弟兄姊妹,主内平安!今天我们开始读和略讲《士师记》7章1到8节。请认真听，因为这是上帝的圣言——

 耶路巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。  耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：“是我们自己的手救了我们。 现在你要向这些人宣告说：“凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。于是有二万二千人回去，只剩下一万。 耶和华对基甸说：“人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：“这人可以同你去，他就可以同你去。我指点谁说：“这人不可同你去，他就不可同你去。 基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处。凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。 于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。 耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中。其余的人都可以各归各处去。 ⁸ 这三百人就带着食物和角。其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。（士7:1-8）

这是《旧约》最精彩的故事之一，也是给我带来极大的信心激励的经典故事。我们看到上帝竟然使用三百人来打败了十三万五千人，它的比例是450：1，一个人可以干掉将近五百人！我们从人的眼光来看实在是非常难以理解，但是神在这里很清晰地来对基甸说清楚了，说跟随你的人过多，不能将米甸人交在以色列手中，免得以色列人夸耀说是自己的手救了自己，所以现在要向这些人宣告，凡惧怕胆怯的可以离开基列山回去。

这一段的主旨非常清晰，就是神可以使用非常少的人胜过很多的人，可以使用弱小者来胜过看起来很强大的人，也可以使用有缺点的人战胜那些看似固若金汤的阵营。由此让我们看到说真正来作战为王的是耶和华上帝，所以不是靠势力，不是靠才能，乃是靠耶和华的灵方能成事。这正是基督徒凭信心行走的最重要的神的给我们的一个基本原则。尽管很简单，但是很多时候我们常常忘了，会盯着势力和才能，看马的力大，人的腿快，而忽略了真正去仰望神自己。

所以透过这一部分我们看见上帝让基甸有两次筛选。第一次根据《摩西五经》，很清楚就是说如果惧怕胆怯的就可以离开回去，结果没想到三万两千人里面竟然有二万二千人回去，只剩下了一万！我们就看见当时胆怯的人很多，上帝不愿意这些胆怯的人来影响了士气，所以就让胆怯的人根据原来摩西所说的就回去了——结果就呼拉一下走了三分之二，然后只剩下了一万人！我想这个时候基甸的心是不是有一点凉凉的感觉，会不会更加的胆怯和犹疑呢？结果没想到上帝对基甸说人还是过多。

所以上帝就给了第二次的考验。基甸带他们下到水旁，在那里来试试他们。上帝指点谁说这人可以同基甸去，他就可以同基甸去；指点谁说这人不可同基甸去，就不可同基甸去。所以主权在神，没有任何人来怀疑经文所指。所以基甸就带他们下到水旁，结果耶和华对基甸说凡是用舌头舔水像狗舔的，要使他单站在一处，凡跪下喝水的也要使他单站在一处。结果用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。于是耶和华就对基甸说他要用这舔水的三百人拯救以色列人，将米甸人交在基甸手中，而其余的人都可以各归各处去。

为什么神选了在那里用舌头舔水像狗舔的呢？而那些跪着喝水的，上帝为什么都让他回去呢？有的来解释说主权在神，没有为什么，上帝指定是谁就是谁。有的说上帝看哪边少就用那边。但不管怎样我们在解释这段时应该照着上一段，因为上一段上帝给出了明确的原因。凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。所以由此可见，在这里上帝是有一个筛选的，尽管上帝不会使用人的所谓的资源显明他才是神，仿佛离了人的资源，神就不能做神一样，他不会这样做的。但是神的主权是需要人有责任性的回应的，这也正是《圣经》一贯的原则。所以神是给出了第一个的原因，惧怕胆怯的可以离开基列山回去。因此，第二个，我相信根据打仗的基本原则，一个士兵应该在靠近战场的时候特别警醒，当他在喝水的时候要随时警惕是不是有敌人冲过来，而不能够跪下来，把自己的全身部位都暴露给敌人，就显得非常松懈。我想第一次是跟士气有关，第二次仍然跟士气是有关系的。那借着这样的一个筛选，上帝确实就是要准备使用三百个人，来战胜这十三万五千人。我们说这可能吗？在人不能，在神凡事都能！

有时候别人也会对我和我家的妻子说你们两个都属于高知，也属于有高学历的，所以你们在家教育肯定得天独厚；同时你们两个又是做教师的，所以肯定也都手到擒来。其实，弟兄姊妹，我固然可以教你怎么游泳，但是我怎么教你在水面行走呢？在水面行走就是凭着信心，所以我们在二十年前要酝酿在家教育的时候，也是凭着信心走的。对我们来说借助教育和考试，获得了很多资源，我们更不愿意离开这样的资源的凭靠；只不过靠着神我们愿意走出船舱跟主行在水面上，这是主所做的，不能归荣耀给人，让我们都始终坚定地凭着信心跟随我们的神到底。愿神赐福恩待你！