弟兄姊妹，各位朋友，主内平安！今天我们读和略讲《利未记》19章26-37节——

“你们不可吃带血的物，不可用法术，也不可观兆。头的周围不可剃，胡须的周围也不可损坏。不可为死人用刀划身，也不可在身上刺花纹。我是耶和华。

“不可辱没你的女儿，使她为娼妓。恐怕地上的人专向淫乱，地就满了大恶。你们要守我的安息日，敬我的圣所。我是耶和华。不可偏向那些交鬼的和行巫术的；不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华你们的神。

“在白发的人面前，你要站起来，也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和华。

“若有外人在你们国中和你同居，就不可欺负他。和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华你们的神。

“你们施行审判，不可行不义。在尺、秤、升、斗上也是如此。要用公道天平、公道砝码、公道升斗、公道秤。我是耶和华你们的神，曾把你们从埃及地领出来的。你们要谨守遵行我一切的律例、典章。我是耶和华。”(利19:26-37)

我们看这一章的时候特别感动，因为神的吩咐非常温暖，也特别让以色列人创建一个充满爱的温暖社群。而上帝给的神学理由，是你们在埃及地做过寄居的，做过奴仆，所以你们被救出来了，也要去恩待那些在你们中间作寄居、作奴仆的。

想想我们每个人都在罪中做过奴仆，为罪做过奴隶，因着怕死而一生恐惧。基督释放了你我，我们这先得着释放和拯救的人，岂不也应该怜悯在我们周围的邻舍吗？所谓的邻舍不过是一种渠道，其实就是让我们有机会去接触的人群，我们要心怀爱和怜悯，从而能够对上帝有神圣的朝向。

所以在《利未记》19章26节一开始，就提到不可吃带血的物。这里其实按照上下文仔细来看的时候，并不是只是提食物的条例而已，而是让我们来警戒异教的祭祀方式，也不要用异教的哀悼方式，因为在异教背景下，人们常常把血洒在地上纪念阴间的神明，也有人把血洒在饮食上，甚至有些人利用血，利用动物的肝脏等，来向阴间的亡魂求问，其实背后充满了邪灵的黑暗势力。所以上帝不允许神的百姓把朝向真神、活神的通道堵塞了，变成了去与邪灵、污鬼来打交道。

因此神也要让神的百姓不可辱没自己的女儿，不要使她为娼妓。若是这样的话，连地也会受了污秽，也会满了大恶。

当然，在这里所谓的让女儿为娼妓，也意味着让女儿做亚斯他录之类的邪灵和偶像的娼妓，因为在古代，这样的娼妓庙往往也是和庙宇，和外邦的祭祀鬼神都连在一起的。

所以接下去上帝才让人不可偏向那些交鬼的和行巫术的，也不可求问他们。这些行巫术的，他们常常借着和邪灵打交道的伎俩来敛财，来迎合人的私欲，尤其是在这样的乱世，我们看见这样的景况越来越泛滥，很多人甚至专门坐着飞机到处跑着去问卦交鬼，而且我们也看见这背后邪灵的势力越来越猖獗，所以上帝让人连沾都不可以沾。尽管我们看到很多人着迷，因为邪灵也有一定的能力，也会让人在看似灵验的境况之中中了它的圈套，所以这样一种倚靠巫术的沟通方式跟与神的亲近是水火不容的。

所以上帝要求他的百姓在白发的人面前要站起来，也要尊敬老人，又要敬畏神，由此可见，上帝并没有把圣俗二分，也强调这些白发老人，他们往往是代表了神的权柄来管理晚辈和下一辈，也让人要在这样一个看似世俗的世界中活出对神的敬畏，让人安然在神的权下，而不是锁在一个苛待自己的体系中，或者是无恩的系统中来一味地受苦。神不要人有这样的想法，所以才提醒若有外人在国中与你同居，就不可欺负他。和你同居的外人要看他和本地人一样，并且要爱他如己。其神学的根据就是，你在埃及地做过寄居的，而且上帝把你救出来了，让你知道耶和华是神，所以你也要来有增长着的爱心和公义。

在《圣经》中，爱心和公义并不是分开的。我们看到公义的至高境界就是通往神的爱。上帝让人不只是追求分配，而更要去分享，也要活在神面前去爱人如己。所以在施行审判的时候不可以行不义，用各样砝码、天平的时候，也要特别地公平、公道。因为神掌握着整个度量衡，也掌握着整个一切的公义、公平的根基。所以神让人遵行祂的律例、典章，并不是死板的教条，乃是爱心的增长。明白神赐给你我的责任，就是更要彰显上帝的性情，上帝的爱，和上帝对大地的美意，这正是上帝给人的意义、价值之所在。否则我们用世俗之水和食物并不能喂足我们的心，因为上帝是爱，上帝是圣洁的，而上帝的爱和圣洁是充满着动力和活力的，他也愿意他的百姓越来越有爱，越来越有活力，越来越有能量，也越来越像神。所以爱的增长带来圣洁的增长，而亲近神就会使人越来越明白神的心意，心灵热切地迎向盼望，蒙召进入更蒙福阶段，那就是领受爱，并分享爱。

所以越来越亲近神，也越来越被爱所融化，上帝的爱的特征，是充满着公义，充满着仁慈，也充满着从神而来的不竭的泉源。很多时候我们把爱俗化了，变成了一种私欲和放荡的情欲的感觉。但上帝的爱却是一道门，让人的灵魂通过这道门，从自私进入服侍，从孤独进入到群落，从个人进入到四海一家。所以爱具有强大的力量，因为爱使人能够在苦痛中竟感受到上帝给人的甜蜜恩典，因为主正是借着受苦的通道，给我们带来了复活和爱。所以我们正是因着有了神的爱，才能为神而活，也向神而活。

布朗宁曾经说过，拿走了爱，世界就是一个巨大的坟墓。是的，没有了爱的世界，不正是巨大的坟场吗？而我们这取死的身体，如何能在这个坟场上行出美善呢？不正是因为有了神的拯救和爱吗？而神的拯救的推动不就是神的爱吗？所以爱是唯一权柄不能支配、金钱不能购买的东西。我们只能从爱的泉源，从神那里得到爱，因为他就是爱。他只会无偿地赐给你我爱。

很多时候，我们以为自己有钱能买到神的爱吗？这实在是错了。我们以为暴力能抢到这样的爱吗？也是错了。除非我们谦卑下来，心灵破碎，才能够真领受。神无偿地把爱赐给我们，也让我们用这爱去顺服，去分享，去服侍。

所以，在神里面的顺服是恩典，是礼物，是藉着信心而获得的。因此，对于充满了爱的灵魂，我们越来越愿意讨神的喜悦，也愿意藉着神的爱去分享。所以，出于神的话，没有一句不带着能力，上帝愿意我们因着靠着他内心纯洁而有福，也因着充满爱而成为爱的使者。

假如我们每个人只关注自己的幸福，我们怎么能够来关注邻舍的存在呢？也怎么能够去体会那分享的喜乐呢？所以我们愿意人怎样待我们，我们也愿意怎样待别人。在我们身边的，并不是行走的尸体，而是有着自己独特面貌、声音和性情的一个一个具体的活人，每一个都是照神的形象所造的，这其中也有一大批的社群是主耶稣基督用宝血所买来的。因此，我们才要在这地上寻求神给予的神圣之所。那就是神的圣殿，也要来享受神所赐的超过地域的安息之日，那就是神给的安息的圣日。而这时空的交汇就是主耶稣的空坟墓，借着主的复活，让这时空在爱中交汇，从而神的子民以圣灵和真理来与神、与基督联合，从而不再只是奉行外在的律法，而是里面成为爱的生命。从而也负担起去向周围活出神的爱的责任。

是的，如果宗教只是变成了对世俗的谴责，而没有了这样一份内在的爱和恩典，那这样的宗教也只会让人生厌，也只会与世界越来越分离而已。而那些充满了神的恩典和爱的人，也会对人有更大的爱心，向神表现出更大的敬虔。这样的敬虔使我们有力量去饶恕人，去原谅人。原谅人就是虔诚的表现。原谅不是表示那伤害你的人是对的，原谅是要表明神是公平的，他必定会做应该做的事。所以，我的放手不是我的软弱，而是我的交托，相信神还在掌管。所以靠着神的恩典，我们可以在一个破败的、死亡的、丑陋的世界中，活出复活、爱和恩典，也能够靠着主与神更加亲近。愿神赐福恩待你！