弟兄姊妹平安！今天我们读和略讲《士师记》6章1到10节。请认真听，因为这是上帝的圣言——

以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没冇给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没冇留下；因为那些人带着牲畜帐棚来，象蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华―以色列的神如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们’；又对你们说：‘我是耶和华―你们的神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。’”（士6：1-10）

从第6章开始，《圣经》用了三章篇幅来讲基甸的故事。平时我们常常强调基甸怎么样得胜和有信心，但是我们要注意《圣经》的字里行间。实际上从基甸开始，我们也看见士师身上的弱点、缺点乃至个人的犯罪之处，实际上也越来越多。从基甸这样一个比较软弱甚至有污点的士师甚至参孙这样声名狼藉的士师，更让我们看出了以色列人灵性状况的每况愈下。所以我们切不可把《圣经》中的叙事段落当成是让我们来遵行的段落，也要特别注意对照整个《摩西五经》来看每一位士师他的言行，因为隐秘的是属于耶和华，但显明的是属于我们和我们的子孙。

基甸的故事一开始就让我们看到了以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，这正是人类悲剧的总根源。很多时候我们行自己想行的事，而忽略了在神的眼中是不是看为恶。弟兄姐妹人所行的在自己眼中看为正，但实际上可能在神眼中可能是极其恶，所以上帝也特别提醒我们不要只看别人眼中的刺而看不见自己眼中的梁木。以色列人觉得放松一下，跟着迦南的偶像来过这种花天酒地的生活没什么，但在神眼中确实极其邪恶和得罪神。于是耶和华就把他们交在米甸人手里七年，人觉得这个世界没有神，我们过的是世俗的生活，但实际上以色列人的那种困苦，也正是因为他们得罪了神，神把他们交在米甸人手里七年。

这里的米甸人实际上跟以色列人是近亲了，我们在《创世记》25章1到6节就读到他们是亚伯拉罕的后裔，亚伯拉罕曾经将他另外生的儿子包括米甸都打发往东方去。后来我们在《圣经》里，尤其是《民数记》22章就看到米甸人和摩押人在约旦河东的南边联合攻击以色列人。而以色列人也曾经对他们进行反击，杀了他们好几位王。后来米甸人从阿拉伯湾的东北面向北扩散了，他们跟以色列人的关系也变得更恶劣。

在这里我们看见这些米甸人他们开始压制以色列人，也联合了其他的好多部族的人，竟然组织了130,000人的军队来跟以色列人打仗。他们也发明了一种新的掳掠方法，就是怎么用骆驼像战马一样的工具，对以色列人进行严酷抢夺，他们压制以色列人，使以色列人甚至只能跑到山上挖洞来居住。而且每逢以色列人撒种后，米甸人还有亚玛力人还有东方人都上来攻打他们。在这里米甸人肯定是首当其冲，亚玛力人原来住在巴勒斯坦南边的沙漠，与米甸人是相邻的，东方人实际上是泛指约旦河东边的阿拉伯各支派。

他们联合起来一起压制以色列人。他们很可能很多时候是逐水草而居，因此每当也以色列人庄稼要丰收的时候他们就上来了。上来之后，他们把以色列人的牛羊驴全都给掳走，而且把以色列人的食物庄稼也都给带走，竟然像蝗虫那样多。我们知道蝗虫来的时候遮天蔽日，整个天空都黑的，经过之后，寸草不留，不要说庄稼，连草都不没了。可见他们整个抢夺是何等凶狠和歹毒。而且他们也抢夺到迦萨这样的地方。迦萨是位于犹大西南边，以色列人曾经攻取过这座城，但是最终未能完全彻底的控制，后来就落入了非利士人的手中。而米甸人在以色列中的破坏，竟然都达到了整个西南的边缘地带。从整个东北自约旦河西边的耶斯列平原经过以法莲山地，然后再到西南，甚至达到非利士的沿海平原，可见他们的铁蹄扫荡经过这地对以色列人构成多么严重的威胁。

为什么会产生这样的事？我们看到以色列人极其穷乏，向神呼求，也来问到底是怎么回事。“穷乏”在原文中的意思是“变得非常非常低”，耶斯列平原本来是以色列中最肥沃的地方，现在却变成了最穷乏最荒凉的地方，就让人看到以色列人他们因为灵里的原因导致了他们生活上的极其困苦和不顺，所以他们灵里成了赤贫之人，他们在神面前也成了真正赤身裸体的。

因此，以色列人因米甸的缘故呼求耶和华，耶和华就差遣里先知到以色列人那里。这是《圣经》中第一次以控诉的面目出现的先知，这位先知强调以色列人与神的立约的关系是一个事实，因为神曾经把他们从埃及为奴之家领出来，救他们脱离了埃及人的手脱离了欺压他们之人的手，也把敌人从他们面前赶出，也将迦南地赐给他们，这都是事实，也都表明神尊重他的约，也借着这样的事实显明着约的信实。但是以色列人并不尊重这约，所以上帝对他们说：“我是耶和华你们的神，你们住在亚摩利人的地不可敬畏他们的神，你们竟不听从我的话。”亚摩利原来是指美索不达米以西的地方。亚摩利人，就是“西方人”的意思，与前面第3节的东方人遥遥相对。表面上看以色列人的问题是东方的问题，因为是东方这些游牧民族入侵，但实际上也是跟他们这样拜西方的神有密切关联，所以神才使东方的这些游牧民族欺压他们，是因为他们越来越听从了西方的神。

透过这一段，我们看到生活不是世俗的，不是偶然的，也不是物质的，而是灵性的。我们在生活中的点点滴滴也跟我们的灵命状况密切相关。我们固然不能用律法主义的视角来看我们生活中的每一层面，但是我们也仍然还是要注重在神面前反省我们的灵命的状态。因为神也明确说，我们要先求神的国神的义，我们需要的加给我们。不少时候神把我们需要的拿走，也是让我们来反省是否先求了神的国神的义。当东边的问题出现的时候可能是因为西边的根源，但愿我们都能够在神面前有深度反省，也激励我们能够靠得主来先求神的国神的义，不要被这个世界吸引过去，更不要在这个世界渴望寻求恒久的满足。愿神赐福恩待你！