弟兄姊妹, 主内平安！今天我们读和略讲《士师记》15章1到8节。请认真听，因为这是上帝的圣言——

过了些日子，到割麦子的时候，参孙带着一只山羊羔去看他的妻，说：“我要进内室见我的妻。”他岳父不容他进去，说：“我估定你是极其恨她，因此我将她给了你的陪伴。她的妹子不是比她还美丽吗？你可以娶来代替她吧！”参孙说：“这回我加害于非利士人不算有罪。”于是参孙去捉了三百只狐狸（或作“野狗”），将狐狸尾巴一对一对地捆上，将火把捆在两条尾巴中间。点着火把，就放狐狸进入非利士人站着的禾稼，将堆集的禾捆和未割的禾稼，并橄榄园尽都烧了。非利士人说：“这事是谁作的呢？”有人说：“是亭拿人的女婿参孙，因为他岳父将他的妻给了他的陪伴。”于是非利士人上去，用火烧了妇人和她的父亲。参孙对非利士人说：“你们既然这样行，我必向你们报仇才肯罢休。”参孙就大大击杀他们，连腿带腰都砍断了。他便下去，住在以坦磐的穴内。（士15:1-8）

这一部分经文让我们看到参孙怎么样在怒中烧杀非利士人，的确也是显明了他的勇敢和武力，但实际上动机却不那么光彩。我们仔细研究行文和用词就会看得更清楚。看参孙的故事，就看到赤裸裸的人性，也看见人性深处那些藏着掩着的层面怎样一一曝光出来。

我们看到过了些日子，参孙这一个发怒的孩子般的大人就开始想念他不要的妻子了。到了割大麦的时候就讨好地带着一只山羊羔去看他的妻。他说：“我要进内室见我的妻。”这是比较文雅的翻译方法，其实原文直译就是“我想跟她上床”。因为在这里特别提到“内室”，就是夫妻性生活的意思。参孙也不藏着掩着，是一个非常直爽之人，想说什么就说什么，非常率真，当然他有能力，勇敢，但也很鲁莽，甚至有点粗野。他岳父不容他进去，说：“我估定你是极其恨她，因此我将她给了你的陪伴，她的妹子不是比她还美丽吗，你可以娶来代替她吧。”他的岳父自认理亏，因为毕竟为了照顾他女儿，既然出嫁了竟然没人要这样的羞辱，就转手把女儿像商品一样给了参孙的陪伴，这当然是大大得罪了参孙。实际上参孙也是有错误在先，因为他一发怒就不要了，就走了，结果回来因为想上床了，就又要她。结果这个时候参孙不干，他不愿意要她的妹妹，有可能她的妹妹过于年轻了，引不起他的兴趣。所以他就说了一句话，说：“这回我加害于非利世人，不算有罪。”他用了一个词“加害”，原文直译就是“搞死”，就是“我这一次报仇搞死非利士人不算有罪”，他把跟非利士人打仗，完全当成是他个人的一种私愤发作。他觉得既然他们这么对不起我，那我干他们，搞死他们就有理由。所以这么伟大的英雄有着这么狭窄和局促的目光，的的确确就奇特地混合在他的身上。

于是参孙去捉了三百只狐狸，我们中文和合本也写着或作“野狗”，也就是“狐狸”跟“野狗”在希伯来原文中是同一个词。很多解经家认为应该是野狗，因为狐狸是单独生活的，而野狗是成群成群在一起，比较容易捉到。当然，不管是狐狸还是野狗，对于参孙这样的力大无穷的勇士并不是难事。结果他把野狗的尾巴一对一对地捆上，将火把捆在两条尾巴中间，点着火把就把野狗放进了非利士人站着的禾稼和堆积的禾稼以及未割的禾稼中间，甚至连橄榄园竟都给烧了。那个时候应该是五六月间，整个麦子成熟的时候，所以很容易发生火灾，而非利士人损失惨重，因此他们就来问这事是谁做的。参孙明目张胆地来报私愤之仇，来泄他的私愤，所以他也没瞒着没隐藏。所以大家都说这是亭拿人的女婿参孙做的，因为他岳父将他的妻给了他的陪伴。大家也都知道参孙这样的一个所谓报仇的理由了。于是非利士人上去，用火烧了那个妇人和她的父亲，非常凄惨。那个妇人本来就害怕非利士人用火烧他们，其实她完全可以一开始就告诉参孙，但是她选择了出卖自己的丈夫，把谜底告诉敌人。尽管当时还是她的族人，但实际上这些族人以利益为中心，所以很快就将她所怕的报复在她的头上，她害怕用火烧，结果最后还是被火烧了。

参孙就对非利士人说：“你们既然这样行，我必向你们报仇才肯罢休。”他所报的是他自己个人的仇，他觉得这又是他的妻子了。尽管前面他不要她。对于参孙这样的勇士来说，你要是在他身边生活是很不好受的。他的父母他会顶撞，背逆，当然也会用蜂蜜讨好，但是讨好的同时就跟他一起进入到共谋共犯中；而做他的妻子，我们就看见想要的时候就要跑来上床，不想要的时候转身就走了，妻子在他眼中也不过是一个泄欲的陪伴的玩具而已。所以在这样的大英雄身边生活，常常让人觉得是有一座活火山随时会随着他的性情和愤怒而发作。

于是参孙就大大发怒，击杀这些非利士人，甚至连腰带腿都砍断了。有人认为说他用刀把人的腰和腿都砍断了。其实这是希伯来用语的一个固定的用法，就说参孙跟他们摔跤，然后把他们的腿都给摔折了。这是比较符合原文的意思的，也比较符合当时的情境，因此可见参孙是用他的力气震慑非利士人，但他也知道非利士人要向他报仇，所以他就跑到了犹大支派的境界，也就是以坦磐的穴内。那是一块大的磐石所在地，仅容一个人从缝隙经过。他就坐在山洞之中。

我们看到参孙一方面有自己的私欲和怒火，另一方面他又不管怎样都为神所用，攻击了以色列的敌人。尽管做这一切都不在他个人计划和眼光中，他所想的往往只是他自己的欲望有没有得到满足，甚至连他的盛怒和他的发怒也都是跟他报个人私仇密切相关。

弟兄姊妹，让我们去控制我们的情绪，但是不要忘了为神的国征战。用祷告，在警醒迫切的祷告中去求神击杀神国的敌人，用福音的武器来征服遍地。愿神赐福恩待你！