各位平安！今天我们读和略讲《利未记》9章1到7节——

到了第八天，摩西召了亚伦和他儿子，并以色列的众长老来，对亚伦说：“你当取牛群中的一隻公牛犊作赎罪祭，一隻公绵羊作燔祭，都要没冇残疾的，献在耶和华面前。你也要对以色列人说：你们当取一隻公山羊作赎罪祭，又取一隻牛犊和一隻绵羊羔，都要一岁、没冇残疾的，作燔祭，又取一隻公牛，一隻公绵羊作平安祭，献在耶和华面前，并取调油的素祭，因为今天耶和华要向你们显现。”于是他们把摩西所吩咐的，带到会幕前；全会众都近前来，站在耶和华面前。摩西说：“这是耶和华吩咐你们所当行的；耶和华的荣光就要向你们显现。摩西对亚伦说：你就近坛前，献你的赎罪祭和燔祭，为自己与百姓赎罪，又献上百姓的供物，为他们赎罪，都照耶和华所吩咐的。”（利9:1-7）

在这里，让我们看到的是以色列会众第一次在祭司领导下，要听摩西的吩咐准备开始正式的献祭。第9章讲到按立典礼之后，祭司体系就要正式启动了。1到7节就是在讲摩西吩咐他们要好好预备，照着神所规定的程序向神来献祭，因为耶和华的荣光必定会显现出来，所以要充满期待，更要有敬畏之心。

这个事件发生在什么时候呢？这里讲得很清楚，是到了第8天，这第8天是指会幕建好之后，经过7天的承接圣职的典礼仪式，然后是到了第8天就要开始就职并启动献祭了。在这里，我们看应该是出埃及后次年的正月初八，那天是以色列民族团体敬拜生活正式开启。在这里讲得很明确，摩西既召了亚伦和他儿子，也召了以色列的众长老来。这里叫了以色列的众长老来，后边不断提的就是指以色列全会众，可见这里很明确就是以众长老来代表全会众，开始这第8天就职仪式的启动。我们看见了以色列长老制度这样美好制度的确立和实施。

摩西也特别对亚伦说，要取牛群中的一只公牛犊做赎罪祭。在这里有一个很有趣的细节，就是一般提到公牛犊做赎罪祭的时候都会指是一岁大的公牛犊，但是在这里没有提，一般就是指两岁大的。那这里为什么跟平时一岁大的公牛犊不一样？这说明了第一次献这样的祭是很特别的赎罪祭，因为是亚伦跟会众献的第一个赎罪祭，不是平时指的那样的赎罪祭。除了两岁大的公牛做赎罪祭，还有一只公绵羊做燔祭，然后也要取一只公山羊做赎罪祭，又取一只牛犊和一只绵羊羔都是一岁没有残疾的做燔祭。又取一只公牛一只公绵羊做平安祭来献在耶和华面前，并且取调油的素祭。

为什么要这样做呢？摩西说因为耶和华今天要向你们显现。《中文和合本》翻译说，因为今天耶和华要向你们显现，但实际上在希伯来原文中，语气更强烈，其意思是说：“因为耶和华已经并必定向你们显现。”就是说，前边7天按照神的吩咐去做，其实主的吩咐就意味着主在现场了，但是今天耶和华神会格外显出荣耀来，所以这是令人期待的，当然这也让人要心怀敬畏，带着虔诚和战兢的心，因为神的显现到底以什么形式并没有提醒，但是他已经且必定会显现，而且就在今天。这是一个大事件，也是这一章几次重复的，如果你去读这一章的经文就看见重复了至少3次。

在这里我们说耶和华的荣光到底是指的什么呢？其实在希伯来文中“荣光”的意思是“重”，一方面就是他的荣耀之重，另一方面就是引发人的这种心态态度上的严肃和尊重的“重”。所以让我们既看见耶和华荣耀的丰盛，又看见他需要人要有虔诚敬畏之心来向神表达。所以我们看到西奈山电闪雷轰立好会幕之后，云彩充满。奉献所罗门圣殿的时候不是有烟云吗？以赛亚也看见殿里那么圣洁的烟云，还有主耶稣降生的那一天，牧羊人见到天上的大荣光，还有主耶稣登山变像时候的彩云。这一切都是跟耶和华的荣光连在一起的。我们得发挥一定的想象力来想想这荣光是何等重要。也就是说，因为当亚伦按照摩西吩咐的站到会幕前，众长老都来站在耶和华面前，摩西就说这是耶和华吩咐你们说当行的，耶和华的荣光就要向你们显现，这个“就要”其实更准确翻译是“就会”，不是通过咒语和仪式来遥控神，而是让我们看见当你按照神的心意去做的时候，神会作为赏赐作为应许而显现出他的临在。

在这里我们就看见摩西对亚伦说，让亚伦就近坛前，开始献亚伦的赎罪祭和燔祭，也要为自己和百姓赎罪，又献上百姓的供物为他们赎罪，都要照耶和华所吩咐的。在前面第8章负责献祭的是摩西，亚伦和他儿子那个时候还不能上到祭坛，但是经过了7天的按立典礼之后，现在终于他们开始就职了，这实在是一个大的仪式，就职是严肃神圣的，因为关乎到神的显现。

所以弟兄姊妹们，当你来到神面前，尤其是主日敬拜神的时候，你有这样一种期待吗？就是主的荣光会显现的期待，这个荣光的显现不见得是像以赛亚，看见殿里充满烟云。但是在新约教会中，难道就没有复兴吗？神不会藉着圣灵和话语的膏抹充满我们吗？他一定会的，因为主必会显现在百姓中间，这是神的应许和心意，但问题是我们有没有那种敬畏、期待、祷告和虔诚呢？有没有迎候神？我想在这里给我们的提醒是非常大的。愿神赐福恩待你！