各位平安！今天我们读和略讲《利未记》19章11-18节——

“你们不可偷盗，不可欺骗，也不可彼此说谎。不可指着我的名起假誓，亵渎你神的名。我是耶和华。

“不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的物。雇工人的工价，不可在你那里过夜留到早晨。不可咒骂聋子，也不可将绊脚石放在瞎子面前，只要敬畏你的神。我是耶和华。

“你们施行审判，不可行不义，不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按着公义审判你的邻舍。不可在民中往来搬弄是非，也不可与邻舍为敌，置之于死（原文作“流他的血”）。我是耶和华。

“不可心里恨你的弟兄；总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。” （利19:11-18）

在这一部分提到圣洁的社会关系和人际关系，就提醒不要偷盗，这是关乎第八条诫命的；不可欺骗，关乎到第九条诫命。同时，也提醒说不可彼此说谎，同样是关乎第九条诫命。

我们看到《中文和合本》翻译成“不可彼此说谎”，以为只是讲不可说假话、不可说谎言。其实，这里的动词“说谎”主要的意思，是指“虚伪地对待别人”，包括“奉承别人、拍马屁、诽谤”等等。所以在这里就让我们看见，应该要维护邻舍的名声，也要真诚爱和对待别人。所以上帝一再提醒，就是要敬重神，也不要违背了第三诫“妄称神的名”。

第12节说“不可指着我的名起假誓”，就可见指着神的名庄严起誓是可以的。就像我们入会和结婚的盟约，都是要庄重起誓。但是神禁戒指着神的名起假誓，这实在既亵渎了神，又欺骗了周围的人，甚至也欺骗了自己。因为自己内心深处竟然认为神不是无所不知的，可见骗自己骗到什么样的地步！

同时，也提到不可欺压你的邻舍。有的人说这“邻舍”是不是仅仅限于以色列人？当然不能这么解释，因为在前边，上帝吩咐要跟邻舍要各样的财物，以弥补他们在埃及做工的辛苦，也给他们将来建会幕提供材料和财力。那里的“邻舍”显然就是“住在附近的埃及人”。这就可见同样的这个“邻舍”的词汇，不可能赋予我们人想赋予的意义。所以，我们读经千万不要把自己的意思读进去，而不是把《圣经》的意思读出来。

不只是不可欺压邻舍，也提到说雇工人的工价，不可在你那里过夜留到早晨。这一点特别美好！这提醒应该有日工资，不要有拖欠工资的行为。所以，我们也盼着这个社会，能够日结，因为现在整个结账都越来越方便了，也越来越便于操作。在古代那么不容易的时候，上帝还吩咐要给别人一天的工钱，他做了一天就给人一天的钱。不可让别人的工钱在你那里过夜，留到早晨。这非常形象和生动，就是他过夜留到早晨的钱，就成为这一个雇人的人的罪证！这就让我们看见上帝规定的是多么温情，也照顾那些弱者的需要。

面对残疾人，上帝也让人不可咒骂聋子，也不可将绊脚石放在盲人的眼前。藉着对待这些人所看为弱势群体的人，也显明了对耶和华的敬畏。因为这一位上帝是看人怎么样对待别人的。所以在以色列中间，在以色列跟周围人相处的时候，都要实行公义，既不可去对那些有势力的人谄媚，也不可偏袒穷人。这一点，也给我们特别美好的提醒，因为很多人很左，他们总觉得一个人，只要贫穷，品德一定高尚，一定不会撒谎了。就因着贫穷，因着自己是弱势，看起来，竟然有了天然的优势。这显然是人性受到罪玷污的偏激现象。而《圣经》却让人既不可重看有势力的人，也不可偏忽穷人，只要按着公义审判邻舍，当然，在这里是指那些有权柄的人怎样来判断人跟邻舍的纠纷。

这里也提到说不可在民中搬弄是非，有的翻译成“往来传舌”，有的翻译成“诽谤人说闲话”。但这里的动词的字根的意思是“奸商”，也就是很多人散布一些流言，不利于别人而利于自己，好从中让自己有益处。可见人的语言跟品格常常连在一起，所以上帝不准人这样滥用语言。这里也提到说不可与邻舍为敌，置人于死。在这里，也就提到说不可危害同胞的性命，当同胞有危险的时候，应挺身而出。

所以要心里不恨弟兄，总要指摘邻舍。所谓的“指摘邻舍”，就是指邻舍有了罪，应该要劝诫邻舍。就像《以西结书》33章所提到的：如果你明明看到对方犯了罪，却不去凭着爱心来劝勉，就在别人的罪上有了失责，也会被上帝来追讨。所以上帝在这里特别提醒要爱人如己，在原文是“爱邻舍如己”。上帝也提醒说他是耶和华。因此，一定要百姓依靠神活出圣洁，而真正的圣洁是在乎我们心灵的状态。因此，在内心深处一定要充满爱和真理，而不要来作伪和利用人际关系自私牟利。所以在这一部分特别提醒我们，真正的圣化的人际关系，在神看来是何等重要！

整个19章有37节，我们仔细来看，没有一处吩咐神的百姓，要追求个人属灵操守。当然，个人属灵操守重要不重要？重要！但在这一部分讲到圣洁生活的时候，总是用关系性的命令来解释圣洁的神圣意义。所以这让我们看到，在社会中彰显信徒是圣的，并非是通过令人钦佩的宗教热情，或者是没有瑕疵的个人品格，而是什么呢？是通过人际关系的待人接物！所以我们在这里看到要爱邻舍如己，爱就完全了律法。不管是保罗在《罗马书》13章，在《加拉太书》第5章，还有雅各在《新约》的《雅各书》的2章8节，都是这样来提醒的。

当然，我们对爱邻舍如己常常有误解，误认为《圣经》在倡导要爱自己。其实，我们根据《圣经》和原文意思，很清楚地知道，所谓的爱邻舍如己，就是要爱邻舍爱到像对待自己那样冷暖即知。你冷了，你暖了，你马上就会知道。那么你周围的人的冷暖你知道吗？你能爱他们就像爱你自己到本能和骨子里那样的地步吗？

能有这样一份真诚无伪的爱吗？我们且不要说超出界限的那样一种狂热的爱了，而这样一种基本的真诚无伪的冷暖即知的爱，在我们的人际关系的相处中能够体现出来吗？今天是一个高度疏离的社会，人人都不想跟人人打交道，很多人都只想关起门来在刷屏和消遣，娱乐和沉醉。但是我们的上帝却吩咐我们一定要打开门去爱邻舍如己，创造一个圣洁的恩典社群。愿神赐福恩待你！