伴随着清晨的鸟鸣，我们今天读和略讲《利未记》15章1-15节——

耶和华对摩西，亚伦说：“你们晓谕以色列人说：人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。他患漏症，无论是下流的，是止住的，都是不洁净。他所躺的床都为不洁净；所坐的物也为不洁净。凡摸那床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。那坐患漏症人所坐之物的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。那摸患漏症人身体的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。若患漏症人吐在洁净的人身上，那人必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。患漏症人所骑的鞍子也为不洁净。凡摸了他身下之物的，必不洁净到晚上；拿了那物的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。患漏症的人没有用水涮手，无论摸了谁，谁必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。患漏症人所摸的瓦器，就必打破；所摸的一切木器，也必用水涮洗。”

“患漏症的人痊愈了，就要为洁净自己计算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就洁净了。第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，来到会幕门口、耶和华面前，把鸟交给祭司。祭司要献上一只为赎罪祭，一只为燔祭，因那人患的漏症，祭司要在耶和华面前为他赎罪。”（利15：1-15）

到了《利未记》15章，它的整个结构是比较精巧的。1-15节提到男人患漏症，必不洁净到晚上，要用水洗，第八天献祭，行洁净礼； 16-17节提到若男人梦遗，必不洁净到晚上，并要用水洗；18节提到这种男女交合的事，必不洁净到晚上，便要用水洗；19-24节讲的是若女人行经，必不洁净到晚上，并要用水洗；25节到最后讲的是若女人血漏，必不洁净到晚上，并要用水洗，第八天献祭行洁净礼仪。

我们看到这章经文先讲男人的事，再讲女人的事。先讲男人得病的事，再讲男人正常的梦遗和讲男女交合的事。所以，整体是按照这样的结构来安排布局。

在这里没有提到马上请祭司来察看，这是因为在这里，神认定每一个神的男女都有祭司的这种功用了，他们自己会根据明显的这些现状，就自己可以做判断，好在神面前来行洁净的礼仪。

今天我们就来看这个1-15节所特别提到的男人的漏症。这里的人若身患漏症的“身”在希伯来文很清楚，是指男性的生殖器，并不是指痔疮。当然有人说这里他患的漏症是不是就是指他得了性病？但是，我们仔细来看希伯来原文，不能像《现代中文译本》完全就直接翻译成“性病”，或者像“思高本”翻译成“淋病”，因为了这缺乏《圣经》和原文支持，所以，在这里我们还是认同《中文和合本》一般性的翻译—漏症，这是一种男性生殖器的疾病。他提到说这些患漏症的，无论是下流的还是止住的，就说明他下体流出一些粘液的排泄物；而止住，不是指这个漏症就是不是完全不再漏了，而是指它排泄物成为凝结或者脓液，然后暂时不流出来。因此不管是止住的还是下流的，他们都在礼仪上算为不洁净了。

当然，这是指已经发生的。如果要是他还得漏症呢？我们透过《新约》讲那个患血漏的女人，12年被排除在宗教生活之外，那是非常痛苦的。就可见这里谈的不是指他就一直还患着漏症那样的一种状况，一直都患着，那显然就根本没有机会去行洁净礼了，所以，在这里是指说他曾经有过，曾经发生过这样的状况，那应该怎么样去面对呢？所以我们就看见他已经目前看是好了。所以凡摸了那床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。当然，以色列人的床在当时是比较简单的，很多时候只是在地上有一个铺盖而已，即使这样，也不洁净到晚上，还要洗衣服，也要用水洗澡。

透过第13节，我们看到，这里是指用活水洗整个身体，并不只是指仅洗男人的下体而已。然后，我们也看见，那摸了漏症人身体，也就是尽管他现在已经没有漏症了，但是在这之前，也就是他患漏症的当时摸过他或者接触过他所接触的东西，这个时候也得要处理，也就是患漏症人他身体被碰触、被摸，然后那一个碰触他的必不洁净到晚上，也要洗衣服，用水洗澡。如果患漏症人吐在洁净的人身上，那人必不洁净到晚上，也要洗衣服，用水洗澡。在这里就是指吐在身体的某一个部位，都要算不洁净了。那患漏症之人所骑的鞍子所坐的身下之物，都算为不洁净。因此凡是摸了身下之物，拿了那物也不洁净到晚上，也要洗衣服，用水洗澡。

患漏症之人，就要用水来涮手。所谓的涮洗，就是用充足的水来洗刷干净。所以，他也必须得洗衣服，用水洗澡。患漏之人所摸的瓦器也要打破，所摸的一切木器，也要用水涮洗。古代以色列人是比较缺水的，但是为了洁净的礼仪，就必须得找活水来完成这样的礼仪。如果要是患漏症的人痊愈了，就要为洁净自己计算7天，必洗衣服，用活水洗身，他就洁净了。但是，这是他自己所做的。第八天还要取两只斑鸠，或是两只雏鸽去献赎罪祭和燔祭。但在平常献祭的时候，只有贫穷人可以献斑鸠或雏鸽。但行洁净礼，不论贫富都献雀鸟，可能是因为漏症比其他的灾病比较轻微的缘故。在《民数记》5章3节似乎是说得比较严厉，甚至要“出到营外”。但是我们看那里的“营”应该是指神的会幕，跟这里所讲的所居住的地方还是不太一样。

透过这样的整体的介绍，我们就看到神，是很看重神的百姓如何洁身自好，也如何来处理自己所遇到的这一些漏症的难题，因为自己良心深处也觉得是有污秽的。怎么样来洁净？我们看在这里活水还是蛮重要的。另外，就是用两只斑鸠或雏鸽，来献为赎罪祭和燔祭，尽管看起来很轻微，但是整个八天的仪式也还是蛮庄重的，让人并不把这个下体的漏症看为只是个人的私事，也是在神面前是否洁净的一件宗教性的大事。

藉着这样的事让我们知道在神面前无隐私可言。神也尊重人的尊严，但也看重人良心的污秽，从而让人能够在神里面得着洁净、尊严和体面。那藉着这样的仪式，就让人与神相交，过合宜的宗教生活。愿神赐福恩待你！