弟兄姊妹，主内平安！今天我们读和略讲《士师记》13章15-25节。请认真听，因为这是上帝的圣言——

玛挪亚对耶和华的使者说：“求你容我们款留你，好为你预备一只山羊羔。”耶和华的使者对玛挪亚说：“你虽然款留我，我却不吃你的食物，你若预备燔祭就当献与耶和华。”原来玛挪亚不知道他是耶和华的使者。玛挪亚对耶和华的使者说：“请将你的名告诉我，到你话应验的时候，我们好尊敬你。”耶和华的使者对他说：“你何必问我的名，我名是奇妙的。”玛挪亚将一只山羊羔和素祭在磐石上献与耶和华，使者行奇妙的事；玛挪亚和他的妻观看，见火焰从坛上往上升，耶和华的使者在坛上的火焰中也升上去了。玛挪亚和他的妻看见，就俯伏于地。

耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了神。”他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。”后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。在玛哈尼·但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。(士13:15-25)

整个《士师记》第13章其实是非常奇妙的一章，有的解经家就提到说其实在《士师记》的13章三一神都有出现，因为以色列人行耶和华眼中看为恶的事，圣父就因着他的公义作为法官把他们交在非利士人手中足足有四十年之久。但我们看到以色列人在这个时候灵里已经极其堕落，他们没有了前边《示师记》常常提到的呼求耶和华，所以我们看按照神的公义应该是不断地来继续审问以色列，但是我们看到后边就讲到神还是有怜悯的，就藉着耶和华的使者来对参孙的妈妈后来又再加上爸爸玛挪亚来显现和说话，那这一位耶和华的使者他的名是奇妙的，同时玛挪亚也承认说我们看见了神。所以有的解经家说这就是道成肉身之前的主耶稣基督，那同时后边我们看见妇人生了儿子，给他起名叫参孙，意思就是“太阳”，所以可见参孙是多么光辉烈烈的一个英雄人物，他的出生何等奇妙，而且神的灵也感动他。

所以我们就看到三一神一起动工，既有圣父公义的催促，让他们要悔改，又有圣子这样的亲自显现，作为一种神显的方式来两次向玛挪亚和他的妻子显现。而圣灵又感动参孙让他起来要成为领导者，把以色列组织起来好把非利士人赶出去，能够为以色列人带来真正的太平。这是神特别的美意，为了这美意的成就上帝特意给参孙划定了界限，让他做拿细耳人，第一不可喝酒，第二不可以摸死尸，第三是不可以剃头发，而且有趣的是我们看到这个禁令是在参孙的妈妈怀孕的时候就已经在执行了，由此可见从神的眼中来看，参孙在刚刚被他的妈妈怀上的时候就已经是有人格了，因为上帝让参孙的分别为圣是从他妈妈在怀孕期间就分别为圣开始的，表明了参孙的人格是从一开始就有了，而不是所谓的生下来之后才有的，也不是有一些医学所说胎儿40天之后才算胎儿之类的胡扯。我们从《圣经》看到生命的神圣以及参孙他出生的奇妙、可畏更让我们来敬畏这一位奇妙、可畏的三一真神。

跟这样敬虔氛围相对照的，弟兄姊妹有没有看到那就是玛挪亚灵里面其实是有一些迟钝的。尽管耶和华的使者向他们显现，但他一直灵里边有迟钝，认不出他是耶和华的使者；灵里边也没有足够的敏感，更没有亚伯拉罕那样抓住神的应许然后来为着所多玛蛾摩拉那样的祷告，说：“审判全地的主岂不行公义吗？”(创18:25)他就成了一个代祷的勇士，就有一颗为着周围、为着神国来着想的一颗广大之心。

我们看见这一位玛挪亚是有灵里的迟钝，而他经历了神那么奇妙的作为，就是神说不会吃他的食物，但他可以来把燔祭、素祭给烧了，而且随着火焰上升。这是何等大的神迹和神显。玛挪亚才知道他是神的使者，这个时候他竟然对他的妻说：“我们必要死，因为看见了神。”(士13:22)他自己就惊慌失措，实在觉得活不下去了，这个时候妻子是一位非常荣耀的帮助者，就鼓励他。她没有责备他说：“你真是没有见过世面。一开始神都不向你显现，向我显现，我好不容易把你拉过来，你这一见就吓得胆小如鼠，你是在怎么做男人的？”他的妻没有这么说，却给他进行分析说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。”(士13:23)

我们就看见在这里他的妻子的忠告是非常有道理的，也就是对我们今天仍然还是有很大的属灵的意义。是的，神若要毁灭我们，降灾祸给我们，他怎么可能要收纳主耶稣基督在十字架上所献的祭，并听到主耶稣宣告“成了！”就认可呢？主既然悦纳了十字架上所献的祭，又不断地给我们光照和感动，给我们引导与福分，所以他一定会将平安、美意赐给我们！只不过很多时候我们的生命有没有来配合这美意。

关键是我们到底是活在我们私欲的宴乐中，还是活在神国整体的计划中呢？

这实在是后边要讲述的悲剧故事了，但是神每一段经文都会给我们深刻的提醒，愿意今天这样的提醒也常常响彻在你的耳畔。愿神赐福恩待你！