弟兄姊妹和各位朋友平安！今天我们读和略讲《利未记》24章10到23节，请认真听，这是上帝的圣言——

有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。）他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。耶和华晓谕摩西说：“把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上；全会众就要用石头打死他。你要晓谕以色列人说：凡咒诅神的，必担当他的罪。那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。打死人的，必被治死；打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行：以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华你们的神。”于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。（利24:10-23）

这是一个公正的判例，这一判例放在整个条例中间，同样是在谈在日常生活中怎么样来敬畏神.在这里并不涉及到说对寄居者的歧视问题,因为上帝一再说，不管是寄居的还是本地人，只要亵渎了神的名，就必须按照神晓谕启示的这么一个总原则来处理。什么原则呢？就是要把他带到营外，按手在他头上，表明了这个罪要都转移到这个人身上，借着他的死，就把这个罪给清理掉。

由此可见，亵渎神的名是非常严重的，这就关系到第三条诫命，对神的名不可妄称。平时我们觉得这一条诫命，在第一诫（除了神以外，不可有别的神）和第二诫（不可用人本和雕刻偶像的方式敬拜神）之后就常常被忽视，因此很多人甚至拿着神的名开玩笑，也根本就不尊重跟神和神的名有关的一切。甚至我们看欧美的电视剧电影里边常常张口闭口指着神的名来开玩笑。在这里，我们从这一个判例看到，这是非常严重的事。因为从《圣经》来说，神的名就代表神自己。

有位牧者跟我讲他赶过鬼，当他说奉主耶稣基督的名命令恶鬼出来，一说主的名，他说就在灵里一下子感受到一种非常激烈的争战，也让人一下子意识到“主耶稣基督”这不是只是五个字，也不只是五个符号，它意味着神的在场，意味着神就在这个现场中同在。想想这是何等重要的事！当我们开口称神的名的时候，就意味着真跟现场的神在说话，因为神是无所不在的。

所以在这里我们看见这一位亵渎神的名的埃及人，尽管他的妈妈是以色列妇人，而且他的母亲名叫示罗密，意思是“和平”。这一位和平的夫人，很不应该嫁给了一位埃及人，而生的儿子显然受他父亲影响极大，最后就变得如此悖逆、刚硬、顽梗，甚至在跟人争斗的时候就亵渎、咒祖神的名。所以以色列人就把他看守起来，然后就送到摩西那里。摩西也很重视这大事，因为一般的事是由下边的千夫长、百夫长、十夫长就可以管理了。那为什么还要这事有摩西亲自出面？就可见这事非常要紧，也需要他必须从神得指示。所以，摩西就请示神，神就要求把咒诅神名的人带到营外，然后按手在他头上，全会众在营外用石头打死他，免得营被他的罪玷污，也免得大家被罪牵累。

所以我们就看见在这里特别提醒，就是说要以眼还眼以牙还牙，也提到说以伤还伤，这里就是所谓的“同态治罪法则”。这“同态治罪法则”很容易被误解，很多人就误解为就是一个残酷的报复的原理。其实它的本质上是尊重生命，也就是既然“你伤害别人的眼睛，甚至要用你的眼睛来赔”的话，那你想想要像爱自己的眼睛一样爱别人的眼睛，因此要特别去尊重别人的生命。

所以我们就想到我们的神是何等的神圣，我们不愿意我们自己被亵渎，那怎么能去亵渎我们的主呢？因此在这里实际上是强调要格外的活在神面前，有一种每一言每一行都向神负责和交账的心态，从而来向神认认真真地去靠着主的恩典来得力和得胜才行。

所以“同态治罪法则”，防止的是过分的报复，因为它的总的原则是敬重生命，敬重造生命的主，也强调爱，就像要本能的爱自己一样，去爱护别人的身体眼睛发肤。所以要像爱自己的名誉一样，也要去尊重别人的名誉，更要尊重上帝的圣名，所以它背后是一个爱和尊重的原则。它也限制过分的报复原则，所以以色列人也没有去治死这个人的母亲，也没有去株连他的家族，而是只要处理了他，然后这个事情也就到此为止。而这个妇人显然还是在以色列的社群中来可以有居住。所以看到上帝是在限制人的报复的升级，也是符合主耶稣在新约中的解释。主耶稣引用了之后特别来强调，他真正的经义是强调爱和敬重生命，因此不要一味强调报复，这恰恰是对律法精神的背离，所以主不过是正确的还原了律法的爱的精神。所以我们在这里，也还是要特别提醒一下，我们要敬重神、神的名以及与神相关的一切，也要认认真真靠着主的恩典，活出这一份敬畏。

我认识一位牧师，他自己家里边要把《圣经》放在所有的书之上，当然他说这是表示对《圣经》本身的尊重，也表示随时要把《圣经》神的话放在首位，而且来翻阅的时候都比较方便。这只是一个日常的小动作，但是却表明了他的这种对神的尊重。还有《圣经》上也说，我们近前听胜过愚昧人献祭，平时我们来到教会要稍微早点来，也要靠前坐，这一切都是敬重神和跟神有关的一切。愿神赐福恩待你！