各位平安，今天我们读和略讲《利未记》7章35到38节——

这是从耶和华火祭中，作亚伦受膏的份和他子孙受膏的份，正在摩西（原文是他）叫他们前来给耶和华供祭司职分的日子， 就是在摩西（原文是他）膏他们的日子，耶和华吩咐以色列人给他们的。这是他们世世代代永得的份。这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭，和平安祭的条例，并承接圣职的礼， 都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。(利7:35-38 ）

感谢上帝，整个6章和7章都提到祭司在献祭中的重要的职责以及他们所得的份，所以在这里显然不只是得膏油，而是总结从神所得的各种各样的份额，所以吕振中在翻译的时候就把这膏油翻译成“津贴”，翻译得非常好！也就是祭司一方面要特别谨慎地照着神的吩咐，每一样祭怎样谦卑谨慎，甚至有点恐惧战兢地照着神的吩咐去举行。那另外一方面我们也看到祭司要带领会众深度参与到全部的献祭的过程，甚至要有享用，要吃所献的祭物。另外也看见，在祭物的分配中，有一部分是需要做祭司们的津贴，这样到了新约，保罗说传福音的以福音养生就非常容易理解了。而所有这些吩咐，都是上帝藉着摩西亲自吩咐下来的，可不是人发明创造的，也不是人想出来的，而是上帝所特别提醒的。所以这样的侍奉其实也是在神面前美好的敬拜，因为今天我们每个人在神面前也都是祭司，我们要带着服侍的心来敬拜我们的神，同时也把敬拜当成我们按照神的启示的光照来向神回应的举动。就是要照着神所喜悦的，凡事规规矩矩按着次序来服侍和敬拜。同时也要照神所喜悦的，以虔诚敬畏的心来服侍神。所以我们带领主日敬拜的一定要熟悉各项的程序，也能够把大家带到对神真实的敬拜中。而每一位肢体来敬拜神的时候，也要带着虔诚敬畏的心，照神喜悦的方式，毫不马虎地随便地来敬拜神。

而在我们的日常生活中，这种敬拜的态度，也应该带到在生活日常中的举止中，也就是要把身体献上当作活祭，是神所喜悦的。在生活中也要察验何为神善良、纯全、可喜悦的旨意。这是这两章我们在读的时候，从这4节经文的总结中所特别给我们的提醒。

我们回顾这两章，也让我们看到祭坛的火要常常烧着，甚至连黑夜也需要烧着，表明神不间断的同在眷顾，以及他的恩约的恒常性。也表明了人要立志守约，尽上自己的责任。这也提醒信徒要善用蒙恩管道，不可以使自己心里面向着神的火给灭了，也不要消灭圣灵的感动。因为这实在是神悦纳、立约和同在的记号。所以当所罗门建殿完成之后，我们就看见天上的火也下来烧了燔祭坛上的祭物，这奇妙的天火在圣殿就一直被保存着。后来这殿在公元前587年被巴比伦人破坏，我们在犹太拉比的记载中就看到巴比伦人进行毁灭的时候，服务圣殿的祭司立刻将祭坛的火种藏在一个旱井的穴中，免得遭到敌人的亵渎。后来被掳归回的以色列人在尼希米的领导下重建圣殿，正在要举行落成典礼的时候，尼希米派人寻找他们的先人藏起来的火种，后来在那个旱井中找到一些浓厚的液体，尼希米将这些液体洒在圣殿的祭坛的柴上，结果柴竟然熊熊地燃烧起来。所以这一切都让我们看见，我们的神乃是烈火，他以火的形式表明他的同在，既表明了他的同在的悦纳和立约的神圣，也表明了他对那些不照着他的话而行的人的审判。因此来敬畏侍奉这样的神，理当用虔诚敬畏的心，也要格外地靠着主的恩典来侍奉。

我们在看这两章的时候，也特别看到在会幕里边要有分别为圣的心，这种分别为圣也一直要特别在意，明白神是圣洁公义的，这样一种圣洁公义的心态，就使得我们必须来到他面前的时候格外地分别为圣，沉浸在神的话语、圣灵的引领中，而不要被世俗的想法和污秽给沾染了。所以在神面前这样一种向着神的分别为圣是非常重要的，但这种分别为圣不意味着我们不深度参与，所以甚至在这里我们看见是可以享受爱宴，有这一个吃吃喝喝，所以凡吃凡喝，带着分别为圣的心，在神的家里边，以荣耀神的心去做，也是何等重要。所以这也是《圣经》所特别提醒我们的：我们来到神的家，是享用神，也是深度相交，让神成为我们生命的根基和部分，也让我们把全部身心奉献给神，从而与神有深度相交，这是何等荣美。

在这里我们看见燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭各样的条例以及祭司照着神的吩咐去做。在做的时候其实他们也是指向耶稣基督那一次性献上成全直到永远的终极的献祭和服侍。而且当以色列民他们在献祭的时候，好多祭它不是得要摇一下吗？根据拉比赫斯的看法，摇祭到底怎么摇呢？赫斯就说，是由祭司把祭物放在献祭人的手上，然后用祭司的手托着献祭人的手，再耶和华面前先向前后摇摆，然后再上下摇动。这样一种摇摆的举动也恰好是一个十字架的行动。祭司和献祭者两手相连，也特别让我们看见中保与罪人借着十字架的举动成为一体，表达了与神和好并被悦纳。这实在非常得巧妙，也特别表明神愿意与人和好的这种丰富安排和各种献祭的通道。所以既然有这通道，我们就理当心怀感恩来回应。

我们在这两章也看见平安祭牲的肉，必须在献祭的两天之内吃完，第三天就成为可憎嫌的。为什么这样呢？可能基于卫生的立场，免得腐坏。当然这也特别让我们看见神这样吩咐，人就必须这样做，就像吗哪一样。人必须按照神所吩咐的去做。不过这两天到第三天这样的一个安排，的确使我们想起《何西阿书》6章2节所提到的惩罚人的神，到第三天要使我们苏醒过来，免得在我们的罪的腐坏中腐烂致死。所以第三天的兴起好处理了各种腐坏，有了死里复活的盼望。所以神管教我们的目的是避免我们腐坏，然后也让我们靠着主处理得当，好第三天就有一个死里复活的新开始。这也是让我们看见这一些安排吩咐借着新约的亮光可以应用在我们生命的实际中之处。神的话真的是奥妙无穷，值得我们多多默想思考和应用。愿神赐福恩待你！