各位弟兄姊妹，各位朋友，主内平安!今天我们要读和略讲《利未记》13章47-59节。这是这一章最后的两段。第59节是一个小结，在这里讲到衣服发霉的条例。因为以色列从10月到次年的3月，有半年的时间被称为雨季。在地中海沿岸、在加利利海周边，就常常遇到潮湿和发霉的问题。当然“发霉”这个词，在希伯来文中跟“大麻风”相近。所以我们《中文合和本》提到染了大麻风灾病的衣服，这是让人有误解的翻译。这个衣服怎么长大麻风、怎么染大麻风？有人误以为是大麻风病人穿过的衣服。但你看下文显然不是，它是指“衣服的发霉现象”，所以一定要看清楚它的上下文。我们也看见神规定的似乎是过细了，有点琐碎，但它背后还是有很深刻的属灵含义。所以我们认真听上帝的圣言——

“染了大麻风灾病的衣服，无论是羊毛衣服、是麻布衣服，无论是在经上、在纬上，是麻布的、是羊毛的，是在皮子上，或在皮子做的什么物件上，或在衣服上、皮子上，经上、纬上，或在皮子做的什么物件上，这灾病若是发绿，或是发红，是大麻风的灾病，要给祭司察看。祭司就要察看那灾病，把染了灾病的物件关锁七天。第七天，他要察看那灾病，灾病或在衣服上，经上、纬上，皮子上，若发散，这皮子无论当作何用，这灾病是蚕食的大麻风，都是不洁净了。那染了灾病的衣服，或是经上、纬上，羊毛上，麻衣上，或是皮子做的什么物件上，他都要焚烧；因为这是蚕食的大麻风，必在火中焚烧。

“祭司要察看，若灾病在衣服上，经上、纬上，或是皮子做的什么物件上，没有发散，祭司就要吩咐他们，把染了灾病的物件洗了，再关锁七天。洗过以后，祭司要察看，那物件若没有变色，灾病也没有消散，那物件就不洁净，是透重的灾病，无论正面反面，都要在火中焚烧。洗过以后，祭司要察看，若见那灾病发暗，他就要把那灾病从衣服上，皮子上，经上、纬上，都撕去。若仍现在衣服上，或是经上、纬上、皮子做的什么物件上，这就是灾病又发了，必用火焚烧那染灾病的物件。所洗的衣服，或是经，或是纬，或是皮子做的什么物件，若灾病离开了，要再洗，就洁净了。”

这就是大麻风灾病的条例，无论是在羊毛衣服上，麻布衣服上，经上、纬上，和皮子做的什么物件上，可以定为洁净或是不洁净(利13:47-59)

在这里，要察看已经发霉或腐烂的衣服，已经被污染的衣服，在礼仪上是不洁净的。这也特别提醒以色列人，在各个生活的细节中，都要分别为圣，也都要祭司来介入。因为单凭着人自己的观察经验或道德良心，是很难来真正的做出正确判断。在这里，“大麻风”一词，应该翻译为“霉菌”或者叫“发霉”，而不是“大麻风”。因为经文描述的情况，显然是有霉菌污染导致衣服的腐烂。所以，我们可以来看一下它详细的指导。

首先是衣服的种类，无论是羊毛衣服，细麻布衣服，还是任何编织的衣服或皮衣都包括在内。要看其症状，这霉若是发绿或发红，就会有蔓延的状况，就要特别注意了。遇到这种情况，我们就看这会蔓延的霉，使衣服就成为不洁了。祭司就要察看发了霉的衣服，隔离7日。到了第7日再次察看，如果霉蔓延了，就是顽恶的霉，这些衣物是不洁的，就要用火烧掉了。那如果霉没有蔓延，却也没有变色，这些衣物还是不洁的。所以，祭司到了第7天要再次察看。若是霉没有蔓延，就要用水洗这些衣物，隔离7日。然后7天之后再次察看，如果霉没有转变，物件也没有变色，所以这些衣物还是不洁的。正因为这些衣物是不洁的，所以必须用火来烧毁。若这些衣物洗了以后，霉的色泽暗淡了，就要把发霉的那部分撕下来，这些衣物可以是洁净的，也可以是不洁净的。那把发霉的那部分撕下来以后，霉若再次出现在衣服的其他部分，衣服的主人就要把那些衣物烧掉了。洁净发霉衣物的方法，就是必须要用水洗，它就会成为洁净的。而这个霉所导致的损失，就要来看凡是发霉的衣物，都要按照这些条例来断定。有些为洁净，有些为不洁净。

在这里我们看到神确实是事无巨细的在细节上，来让以色列百姓注意洁净与不洁净，也特别有分别为圣之心。在古代，衣服是很不容易得到的，很多人也会把衣物看得比较贵重。所以怎么样处理长了霉的这样的衣物，我们看见还是比较好玩、很有趣的。要先看7天，然后7天之后，如果霉没蔓延，但也还不能断定，它就是洁净的，要用水洗再次察看。结果就发现这个衣物7天之后，霉的色都没有变淡，所以这个时候就把发霉的部分剪下来撕下来，这样其他的整块剩下的布和衣物还是可以来继续看7天。如果7天之后，这霉又蔓延到其他部分了，这个衣服就要烧掉了。那如果7天之后霉没有蔓延，然后这个色泽也都整个衣物都是没有那个发霉的迹象了，这个衣物剩下的部分就是洁净的了，就必须得用水洗。

这些详细的规定，其实也有一定象征的意义。因为这不洁净的霉，肯定是罪的象征，而神的儿女，不管是在旧约还是在新约时代，都必须得穿上洁净的义袍。那这个义袍从哪里来？我们说必须是披戴基督的义袍。然后我们也要竭力分别为圣，并过圣洁、感恩的生活。所以从神的眼光来看，每一个犯罪的人——其实世人除了基督没有不犯罪的——在神面前都是污秽的，都穿着污秽的衣服。所以就必须得脱下来，然后再穿上基督的义袍，在神面前就会被分别为圣。那在这里用水洗显然也是指向我们所穿戴的，必须得经过基督的宝血来洗，就等于我们穿了基督的血洁净的义袍了，也等于是穿戴基督的义袍。

我们自己，我们的心，我们的身体发肤，我们周围的环境甚至我们自己穿戴的衣物，都跟我们是连成整体的。在神的眼中，我们的确需要有这种持守圣洁向神而圣而活的心。愿神赐福恩待你！