弟兄姊妹，主内平安！今天我们读和略讲《士师记》6章33-40节。请认真听，因为这是上帝的圣言——

那时，米甸人、亚玛力人和东方人都聚集过河，在耶斯列平原安营。耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角，亚比以谢族都聚集跟随他；他打发人走遍玛拿西地，玛拿西人也聚集跟随他；又打发人去见亚设人、西布伦人、拿弗他利人，他们也都出来与他们会合。基甸对神说：“你若果照着所说的话，藉我手拯救以色列人，我就把一团羊毛放在禾场上。若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，藉我手拯救以色列人。”次日早晨，基甸起来，见果然是这样；将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。基甸又对神说：“求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。”这夜神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。(士6:33-40)

这一部分的经文常常给我们误导。我记得自己刚信主不久，听别人讲自己的见证，就提到要向上帝求印证，当时举的例子就是基甸，说我们可以规定一些记号，如果这个记号照着自己所求的出现就说明是神的意思，如果这个记号不照着所求的出现，那就不是神的意思。其实，弟兄姊妹，这是明确违背《申命记》6章的经文，我们早就在《申命记》6章16节听摩西来提到不可试探耶和华神，也不可试探我们的主，我们不可以给神规定了怎么样让主向我们显现，我们的神是神，他是超越我们的，所以我们不能把他变成了像算卦的或者像显灵的一样。

神是无所不在的，他在前边已经给了基甸非常明确的吩咐，而基甸靠着神也已经得了验证，而且他拆毁了祭坛之后也奇妙蒙了神的保守。就是说，他把外邦偶像巴力的祭坛和亚舍拉的偶像都给毁灭了，不也得了神奇妙的保佑吗？因此神的灵降在他身上就如同他穿戴了神的灵一般，表明在他的生命中应该有圣灵大能的作为了。所以一开始基甸也确实招聚了他的同族的人。他们是玛拿西支派的，那玛拿西人也聚集愿意跟随基甸，同时他也打发人去见了亚设人、西布伦人、拿弗他利人，他们也都出来跟他汇合，他共招聚到三万两千人。当然，敌人这是第八年越过约旦河骑着骆驼来劫掠以色列人，他们一共是十三万五千人，所以基甸很可能只是从人数上对照就有点胆战心寒。而且，他也觉得自己只是一个农夫，似乎缺少各样的领导能力，所以在这个时候他的信心就有瑕疵了，他忽略了在他背后的是神，也忽略了并不是他在作战，而是耶和华神来作战。所以真正的交战还没有开始，基甸就向上帝求印证了。这里是表明了他不愿意做领袖，也表明了他信心的瑕疵以及他的胆怯。

我们不能因为《圣经》记载了一些事就以为《圣经》对这些是高度赞赏的，尽管神有怜悯，但实际上我们很清楚知道隐秘的事属于耶和华，显明的事属于我们和我们的子孙。因此神明显的事情早就让我们明白了，我们就得靠着主去奋勇征战。尽管我们在此说基甸的害怕是可以理解的，因为这一项任务非常艰巨，但另一方面上帝的使者已经向他显现并赐下了应许，其中也早就有了作为印证的神迹，基甸也已经开始遵循神的吩咐也经历到上帝的保护，但他实在不该来两次试探神。

当然，我们仍然看到神还是眷顾软弱和卑微，也俯就人有瑕疵的信心。所以我们看基甸就求神在这个羊毛上来这个有露水，而别的地方是干的，结果第二天就发现羊毛上果然充满了露水，而周围都是干的，甚至把羊毛挤一挤，从羊毛中竟然拧出了满盆的露水。在夏天的时候是不太容易有这么丰盛的露水，尤其是在这个雨水少的季节，但是在这里却有了这样的一个神迹。当然基甸可能一想说是不是这些场地上也早就有露水，只不过是干了而已，因此他又在进一步增加难度，对神说让我将羊毛再试一次，但愿羊毛是干的别的地方都有露水。其实基甸也知道这是有点得罪神的，因此他也对神说求主不要发怒。但是我们看到神还是有怜悯，这一夜神果然使羊毛上是干的，别的地方都有露水，这让我们看到神尽管看到人有这样的信心的瑕疵，有软弱，但是神还是给了基甸这样的怜悯，也使用基甸去做他那伟大而美好的工作。

当然，我们也看见很多来回应神的呼召的仆人是何等立刻来回应，这是何等蒙神喜悦！

我们常常会有犹疑、彷徨和各种各样的疑虑，也有信心上的瑕疵，但主也还是有怜悯，毕竟带着迟疑地跟随也还是跟随。所以主也还是有这样的怜悯。但是我们仍然要特别当心不要给神来设立一些标记，也不要拿着我们的环境来试探我们的神，因为神实实在在给了我们明确的引导和原则，也让我们能够靠着他而前行。当然，当我们在各样的软弱中的时候，我们也要知道神还是有怜悯的，我们仍然还要到他面前来迫切呼求，因为神是听祷告的神，他也实实在在来哪怕关一扇门也会开一扇窗，让我们看到神无绝人之路，而是不断引导、不断俯就、也不断怜悯！愿神赐福恩待你！