弟兄姊妹，主内平安！今天我们读和略讲《士师记》17章1-6节。请认真听,因为这是上帝的圣言——

以法莲山地有一个人名叫米迦。他对母亲说：“你那一千一百舍客勒银子被人拿去，你因此咒诅，并且告诉了我。看哪，这银子在我这里，是我拿去了。”他母亲说：“我儿啊，愿耶和华赐福与你！”米迦就把这一千一百舍客勒银子还他母亲。他母亲说：“我分出这银子来为你献给耶和华，好雕刻一个像，铸成一个像。现在我还是交给你。”米迦将银子还他母亲，他母亲将二百舍客勒银子交给银匠，雕刻一个像，铸成一个像，安置在米迦的屋内。这米迦有了神堂，又制造以弗得和家中的神像，分派他一个儿子作祭司。那时以色列中没有王，各人任意而行。（士17:1-6）

《士师记》从17章到21章就讲到了以色列的宗教和道德与社会生活的堕落。17、18章是讲宗教上的堕落；19、20、21章是讲社会跟道德上的堕落。这部分的经文是《士师记》整个第三大部分，前边讲完了十二个大小的士师，后边再讲以色列整体全面深入的堕落和背道，尤其是以利未支派最后防线的攻破作为总的一个论述，因为17、18章关乎到利未人的堕落，19到21章也是利未支派的堕落所引发的全民的混乱和战争。

透过这一部分，更让我们看到整个以色列在灵性上是这么的软弱和堕落，他们需要一位王来引导、恩待他们，不管是信仰上还是宗教、社会、道德方面全面的归正和复兴。这也特别提醒我们，上帝不允许我们只是一个人来过信仰生活，是让我们要在地上有看得见的恩典的国度的代理者来带领，也让我们看见在我们的生命中也得有神设立的各种权柄，否则我们也很可能进入到没有王各人任意而行的严重背道地步。

整个17、18章是本书的第一个总结性段落，描述了米迦设立个人神堂，还特别请了一个利未人做祭司，来专职供奉，后来但支派在迁移过程中带走了米迦的祭司、以弗得和各种神像。今天我们读的1到6节是一个家庭宗教的败坏，这段经文描述了一个在家中偷盗的儿子，和对这种偷盗行为非常纵容的母亲，可以看出他们是一同的背道。

这一个背道的家庭是一个以法连族的家庭，他的名字也被记下来，叫米迦。他竟然对他的妈妈说他偷了他妈妈一千一百舍客勒银子。在前面我们已经看到非利士人的首领是许诺给大利拉一千一百舍客勒银子，也就是24斤，而在这里我们看是很庞大的一笔银子的数量。而这个儿子竟然从妈妈那边偷盗去了，结果这个妈妈就发出了咒诅，而且告诉了儿子。这个儿子肯定是良心备受谴责，害怕咒诅临到他，于是他就主动来找妈妈承认。结果没想到他的妈妈就赶紧改口说：“我儿，愿耶和华赐福与你！”她毕竟心里边还是有不安，因此当米迦把这一千一百舍客勒也就是24斤的银子还给他妈妈的时候，他妈妈就说：“我分出这银子来为你献给耶和华，好雕刻一个像，铸成一个像。现在我还是交给你。”

其实我们在十诫里面已经看到是不允许用像的方式来敬拜神的，不管是雕刻的还是铸成的都不可以。但米迦的妈妈同意米迦来铸和雕这样的像，就显示上帝的百姓有时候会把真正的敬拜和这种偶像敬拜的方式混合在一起。这正是混合主义的典型表现，这也是以色列人没有敬虔领袖来引导他们、管理他们的可怕后果。

结果我们看米迦把银子还给他妈妈之后，他妈妈将二百舍客勒银子交给了银匠，雕刻了一个像，铸了一个像，就安在米迦的屋内。当时以色列人的房屋是有许多房间可以接待客旅和亲戚，所以他就专门腾出了一个房间，来开始做成了所谓的“神堂”。“神堂”在希伯来原文字面的意思是指“上帝的殿”，私设神堂是对敬拜上帝的真圣所的可怕亵渎。尽管他自己称之为“神堂”，其实我们在《圣经》里面看到，当时在示罗是有耶和华的会幕，被称之为神的殿的，但是他们却不管不顾，在自己家里就做了一个所谓的“神的殿”。而且又制造了以弗得，也就是祭司穿的特别的服装，也在家中又做了神像，甚至分派以法莲人来做祭司。我们知道做祭司的必须是利未人，但米迦竟然分派他的一个儿子做了祭司。我们看见这祖孙三代人一起私设神堂，私设以弗得，私设祭坛，公然在宗教上有了可怕、可耻的堕落。所以“那时以色列中没有王，各人任意而行”一点都没错。

我们想想，米迦竟让自己的一个儿子做他私人的祭司，这进一步的触犯了摩西的律法，因为祭司的职份不能私立，而是要服侍以色列百姓的。而且他不是亚伦的后裔，甚至连利未人都不是，竟然来以凡民做了祭司，开始公然在所谓的“神堂”中敬拜神。也就是他们自己眼中看为对的，就照着自己的私意去做。这正是以色列人背道的可怕光景的总结：百姓随意做自己喜欢的事，甚至做上帝所特别厌恶的事。所以经文非常明确批评米迦、他的母亲和米迦的儿子的可耻的作为。他们把银子分别为圣，雕铸偶像，造以弗得，而且立米迦的儿子做祭司，可以看到米迦在宗教上任意妄为，没有持守圣约。而作者也感叹说，没有持守圣约的权威者来制止和劝诫他们，好使他们能从罪中转回。

弟兄姊妹，今天这样的光景也一再在我们的生命中发生，很多时候我们不去聚会，不尊重上帝在教会设立的权柄，我们想着在网上随便找一篇道听听就行了。甚至很多人也自己开口来做神的代言人，到处在正式公共敬拜的时候传讲神的道，尽管没有圣职，自己说自己个人有感动，甚至是奉耶和华的名去做。很多时候，今天我们的光景也常常是“没有王，各人任意而行”。愿神怜悯、恩待我们，使我们都能归回，并在主自己面前来谦卑。愿主赐福恩待你！