各位平安！今天我们读和略讲《利未记》12章6-8节——

“满了洁净的日子，无论是为男孩，是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”（利12：6-8）

在这里，我们看到怎么样从生育带来的污秽中用洁净的方法行洁净礼呢？我们看到在这里提到说满了洁净的时间，无论是为男孩还是为女孩，要把一岁的羊羔为燔祭，同时也可以把一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。任何社会阶层的产妇只用一只鸟就可以为赎罪祭，这跟《利未记》5章7-10节为贫穷人可以献两只鸟的条例不一样，大麻风和漏病得洁净的时候也是献上一只鸟为赎罪祭，但同献的燔祭也是鸟，与产妇献一岁的羊羔不同，所以这里是比较独特的一种献祭的指示。

她们把祭物带到会幕门口交给祭司，所以这是旧约唯一吩咐女子献燔祭和赎罪祭的指示。对于在旷野的以色列人来说，这命令不是问题，产妇非常容易就可以到他们营中的会幕。但进入迦南后，各支派散居四面，要到会幕对产妇来说就不容易了。所以后来我们在《撒母耳记上》1章22节就看到也容许父亲代表去献祭。所以弟兄姊妹，你越读旧约越觉得当时是蛮麻烦的，连生个孩子这本来喜庆的事，但从神的眼光看你多了一个罪人，不洁净，得需要洁净。洁净不是在自己家里就算了，得要到会幕门口去。这对她们是蛮大的要求，是不是？你就更知道说新约我们得到的恩典是何等浩大，我们真是享受了基督给我们带来的这么纯粹的喜乐，这么纯粹的爱，让我们真感激莫名。

我们也看见祭司要献在耶和华面前为产妇来赎罪。赎罪给人的感觉就是彷佛生育本身就是在犯罪，而产妇献祭的目的就似乎是为着生育而亏欠了神，其实从《圣经》的角度来说，我们知道是因为没有得洁净的罪人亏欠了神的荣耀，而不是生育本身。因为上帝也是藉着生育让基督我们的救主来到世界，这本身是上帝荣美的安排。所以我们要特别看到在这里是有内涵，也说为他赎罪的血源就洁净了。我们知道了这所谓的产妇流血，就有了不洁净的源头，因此就需要从源头来得到洁净，从而让我们知道祭司要为产妇献洁净礼仪，他就从流血的源头，从耶和华那里得到了洁净。这里不是这血本身使人污秽，乃是让我们知道我们是不是真在上帝的代表和指示中来按照他的心意而活。我们知道基督顺服流血就给我们带来了洁净，这样的洁净同样是藉着血才能做到的。所以血是能带来洁净的，只不我们误用了，就变成了利用生育荣耀我们自己的名，所以就连带着一起不洁净了。这里有特别的这样的提醒。

如果力量不够献一只羊羔，那就要取两只斑鹫或是两只雏鸽，一只为燔祭一只为赎罪祭，祭司要为他赎罪他就洁净了。所以贫穷的产妇可献两支斑鹫或两只雏鸽，这是一种特别的安排。这一特别安排为赎罪祭和为贫穷人安排的献的祭物相同。你可以看5章7节。

但这里有趣的是先提燔祭，然后才是赎罪祭，次序与赎罪祭不同。为什么会有这种区别？在这里，献燔祭列在献赎罪之前，因为这赎罪祭不是为什么指定的罪献的，乃是礼节上的赎罪祭。这洁净产妇的礼节是多注重燔祭，少注重赎罪祭，表示妇人因着神的慈悲愿意格外再把自己献给神，同时能在神面前过感恩和圣洁的生活，也能够看到上帝给我们出路，让我们藉着到会幕门口行洁净礼仪来表明对神的积极奉献，也藉着血源的洁净，让我们知道血因着罪会污秽，但是因着神的参与，也可以成为圣洁的源头，从而让我们在基督的宝血里得救赎。这就给人带来了莫大的指望。

尽管上帝多多加增人怀胎的苦楚，人生产儿女多受苦楚，而且因为罪的玷污流血就不洁净，但是我们仍然看见，上帝还是看重生育本身。所以保罗在《提摩太前书》2章15节说“女人若常存信心和爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救”，这里就是提到女人要通过生育来得救，而生育这一件事就使得救主来到人间，从而给我们带来了更新的出路。

所以正如欲望像一把刀，端看是在凶手手中成为凶器，还是在医生手中成为帮助人的好器皿，端看它如何被使用。所以感谢神，藉着这一些看似繁琐的条例，让我们心窍习练通达，离开基督道理开端，竭力进到那完全的地步。愿神赐福恩待你！