弟兄姊妹,主内平安！今天我们读和略讲《士师记》20章18到28节。请认真听，因为这是上帝的圣言——

以色列人就起来，到伯特利去求问神说：“我们中间谁当首先上去与便雅悯人争战呢？耶和华说：“犹大当先上去。以色列人早晨起来，对着基比亚安营。以色列人出来，要与便雅悯人打仗，就在基比亚前摆阵。便雅悯人就从基比亚出来，当日杀死以色列人二万二千。以色列人彼此奋勇，仍在头一日摆阵的地方又摆阵。未摆阵之先，以色列人上去，在耶和华面前哭号，直到晚上，求问耶和华说：“我们再去与我们弟兄便雅悯人打仗可以不可以。耶和华说：“可以上去攻击他们。第二日，以色列人就上前攻击便雅悯人。便雅悯人也在这日从基比亚出来，与以色列人接战，又杀死他们一万八千，都是拿刀的。以色列众人就上到伯特利，坐在耶和华面前哭号，当日禁食直到晚上。又在耶和华面前献燔祭和平安祭。那时，神的约柜在那里。亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈侍立在约柜前。以色列人问耶和华说：“我们当再出去与我们弟兄便雅悯人打仗呢？还是罢兵呢？耶和华说：“你们当上去，因为明日我必将他们交在你们手中。（士20:18-28）

在这一部分经文中，我们看到以色列人的三次求问和前两次的失利。所以，透过这样的叙事，我们就很难一上来就明白上帝到底喜悦不喜悦这样的一场战争。因为毕竟是兄弟相残。而且在第一次的时候，我们看到以色列人就起来，从米斯巴到伯特利去求问神。因为伯特利有约柜跟圣所，也有神的祭司，所以他们就要走十里路到伯特利去问。

其实我们看见，他们已经先定好了，就是肯定要去攻打了。所以他们所问的只是细枝末节，说：“我们中间谁当首先上去与便雅悯人征战？”这个时候我们看到，神还是给了他们响应。耶和华说：“犹大当先上去。”正如在《士师记》一开始，犹大当做首领来领先攻击一样。在这里，我们看到，以色列人是先定了要攻打，然后只是问说谁当先上去。于是神也回复了他们，让犹大先上去。结果以色列人早晨起来，对着基比亚安营。然后他们跟便雅悯人打架，他们估计是比较耀武扬威，人多势众，认为肯定是手到擒来。结果便雅悯人从基比亚出来，当日竟然杀死了以色列人二万二千人！这实在让人非常震惊。

在这里，我们看到，以色列人他们求问耶和华，并没有真正把主权交给神。当他们这样凭着自己的决定去行动的时候，尽管似乎有神给他们背书，但实际上他们还是因着自己的欲望先行，意志先行，结果也就吃了大亏，吃了大苦，竟然被杀死了二万二千人！

我们也看见神的管教的严厉。这些以色列会众也并不是无辜的，他们也是要付代价，自己也必须得反省。但以色列人并没有完全反省好，我们看见他们彼此奋勇，仍在头一日摆阵的地方又摆阵。他们自己还是先做了决定，先摆好阵，先做好了自己的决策，然后就去再求问耶和华。他们在耶和华面前哭嚎，是他们先决定要在头一日的地方摆阵，只是在摆阵之前，他们就再做做样子去求问耶和华。结果他们问说：“我们在与我们的弟兄便雅悯人打架，可不可以？”在这里有一个细节的，就是他们终于加上了一个“弟兄”。也就是这表明是迫不得已的，因为便雅悯人不愿意悔改，也不愿意来交出那些匪徒，所以他们迫不得已要与他们的弟兄来征战。

我们中国人常说“清理门户”，实际上在这里也可以看到等于宣布便雅悯人已经跟不信的迦南人一样了。所以，尽管表面上称呼他们为“弟兄”，实际上也是进行着这种分别为圣和洁净的工作。耶和华就说：“可以上去攻击他们。”结果第二日，以色列人上前攻击便雅悯人的时候，便雅悯人也在这日从基比亚出来，又杀死了他们一万八千人，都是拿刀的。

这个时候我们看见，以色列众人就开始震惊了。他们一起到了伯特利，坐在耶和华面前哭嚎，也开始禁食，然后又在耶和华面前献燔祭和平安祭。可见前边他们都没有禁食、献燔祭和平安祭。结果，这个时候我们看见，当时神的约柜在那里，亚伦的孙子、伊利亚撒的儿子——非尼哈，也侍立在约柜前。非尼哈，前边我们在《民数记》已经读到，他有至少两次非常英勇地为神的公义大发热心，也能够来清理那些跟摩押人行淫的人。在这里特别提到他，也是来提醒说以色列人要进行这样的洁净的工作。只是他们前边没有真正地来谦卑求问神。而这第三次既然详细地写出来，就表明了前两次的亏欠是何等严重。因此以色列人就问耶和华说：“我们当再出去与我们弟兄便雅悯人打仗，还是罢兵呢？”在这里我们看他们完全把主权交给了神，也学到了教训，从教训里边吸取了经验。因此，耶和华就说：“你们当上去，因为明日我必将他们交在你们手中。”在这里耶和华神也特别来告知了他们必然会得胜，而整个全局也都在神的手中。

所以，透过这三次的求问，弟兄姊妹，让我们看到关乎战场胜利的并不是战场本身，而在于与神的关系。当然，我们并不是说与神的关系好就不会经历失败，而是说我们一定要在神面前特别谦卑，也真正地来把主权交托，从而切实地仰望神。而神也是我们的元帅和主人，并不是只是为我们自己的计划来背书的。这是给我们今天多么大的提醒！愿神赐福恩待你!