各位家人，主内平安！今天我们要读和略讲《利未记》26章14到39节，这部分提到违反诫命者要受到惩罚，但是在18节的“惩罚”这个词，中文和合本翻译得不好，它的希伯来原文是“管教”，就是说对我们今天来说，惩罚给我们的感觉比较严厉，但实际上神是要因着跟百姓守约，爱百姓的缘故，所以要有各样的管教，一旦神任凭人在犯罪中逐渐刚硬，那就非常可怕了，所以我们要带着愿意为神管教的心，好能回转来听这一段。请注意这是上帝的圣言——

“你们若不听从我，不遵行我的诫命，厌弃我的律例，厌恶我的典章，不遵行我一切的诫命，背弃我的约，我待你们就要这样：我必命定惊惶，叫眼目干瘪、精神消耗的痨病热病辖制你们。你们也要白白地撒种，因为仇敌要吃你们所种的。我要向你们变脸，你们就要败在仇敌面前。恨恶你们的，必辖管你们；无人追赶，你们却要逃跑。你们因这些事若还不听从我，我就要为你们的罪加七倍惩罚你们。我必断绝你们因势力而有的骄傲，又要使覆你们的天如铁，载你们的地如铜。你们要白白地劳力；因为你们的地不出土产，其上的树木也不结果子。

“你们行事若与我反对，不肯听从我，我就要按你们的罪加七倍降灾与你们。我也要打发野地的走兽到你们中间，抢吃你们的儿女，吞灭你们的牲畜，使你们的人数减少，道路荒凉。

“你们因这些事若仍不改正归我，行事与我反对，我就要行事与你们反对，因你们的罪击打你们七次。我又要使刀剑临到你们，报复你们背约的仇；聚集你们在各城内，降瘟疫在你们中间，也必将你们交在仇敌的手中。我要折断你们的杖，就是断绝你们的粮。那时，必有十个女人在一个炉子给你们烤饼，按分量秤给你们；你们要吃，也吃不饱。

“你们因这一切的事若不听从我，却行事与我反对，我就要发烈怒，行事与你们反对，又因你们的罪惩罚你们七次。并且你们要吃儿子的肉，也要吃女儿的肉。我又要毁坏你们的邱坛，砍下你们的日像，把你们的尸首扔在你们偶像的身上；我的心也必厌恶你们。我要使你们的城邑变为荒凉，使你们的众圣所成为荒场；我也不闻你们馨香的香气。我要使地成为荒场，住在其上的仇敌就因此诧异。我要把你们散在列邦中；我也要拔刀追赶你们。你们的地要成为荒场；你们的城邑要变为荒凉。

“你们在仇敌之地居住的时候，你们的地荒凉，要享受众安息；正在那时候，地要歇息，享受安息。地多时为荒场，就要多时歇息；地这样歇息，是你们住在其上的安息年所不能得的。至于你们剩下的人，我要使他们在仇敌之地心惊胆怯。叶子被风吹的响声，要追赶他们；他们要逃避，像人逃避刀剑，无人追赶，却要跌倒。无人追赶，他们要彼此撞跌，像在刀剑之前。你们在仇敌面前也必站立不住。你们要在列邦中灭亡；仇敌之地要吞吃你们。你们剩下的人必因自己的罪孽和祖宗的罪孽在仇敌之地消灭。”(利26:14-39)

第14、15节让我们看到，人对神的约的漠视和悖逆而招致上帝咒诅和管教。我们首先看到的是以色列民“不听从”神，可能没有确定的动机，只说明没有听从的事实。

第二句“不遵行我的诫命”情况就严重多了，希伯来文清楚说明是不遵行上帝这一切的诫命，所以不是偶而不慎过失犯罪，而是存心违背，甚至什么诫命都不遵守了。

第三句“厌弃我的律例”比上一句更严重，厌弃就不再是消极不遵行，而是积极拒绝和藐视，甚至视为是渣滓，所以《诗篇》36篇4节将这个字翻译为“定意行不善的道”。

第四句“厌恶我的典章”中的“厌恶”就说明这种悖逆的行为并非因为什么理由，而就是一上来就充满了恨恶的情绪。

而到了第五句“不遵行我一切的诫命”，不再是只是重复第二句，因为原文的词句有了改变，也就是做这一切是为了不遵行上帝一切的诫命。

第六句“背弃我的约”，就是补充说明上述一切行动的目的，就是要为了背弃上帝的约，背弃它的意思是有“毁坏”或者“实质生效”的意思。

所以，这六句算是综合的平行句，非常清楚让我们看到人对神的背离逐渐加深，因此上帝对人管教是因为人定意到了存心背离的地步，一开始只是忽视、漠视、不放在心上，那后边慢慢慢慢地变成了存心与神的律例反对了。这也给我们很大提醒，各位亲人，也就是说人对神一开始未必上来就是反对，可能只是因为蔑视、忽视、不尊重，就像我们发在群里的神的讲解的话，一开始就借口忙，连十分钟都抽不出来，尽管每天可以有三个小时来刷屏！所以这种忽视的结果，很可能往前发展就会到了来对神定意反对的地步，因为觉得动了自己的奶酪、动了自己的寻欢作乐的领域，就很可能会定意与神反对了。

于是神就要向百姓变脸，使他们要败在仇敌前，也因为这些事儿要为他们的罪来加七倍惩罚他们。我们在引言的时候说了“惩罚”，这个词翻译得不对，你看《圣经新译本》就翻译成“管教”。《圣经》一贯的观念，就是神对子民的罪做出反应，不只是为了惩罚他们，乃是为了管教他们，因为他爱他的子民，所以企图用各种灾祸做警告，免得他们泥足深陷，而是使他们有觉悟的机会，从而得以更能够向罪弃绝、向神归正。

所以，惩罚的目的实际上是实行管教，希望收到悔改的结果，所以在上帝格外的提醒中，就是要让他们来到神面前能够靠着主的恩典有所归正，这才是神的美意之所在。我们也看到上帝这样的提醒，是格外要让神的百姓能够靠着主有真正的悔改，也靠着主有真正的改变。神一旦任凭那就说明是非常可怕了，所以神就给了一系列的警告：

第一个警告就是精神和身体方面受苦。很多时候精神的问题可能来自于身体的疾病，像传染病、发烧等病症，让人眼目昏花、精神憔悴，所以这是跟身体有关；另外一方面是精神的苦闷，也可能因为惊慌不断、被人攻击、粮食被抢光、财物被夺走，这种日子也很容易让人精神受到打击，所以这一段经文藉着非常生动的描述，让人看到精神和身体备受困扰的可怕。但它根本的原因是灵性的原因；

第二个警告就是干旱及欠收。我们看见神降下干旱，让人欠收的目的是为了要打破人的骄傲和顽固，有时候成功和顺利会让人骄傲自大自以为义，神的审判让人认清真相转而能寻求神；

第三个警告是被毒虫猛兽攻击，这些毒虫猛兽有：蛇、蝎子、狮子、熊、狼、老虎等等，上帝子民因着自己的罪和神的弃绝而受到神的管教，人却越来越顽固，硬着颈项拒绝听从神的吩咐，神就以惩罚临到悖逆之人，甚至导致人口迅速减少；

第四个警告是战争。人的自义和骄傲容易引发战争，如果一个国家自私自利抵挡神，那么境内也会冲突不断战火连绵。我们看到这样的情况在整个人类历史也是比比皆是。我们看见迦南各族也是互相攻击、道德沦亡，但是以色列人也同样自以为义、自私自利抵挡神，所以他们也要饱尝分裂和战乱之苦，也是充满了冲突和斗争，所以神要秉公行义来审问他们；

第五个警告就是地成为荒场，百姓分散到列邦。这就让我们看到了战争的残酷，那么在这残酷的战争中甚至发生了人吃人的悲剧，就让我们看到战争的可怕的一面。

所有这一切上帝一再来提醒人一定要回来，回到他面前不要背约，那么这一切还能适用于新约的百姓吗？是不是只是给以色列的？没有。我们很明确看到保罗指出哥林多教会的信徒，因为不按真理领圣餐导致了他们的患病和死亡。

今天新约的百姓照样必须尽上对神的圣约回应性的责任，我们不是借着我们的行为换取救恩，但是我们行事为人就当与所蒙的恩召相称，求神使我们反省。愿神赐福恩待你！