弟兄姊妹，各位朋友，主内平安！今天我们读和略讲《利未记》16章11-19节——

“亚伦要把赎罪祭的公牛牵来宰了，为自己和本家赎罪。拿香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭；又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内。在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡。也要取些公牛的血，用指头弹在施恩座的东面，又在施恩座的前面弹血七次。

“随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面和前面，好像弹公牛的血一样。他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家，并以色列全会众，赎了罪出来。他出来，要到耶和华面前的坛那里，在坛上行赎罪之礼，又要取些公牛的血和公山羊的血，抹在坛上四角的周围。也要用指头把血弹在坛上七次，洁净了坛，从坛上除掉以色列人诸般的污秽，使坛成圣。”（利16：11-19）

感谢神让我们看到赎罪日大祭司非常详细的献祭和赎罪的经过，而且特别有意思，因为你看经文提到说亚伦把公牛先来宰了，为自己和本家来赎完了罪，然后就要拿着香炉从耶和华面前的坛上盛满了火炭，又拿着一捧捣细的香料。这就很意味深长了。因为一捧捣细的香料，显然必须得是一捧吧，但是他怎么又右手拿着香炉左手怎么会拿着一捧呢？所以，大祭司进至圣所的时候是一手拿香炉，另一手按犹太的传统来说是左手拿着盛香料的金杯，而那个金杯里的香料是有一捧的香料，然后他要带到幔内，在耶和华面前把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜的施恩座。这在耶和华面前显然就是在这里说的从幔子内到了至圣所，那是非常神圣之处。香的烟云就使神看不见带罪的大祭司，而这香的烟云遮盖的对象是约柜，所以烟云是制造了烟雾，防止大祭司观看神的所在而死。也就是说，不只是说烟云让带罪的大祭司不被神看见他的罪，更重要的是带罪的人不能看见圣洁荣耀的神，因为圣洁荣耀的神太圣洁公义了，不少时候会把人给击杀，我们想想这是何等严重。

在这里，我们也看见要开始弹血七次，那这血就象征着洁净，然后弹在施恩座的东面，其实就是接下来提到的上面和前面。因为大祭司是从东边到西边走的，整个会幕坐西朝东，所以大祭司由圣所进幔子的方向是朝西的，所以他弹血是在约柜最近他的一面，就是朝东的那一面。所以其实就是弹在施恩座的上面和前面。这样我们就看大祭司要宰为百姓做赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内了，然后弹在施恩座的上面和前面，好像弹公牛的血一样。这样他因以色列人诸般的污秽过犯，就是他们的一切的罪愆当这样在圣所行了赎罪之礼。

这里非常重要的经文就是提到诸般的污秽过犯，还有一切的罪愆。这一切的罪愆实际上就是指一切犯罪行动。这可分为两类：一类是诸般的污秽，就是使人感到可憎恶的事，也就是很多不洁净，也可以指道德伦理的过失等，献祭的血可以除掉以色列人诸般的污秽。同时我们也看这罪指向过犯，过犯就是指拒绝权威反抗权威这样的意思，有时候会翻译成悖逆，也就是非常严重和刻意的犯罪。所以这是在罪上又加上了悖逆。

所以这一章强调一切的罪无论是达不到标准没有遵守律法的罪，或者是刻意干犯律法的罪，在神面前都可得到赦免，神也特别有怜悯，所以就在圣所，其实是至圣所行赎罪之礼。而这里的赎罪之礼就让我们看见至圣所是神的同在。所以这里一定是行洁净之礼。所以我们知道神是不会因为有罪而需要赎罪，但是以色列人却在不洁净中间受到污秽，需要被洁净。所以当大祭司进圣所赎罪的时候会幕不可以有人，当然指的是圣所里边。同时只等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来，出来之后要到耶和华面前的坛那里，在坛上行赎罪之礼。

这坛到底是燔祭坛还是香坛？不少人就说这是指燔祭坛而不是指香坛。但我们仔细读这一章，就觉得这里指的是香坛，也就是在圣所里的那个香坛。这应是比较准确的。因为从希伯来字词方面看，燔祭坛在《利未记》中从来没有被称为是在耶和华面前的坛，所以本章清楚地指燔祭坛的时候也只称呼为坛，就像25节。相反香坛却清楚地说明是在耶和华面前，像4章的7节、18节等。那么16章12节“耶和华面前的坛”，肯定也是指圣所的香坛了。因为这坛非常接近分割至圣所的幔子，香坛盛了火炭，就可以马上进入幔子内，而且香坛也是拿一捧捣细的香料更恰当的地方。

而在地点方面，我们在17节看到进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，只等到他为自己和本家并全以色列会众赎了罪出来。大祭司是从圣所进到至圣所，因为大祭司在圣所更换细麻布衣服才进去，在至圣所行结净礼之后出来，既然没有说明到哪里，最明显的意思就是从至圣所出来回到圣所，而不是从圣所出来到外院。因此从至圣所出来出到坛，就是到圣所里的香坛前。

而且，在程序方面，本段的礼与祭司、全会众的赎罪祭大致相同。跟4章的1到21节对比可以看到。当然，赎罪之礼特别的程序是进入至圣所弹血在施恩座上，其他赎罪祭只能对着圣所的幔子弹血。但是祭牲的血既带入圣所赎罪，这牛羊就要搬到营外将皮肉用火烧了。这样的指示与赎罪祭完全一样。可见基本上赎罪之礼和祭司全会众赎罪祭的程度相同，而祭司和全会众赎罪祭的血只抹在耶和华面前香坛的四角上而不是抹在燔祭坛。燔祭坛往往只是倒血的地方，所以赎罪之礼也应该是抹香坛而非燔祭坛。所以在《出埃及记》30章10节讲论香坛的时候说：“亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼，他一年一次要用赎罪祭牲的血，在坛上行赎罪之礼。”（出30：10）其实这里也是来执行这指示洁净香坛。

越讲这些详细的细节，越让我们看到神是何等圣洁公义，人是要何等谨慎照着神的指示去行赎罪和洁净之礼从而才能够来服侍神。没有神的光照和引领，我们在敬拜神的时候凭着自发的冲动只会招致他的愤怒，但如果我们有了真理和圣灵的光照，那我们在神面前欢呼喜乐，照着神的真理而行的时候就会蒙他悦纳。愿神赐福恩待你！