弟兄姊妹，主内平安！今天我们读和略讲《士师记》21章1-15节。请认真听，因为这是上帝的圣言——

以色列人在米斯巴曾起誓说：“我们都不将女儿给便雅悯人为妻。”以色列人来到伯特利，坐在神面前直到晚上，放声痛哭，说：“耶和华以色列的神啊，为何以色列中有这样缺了一支派的事呢？”次日清早百姓起来，在那里筑了一座坛，献燔祭和平安祭。以色列人彼此问说：“以色列各支派中，谁没有同会众上到耶和华面前来呢？”先是以色列人起过大誓说，凡不上米斯巴到耶和华面前来的，必将他治死。以色列人为他们的弟兄便雅悯后悔，说：“如今以色列中绝了一个支派了。我们既在耶和华面前起誓说，必不将我们的女儿给便雅悯人为妻，现在我们当怎样办理，使他们剩下的人有妻呢？”又彼此问说：“以色列支派中谁没有上米斯巴到耶和华面前来呢？”他们就查出基列雅比没有一人进营到会众那里，因为百姓被数的时候，没有一个基列雅比人在那里。会众就打发一万二千大勇士，吩咐他们说：“你们去用刀将基列雅比人连妇女带孩子都击杀了。所当行的就是这样：要将一切男子和已嫁的女子尽行杀戮。”他们在基列雅比人中，遇见了四百个未嫁的处女，就带到迦南地的示罗营里。全会众打发人到临门磐的便雅悯人那里，向他们说和睦的话。当时便雅悯人回来了，以色列人就把所存活基列雅比的女子给他们为妻，还是不够。百姓为便雅悯人后悔，因为耶和华使以色列人缺了一个支派。 (士21:1-15)

我们来到了《士师记》最后一章，讲的是以色列怎么为便雅悯寻妻。在这一部分经文中，我们透过《圣经》就看到以色列人至少这样的动机还是蒙神的称赞的，也就是他们并没有陷入到自我主义和个人主义的那样的潮流中，每个人就只是各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。尽管他们采用了错误的方式，但是《圣经》一再表扬他们至少是为全以色列来着想，因为毕竟便雅悯人仅仅剩下了六百个男子，而这六百个男子又都没有妻子，所以他们又起誓说不把自己的女儿嫁给便雅悯人为妻，因此这就意味着这便雅悯支派在以色列中将要灭绝了。

由此可见，从《圣经》的叙述来看整体以色列的建造是很重要的。每一间合神心意的堂会的建造，大家联络整齐成为一座城，在神面前也是看为重要的。也就是说我们完全可以把旧约以色列十二支派的这样的情境放在整个新约中，各地都有各地的堂会，那这些堂会怎么按神的心意敬拜神、怎么能够有得救的人数天天加增、显然是很得神的喜悦的事。因此我们不只是要使我们自己所在的堂会靠着主的恩典能兴旺，也能够为着耶路撒冷求兴旺发达和平安，这正是上帝藉着这一处的经文给我们特别的提醒，我们也常常要为别的堂会、别的肢体来献上我们诚恳的祷告，因为这是蒙神喜悦的。正如《诗篇》122篇所提醒我们的那样。

另外一方面我们看这一段经文，也看到以色列人采用错误的方式来为便雅悯人娶妻，他们为什么不直接把女儿嫁给便雅悯人呢？就是因为他们曾经起过大誓，然后说不把自己的女儿嫁给便雅悯人。所以就面临着这样的难题，因为他们杀得太狠了，把便雅悯人里边的女性也都杀光了，所以这六百个便雅悯的男子后边怎么办呢？所以他们就在耶和华面前特别的失声痛哭，甚至直到晚上，因为他们发现便雅悯支派将要灭绝了，所以后边到底怎么办，怎么给他们娶妻？因此他们就想了一个非常不好的主意，说以色列支派中谁没有上米斯巴到耶和华面前来呢？他们就查出基列雅比没有一个人进营到会众那里。

基列雅比属于玛拿西支派。我们知道玛拿西支派和便雅悯支派都是从拉结生的，所以他们关系比较亲近，甚至我们在《圣经》里边也看到后面也不断地提到基列雅比人他们怎么样来受到便雅悯支派的扫罗的照顾，他们后来怎么样还特别去照顾这个扫罗和他的尸体，然后怎么样来眷顾便雅悯支派。所以由此可见他们之间关系向来应该是比较好，所以他们不愿意去攻打便雅悯人，因此大家就以这个作为惩罚他们的借口，就用刀把基列雅比人连妇人带孩子都杀了，只留下了四百个未嫁的处女。当然，只是基列雅比这一个城镇的人实行了这样的灭绝政策。

在这里《圣经》提到他们用刀将基列雅比人连妇女带孩子都击杀了。这样的用词和杀灭迦南人是一样的用词，尤其是十一节“所当行的就是这样，要将一切男子和已嫁的女子进行杀戮”，跟杀灭迦南人是一样的用词，就看见了以色列人的凶狠，他们竟然真对以色列人中的基列雅比人赶尽杀绝，只是留下四百个未嫁的处女，然后就把这些处女都硬硬当战利品分配给这六百个便雅悯人。

所以我们看从19章、20章、21章这几章的经文都让我们看见在一个动荡不安的时代，女性看起来似乎很软弱的一个群体是格外被欺压和凌辱的，而以色列人也已经跟外邦是一模一样的，他们既不能用权柄来服侍大家，也不能用公义保护弱者。他们靠着暴力来实行杀戮和抢夺，也在这些刀光剑影中牺牲了弱者的利益，让她们就像战利品一样被随意的分配。可见尽管《圣经》叙述了这事，却绝对不代表《圣经》认可这事，而让我们看到尽管以色列人他们为自己的总体着想是对的，尽管他们也重视在神面前所起的誓，但他们采用的手段是完全错误的，也是不合神心意的，我们就看见在这些错综复杂的事件中仍然还是有神的目光逡巡其中，也在其中掌权。人的手也借着这样的掌权来让我们看见以色列确实需要一位敬虔的王，好能够引导他们行公义、好怜悯、存谦卑的心与至高者同行。愿神赐福恩待你！