弟兄姐妹，主内平安！今天我们读和略讲《士师记》13章1到14节。请认真听，因为这是上帝的圣言——

以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。

那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对他说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”妇人就回去对丈夫说：“有一个神人到我面前来，他的相貌如神使者的相貌，甚是可畏。我没冇问他从那里来，他也没冇将他的名告诉我，却对我说：你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃；因为这孩子从出胎一直到死，必归神作拿细耳人。”

玛挪亚就祈求耶和华说：“主啊，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。”神应允玛挪亚的话；妇人正坐在田间的时候，神的使者又到他那里，他丈夫玛挪亚却没冇同他在一处。妇人急忙跑去告诉丈夫说：“那日到我面前来的人，又向我显现。”玛挪亚起来跟随他的妻来到那人面前，对他说：“与这妇人说话的就是你么？”他说：“是我。”玛挪亚说：“愿你的话应验！我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？”耶和华的使者对玛挪亚说：“我告诉妇人的一切事，他都当谨慎。葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，他都当遵守。”（士13:1-14）

我们开始来看参孙的故事。整个《士师记》用了四章篇幅一直在讲参孙的故事。他也是十二位大小士师中最后的一位，也是最悲情的一位。透过参孙的故事，我们就看到以色列人的士师到最后整个灵命已经坍塌，他们自己犯罪甚至比以色列人更甚，所以当时神的恩膏临到他们的时候，他们却成了破漏的器皿，没办法来承担神那厚重的恩典和奇妙的计划。

这里让我们看到神和人之间来互动的时候人是怎样应当来回应神，而参孙这糟糕的回应实在是让我们大跌眼镜。但且慢，弟兄姐妹，我们千万不要带着一种弃绝的心来看参孙，因为某种程度上参孙就是我们人性的一种强烈的倾向。这种倾向是什么？就是喜欢打破规则、喜欢冒险、喜欢过刺激的快乐生活、喜欢这些刺激快乐带给自己的惊心动魄的经历，这不正是人性吗？所以参孙就像一个喜欢游戏的孩子，在各种各样癫狂的游戏中，耗尽了自己的生命，落得悲惨的下场。

今天这样的悲剧岂不正在我们的生命中不断地演出吗？不管我们是不断打破规则的人，还是表面上循规蹈矩内心却非常狂野和私欲沸腾的人，其实都可以透过参孙来看见我们自己的景象。所以当我们在读这几章的时候一定要透过参孙看到我们自己，也把我们自己带入看见《圣经》所要对我们所讲的话。

今天我们读的经文就看到上帝给参孙立了界限。他的出生是奇妙的，以至于上帝的使者两次向参孙的妈妈显现，后来他的爸爸也被带到了那个显现的现场。上帝两次来向他的妈妈强调就是一定要不可喝清酒浓酒，也不可吃不洁之物，然后让参孙生下来就要做拿细耳人，一方面不可以用剃头刀剃他的头，另外一方面也不可以让他来喝清酒浓酒，也不可触碰死尸。这也是上帝对拿细耳人的吩咐。当然有的拿细耳人是可以许愿做一段的时间，不管男女都是可以的。但上帝给参孙的却是一生的限制，让他一定要守在神的界限之内。

你有没有想过上帝为什么给参孙这样的界限呢？其实我们透过后来的故事情节就明白了，参孙就是喜欢借着酒色来打破规则从而在打破规则中也耗尽了生命。神深深知道参孙的缺点、弱点甚至盲点，所以才藉着规则来保护他。但我们看参孙很难来尊重上帝所定的规则。弟兄姐妹，我们的人生也常常这样，很多时候从小时候父母给我们定了好多界限，我们就盼着不断地打破这些界限，甚至盼着自己成年了就可以无拘无束没有任何界限了。所以很多时候我们讨厌这些界限，但实际上这些界限对我们的自由和成长是多么的有益。上帝也不断地给我们的生命立了那么多的界限，让我们去早睡早起早上灵修、每天听圣道、每天读《圣经》，让我们主日的时候早一点到，也乐守主日这一整天，表面看来也都是一些界限而已，但当我们迫不及待要离开这些界限的时候，我们就会承受着巨大的羞辱。这些羞辱会使得我们像浪子一样，跟猪抢豆荚吃，甚至这个世界都不给我们，我们也会消费掉浪费掉我们的恩赐和自由，结果到最后就灰头土脸的到上帝的美意面前，像浪子一样落魄。

有人打破界线后，甚至干脆消失了，在这个世界的世俗潮流中就被撒但掳掠去了，想想这是何等可怕！一开始也许只是一丁点的小小的违抗、对界限小一点打破，但是后面就像滚雪球一样，可能会越来越大越来越大，到最后就走向了那可怕的凄惨结局。

好在我们的神仍然是有怜悯的神，他像那一位父亲等候浪子回家一样，让打破界线的你我可以来到真理里面以真理来作为我们的界限，以上帝的话作为我们的平台，可以在这界限和平台中获得至高的喜乐。愿神赐福恩待你！