所以，我们也特别能体会到主耶稣这样的一种慈悲和恩典的情怀。主耶稣也希望他们知道，真正的弥赛亚君王来到的日子，在广义上，是指上帝的国来到的时候；在狭义上，是指耶稣作为以色列的王来到的时候，因为这关乎以色列人的得救。但是，以色列人却不知道眷顾他们的时候，以至于他们的机会也被夺走。所以，“日子将到，耶路撒冷要被筑起土垒，周围环绕”，这是指罗马军队将要建造土垒，也指耶路撒冷遭围困后的结局，甚至整个圣殿都被拆毁，因为这是上帝藉着罗马人来施行审判。

19章最后，路加就记载了耶稣洁净圣殿，这里的记载非常简略，而主耶稣所做这一切很可能发生在外邦人院。我们也特别看到，祂对于外邦人被接纳进神的大家族的关心。耶稣也天天在殿里教训人，祭司长和文士与百姓的尊长都想要杀祂，但寻不出法子，因为百姓都侧耳听祂，但愿我们也侧耳听这一位主。

我们一起祷告：“天父，谢谢你藉着路加福音19章，让我们看见主荣入圣城，求你让我们眷顾我们的时候，也让我们做忠心的管家。祷告奉耶稣基督圣名。阿们！”