弟兄姊妹,主内平安! 今天我们读和略讲《士师记》7章19到25节。请认真听,因为这是上帝的圣言——

基甸和跟随他的一百人、在三更之初、才换更的时候、来到营旁、就吹角、打破手中的瓶。三队的人、就都吹角、打破瓶子、左手拿着火把、右手拿着角、喊叫说、耶和华和基甸的刀。他们在营的四围各站各的地方．全营的人都乱窜．三百人呐喊、使他们逃跑。三百人就吹角．耶和华使全营的人用刀互相击杀、逃到西利拉的伯哈示他、直逃到靠近他巴的亚伯米何拉。

以色列人就从拿弗他利、亚设、和玛拿西全地聚集来追赶米甸人。基甸打发人走遍以法莲山地、说、你们下来攻击米甸人、争先把守约但河的渡口、直到伯巴拉。于是以法莲的众人聚集、把守约但河的渡口、直到伯巴拉．捉住了米甸人的两个首领、一名俄立、一名西伊伯．将俄立杀在俄立磐石上．将西伊伯杀在西伊伯酒醡那里、又追赶米甸人、将俄立和西伊伯的首级带过约但河、到基甸那里。（士7:19-25）

这就是以色列历史上特别有名的，以少胜多以弱胜强的基甸大捷。 我们在《圣经》中还多次看到以色列人对这件事的记忆，比如说《诗篇》83篇11节，《以赛亚书》9章4节和《以赛亚书》10章25节。这就说明了，这一事件使以色列人记忆印象都极为深刻，难以磨灭。

为什么这一场战争对以色列人来说这么重要？就是因为上帝竟然使用了三百个人，打败了十三万五千人，也显明了上帝是使人得胜的主。 当然，这并不意味着人就没有策略！我们看到基甸已经学到信心的功课，他竟然将三百人分成了三队，把角和空瓶交在他们个人手里，也使这三队都统一号令。基甸就和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候来到营旁，也就是在深夜十二点左右，刚好敌人也换岗了，特别松弛，没有了戒备。他们悄悄地潜到敌营的旁边，就突然间吹角，打破手中的瓶，三队人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，一起呐喊：“耶和华和基甸的刀！”我们想想这三百个人，三队一起呐喊，让士兵在半夜中惊醒的时候，就突然觉得仿佛有三百营的士兵，把他们给淹没了，然后他们在晕头转向中，一下子就自乱阵脚。

果然，他们在营的四围，就乱窜的时候，这三百个人就继续呐喊，他们就越发地逃跑，三百个人就吹角，上帝就使全营的人开始互相击杀，每个人夺路而逃，一看前面有黑影拦着自己，就以为是敌人攻过来了，就拔刀来杀，对方也开始用刀来杀，在深夜里面又看不太清楚，所以敌人就成了杀敌人的工具，而基甸和士兵躲在暗处忙着吹角，于是这些敌人就逃到西利拉的伯哈示他，也逃到了靠近他巴的亚伯米何拉。以色列人他们组成的北方联军，就是拿弗他利、亚设和玛拿西全地都来追赶米甸人，也就是整个北方联军就都发动了，那些回家的士兵也受到激励，开始重返战场，这个时候基甸也赶紧打发人走遍了以法莲山地，让以法莲人要下来攻击米甸人，把守住约旦河渡口。因为米甸人的老巢是在约旦河的东边，所以他们很想赶紧逃离以色列，回到约旦河东边，结果没想到，以法莲人就聚集把守在渡口以逸待劳，然后就捉住了米甸人的两个首领，就是俄立跟西伊伯，然后将俄立杀在俄立磐石上，将西伊伯杀在西伊伯酒醡那里，然后又追赶米甸人，并且把两个人的首级带过约旦河，到了刚刚追到的基甸那里。所以我们看，基甸也有着非常好的战术，战果惊人，在上帝的带领下大获全胜。

基甸这样的胜利，让我们想到了主耶稣基督孤身一人战胜了罪、死和撒但，战胜了一切黑暗阵营，所以这一场带来救赎的征战，实际上也指向基督借着他的征战怎么样以少胜多，以弱胜强，打败了全世界仇敌的联合，打败了整个黑暗阵营，给教会、给今天的我们，带来了辉煌的胜利。所以借着这样的大胜，我们就更能体会到主耶稣，在十字架上高喊说“成了”，表明上帝的胜利是无可阻挡的，上帝所命定的胜利，也没有任何势力能够阻挡。

当上帝安排他的作战计划，借着弥赛亚，来让我们享受胜利的成果的时候，这也意味着我们要有信心，来回应上帝，信心在某种程度上就意味着得胜，坚信信靠神的人，在生活中是得胜者，神也与那些真心信靠他的人同在，他的能力也护庇他们，率领他们战胜一切的仇敌。不管是各样的危险和逼迫，也不管是各种瘾症的捆绑和恶习，也不管是邪情私欲和世界的诱惑，也不管是魔鬼猖狂的攻击和虐待，上帝使我们信靠他，就能够去面对这一切，也能够在主里面来得胜并得胜有余。所以《箴言》3章5到6节很清楚地告诉我们说：“你要专心仰赖耶和华，不可以靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”弟兄弟妹，为什么呢？因为我们的神就是胜利本身，连他的在人看来的软弱也比人强壮，连他的在人看来的愚蠢也比人最智慧的智慧而高明，所以今天我们且不可去盲目地求大，盲目地追求外在的虚荣，而是要看到我们的神是以少胜多、以弱胜强的神。他所求有我们的是要我们有信心，学会坚决地倚靠他到底，因为对神有信心就意味着胜利本身，因为我们的神已经藉着基督成了，这成了今天响彻在我们的生命中的得胜消息，让我们能够继续为神而奋战不息！愿神赐福恩待你!