弟兄姊妹，主内平安！今天我们读和略讲《士师记》3章12-31节。请认真听，因为这是上帝的圣言——

以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就使摩押王伊矶伦强盛，攻击以色列人。伊矶伦招聚亚扪人和亚玛力人，去攻打以色列人，占据棕树城。于是以色列人服侍摩押王伊矶伦十八年。

以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者，就是便雅悯人基拉的儿子以笏，他是左手便利的。以色列人托他送礼物给摩押王伊矶伦。以笏打了一把两刃的剑，长一肘，带在右腿上衣服里面。他将礼物献给摩押王伊矶伦，原来伊矶伦极其肥胖。

以笏献完礼物，便将抬礼物的人打发走了。自己却从靠近吉甲凿石之地回来，说：“王啊，我有一件机密事奏告你。”王说：“回避吧！”于是左右侍立的人都退去了。以笏来到王面前，王独自一人坐在凉楼上。以笏说：“我奉神的命报告你一件事。”王就从座位上站起来。以笏便伸左手，从右腿上拔出剑来，刺入王的肚腹，连剑把都刺进去了。剑被肥肉夹住，他没有从王的肚腹拔出来，且穿通了后身。

以笏就出到游廊，将楼门尽都关锁。以笏出来之后，王的仆人到了，看见楼门关锁，就说：“他必是在楼上大解。”他们等烦了，见仍不开楼门，就拿钥匙开了。不料，他们的主人已死，倒在地上。

他们耽延的时候以笏就逃跑了，经过凿石之地，逃到西伊拉。到了，就在以法莲山地吹角。以色列人随着他下了山地，他在前头引路，对他们说：“你们随我来，因为耶和华已经把你们的仇敌摩押人交在你们手中。”

于是他们跟着他下去，把守约旦河的渡口，不容摩押一人过去。那时击杀了摩押人约有一万，都是强壮的勇士，没有一人逃脱。这样摩押就被以色列人制伏了。国中太平八十年。以笏之后，有亚拿的儿子珊迦，他用赶牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。(士3:12-31)

感谢神，让我们看见旧约最精彩的暗杀故事。我们中国人都喜欢看这一类故事，尤其是荆轲刺秦王。但是荆轲刺秦王是失败的，荆轲没有刺得了秦王，也没有能报答燕太子丹对他的知遇之恩。只能是“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。

但是在这里，我们看到《圣经》用极其高明的叙事手法讲了以笏怎样刺杀这位肥胖的摩押王伊矶伦。整个暗杀故事跌宕起伏，精彩纷呈，简直秒杀我们所看的其他文字，因为它的细节非常精彩，而且它里面蕴含着极深的属灵意思。

当然，在解释的时候，有人会说以笏比较冷血，来暗杀这位王。这样的说法，甚至是像《丁道尔圣经注释》这样比较权威的注释也这样说，这还是让我们比较吃惊。因为我们小心翼翼地从字里行间，从《圣经》的整体上下文可以看到，整个这一大部分都是在讲是上帝兴起了以笏来拯救了以色列人，而且把摩押人赶回到约旦河东边去了。这是上帝所做的一件奇妙的拯救作为，我们不能把我们自己的意思读进去，因为连以笏也承认，这是上帝感动他所做的事，也是上帝的大作为。

当然，大家之所以对以笏有这样的恶评，也是因为他似乎有一点妄称神的名。因为他说，是奉神的命来报告那一位王一件事，但是后来他也没报告这件事，就把王给杀了。

这里也不能这样说，因为我们在这里看到，这位伊矶伦王是一位恶王，他甚至召聚了亚扪人和以色列的最大的仇敌亚玛力人来攻打以色列人，甚至占据了以色列人进攻迦南地的门户城市，就是棕树城。原来约书亚咒诅说不可以重建棕树城，但是他们根本不顾神的禁令，卷土重来，他们甚至使以色列人服侍摩押王伊矶伦有18年之久，所以以色列人呼求耶和华，耶和华为他们兴起了一位拯救者，就是这位便雅悯人，基拉的儿子以笏。

以笏是左手便利的，其实在以色列人心目中，一个人所谓的左手便利，按照他们的说法，就是右手有限制，也就是这位以笏在以色列人眼中是一位残疾人，是被人瞧不起的，但神也使用这样一位在人看来是残疾的人，去做出其不意的得胜工作。

所以以色列人就派他去送礼物给伊矶伦。所谓的送礼物是一种委婉的写法，实际上是进贡，所以有大量的农作物，就抬给了伊矶伦王。而以笏这个时候就没有告知别人，他里面有神给的感动，就打了一把两刃的剑，长一肘，一肘是45厘米左右，他就塞在右腿上的衣服里面，他们那个时候很可能是有绑腿的，所以把它绑在里面是非常方便的。而且他们是抬礼物，然后给身体有一定束缚，可以更加强壮。而且他放在右腿上，大家一般是认为右手要够到左腿，所以就重点搜查左腿，但是在这里我们看到，伊矶伦王的守卫似乎没有来搜查，他们就将贡物献给了摩押王伊矶伦。

而在这里特别提到，这位伊矶伦王极其肥胖，他的名字“伊矶伦”就是“丰肥”的意思，我们可以看到，他实在是象征了人在人间怎么样来走向丰肥的向往。

以笏献完礼物之后，便将抬礼物的人打发走，然后他也跟着抬礼物的人，就到了吉甲的凿石之地。吉甲这个地方我们肯定很敏感，因为以色列人在这里行了割礼，而且以色列人也聚了石头，来提醒上帝领他们过约旦河的美好大作为，但是在这里的凿石之地显然不是约书亚原来的那一堆石头，而是指整个摩押人、迦南人已经在这个地方雕刻了偶像，所以它的希伯来文有“众雕像之地”的意思。

也就是这个地方显然就成了以色列人和摩押人某一种势力的划分。因此到了这里，就使所有人都放松警惕了，以笏就从那里返回来，这个时候伊矶伦显然就没有任何警惕了，因为他们已经确凿无疑是来进贡的，而且看得出以色列没有任何所谓的士气，早就被制服了。这个时候以笏也非常尊敬这位王，至少从态度上来看，对他说“王啊，我有一件机密事奏告你。”这机密事是不是上帝感动以笏，让这位外邦王的末日和他的审判到了呢？所以我们看这位王喜不自胜，一点也没有警惕，对左右侍立的人说：“你们都回避吧！”结果以笏就来到王面前，这位王独自一人坐在凉楼上。这个凉楼，在过去因为没有我们今天的空调，就常常是在屋顶上再建造这种避暑的凉楼。而这位所谓丰肥的国王是很会享受的，他坐在凉楼上，而且这个凉楼整个布置也非常奢华，正在享受着他的人生的极致的顶峰的所谓快乐。

而以笏说：“我奉神的命报告你一件事”。我想，以笏是有神给他的感动，他要以自己整个行动作为上帝的审判的对他的打击，因此我们不能说他在这里就妄称神的名。因为神给他感动，神给他差遣，神也给他审判外邦君王的权柄，外邦王的末日已经到了。

结果王就从座位上站起来，也就是这一位王就更加放松了警惕，把自己都送到以笏面前，就可见也的确是神激动他让他来赴死，他的受审的时间确实到了。

结果以笏便伸左手从右腿上拔出剑来，刺入王的肚腹。这位王是非常肥胖的，一剑刺进去之后，就被肥肉夹住，甚至没有从王的肚腹拔得出来。而且穿通了他的后身。从后文我们看到，很可能他的粪便都流了出来，他的仆人们都闻到臭味，以为他必是在大便。所以以笏就利用这一段时间出到游廊，将楼门尽都关锁。

我们可以看以笏的刺杀计划是极其精密的，在敌人放松警惕的时候，完全信任他的时候，出其不意来执行了神对这位丰肥之王的审判。而这位丰肥之王正忙着享受他在人间的奢华，正忙着享受他自己所谓的丰肥。结果当他正在欢呼快乐的时候，眼看着起高楼，眼看着楼就塌了，眼看着他宴宾客，也眼看着就人去楼空了。

所以以笏出来之后，他的仆人到了看见楼门都关锁，因为在过去比较精巧的凉楼，锁是可以出去的时候把它带上的，但是从外边进去时需要用钥匙打开。这时候仆人们就说，他必是在楼上大解。因此他们应该是闻到了粪便的臭味，他们不敢随便进去。因为这样的细节太精准了，让人看到历史细节的毛骨悚然的审判的含义。在人所谓的奢华宴乐的时候，突然审判就来到。但是仆人们也等了好久，后来就等烦了，仍不开楼门，就拿钥匙开了，不料发现主人已死，倒在地上。我想那个情景是非常可怕的，一个肥胖的王倒在地上，粪便流了一地，又鲜血流了一地。我们看到这样审判的场景，让人胆战心寒。

而当他们耽延的时候，以笏就跑了，经过凿石之地，跑到了西伊拉，然后在以法莲山地吹角。以色列人就随着他下了山地，他就特别传布神给他的吩咐和命令，让以色列人随他来，因为神已经把仇敌摩押人交在以色列人手中。

于是他们就把守约旦河的渡口，这是非常好的军事策略，因为摩押人群龙无首，他们就想逃回约旦河东边他们的老巢，结果当他们争先恐后溃败，想着东边逃走的时候，结果没想到在渡口，他们就被截杀。这个时候他们有一万勇士，全都被杀灭，没有一人逃脱。这样摩押就被以色列人制服了，国中太平八十年之久。

透过这个精彩的暗杀故事，我们看到上帝使用在人看来残疾的人去做他伟大奇妙的工作，也显示了他拯救的大作为。也让我们看到人自以为平安稳妥的时候，审判忽然就来了。所以这正是神的作为。

接下来的士师珊迦也是显明了他只是一个农夫，他用赶牛的棍子打死了600非利士人，更显出背后是有神在掌管这一切。神使用看起来软弱的人，却以弱胜强，因为背后有神自己。

透过这两位士师，我们看见，东边的敌人摩押被打败，而西边的敌人非利士也被打败。正是上帝愿意给以色列人拯救。但是以色列人他们有没有回应性的责任呢？当然有。那他们有没有回应神？我们看见，他们已经在灵里面节节败退了，他们的吉甲筑上了外邦的雕像，他们的耶利哥城也被外邦人闯进。在这样的光景中，他并不只是一两个人来呼吁就可以，也必须全体都要回应神。

但是这整体的复兴在哪里呢？需要每个人认罪悔改，起来为主争战。愿神赐福恩待你！