弟兄姊妹，主内平安！今天我们读和略讲《士师记》1章22-36节。请认真听，因为这是上帝的圣言——

约瑟家也上去攻打伯特利、耶和华与他们同在。约瑟家打发人去窥探伯特利。那城起先名叫路斯。窥探的人看见一个人从城里出来、就对他说、求你将进城的路指示我们、我们必恩待你。那人将进城的路指示他们、他们就用刀击杀了城中的居民、但将那人和他全家放去。那人往赫人之地去、筑了一座城、起名叫路斯、那城到如今还叫这名。

玛拿西没有赶出伯善和属伯善乡村的居民、他纳和属他纳乡村的居民、多珥和属多珥乡村的居民、以伯莲和属以伯莲乡村的居民、米吉多和属米吉多乡村的居民．迦南人却执意住在那些地方。及至以色列强盛了、就使迦南人作苦工、没有把他们全然赶出。

以法莲没有赶出住基色的迦南人．于是迦南人仍住在基色、在以法莲中间。

西布伦没有赶出基伦的居民、和拿哈拉的居民．于是迦南人仍住在西布伦中间、成了服苦的人。

亚设没有赶出亚柯和西顿的居民、亚黑拉和亚革悉的居民、黑巴、亚弗革与利合的居民．于是亚设因为没有赶出那地的迦南人、就住在他们中间。

拿弗他利没有赶出伯示麦和伯亚纳的居民．于是拿弗他利就住在那地的迦南人中间．然而伯示麦和伯亚纳的居民、成了服苦的人。

亚摩利人强逼但人住在山地、不容他们下到平原．亚摩利人却执意住在希烈山和亚雅伦、并沙宾、然而约瑟家胜了他们、使他们成了服苦的人。亚摩利人的境界、是从亚克拉滨坡、从西拉而上。（士1:22-36）

今天读的这一部分经文,首先提到了以法莲和玛拿西支派怎么攻取伯特利。然后又提到北方的六支派，怎么样没有赶出当地的民,反而使他们成了服苦的人。总的实际上就让我们看见了，以色列人种下了祸根,没有能够按照神的吩咐去将迦南人进行毁灭。于是他们就受到了迦南文化和宗教的影响。邪灵使用这些迦南的偶像，成了以色列人的缠累,把他们拖向了偶像崇拜的深渊。所以这经文今天仍然在提醒着我们每一位。

我们看看他们是怎样具体地来违背上帝的话。首先，我们看以法莲联和玛拿西支派来攻取伯特利。这里当然给人的感觉是他们的得胜。他们上去攻打伯特利，耶和华也显明与他们同在。他们打发人去窥探伯特利,结果窥探的人看见一个人从城里出来,就对他说，你把进城的路指示，我们必恩待你。那个人就把进城的路指示给他们了。表面上看，这似乎是看到约瑟家攻占伯特利使用的策略,最后获得了胜利，似乎对他们是有表扬的。但其实不要忘了《圣经》是连续的一整本的故事，我们把这里跟前面攻取耶利哥进行对照，你就可以看到，当时以色列人来接纳喇合是因为她有了信仰告白,她很明确地弃暗投明,但在这里约瑟家来接纳这一位帮他们的当地人，却仍然让他保留了他的文化和宗教。

甚至特别反讽的是，那个人帮了以法莲和玛拿西之后，他和他全家都获得了生路,他竟然往赫人之地去,筑了一座城，照样取名叫“路斯”，也就是“伯特利”原来的名字。他还是保留着整个迦南的文化和宗教,因此就让我们看见以法莲玛拿西是如何违背了神的心意，只不过让人家换了一个地方，继续来发扬光大而已，那你攻取这座城市还有多大的根本性的属灵意义呢？所以不少人也正是这样来使信仰走向妥协和世俗化，很盼望着哪怕换个地方仍然把世界这一套保留下来，并没有完全真正除旧而更新。

除了以法莲玛拿西这两个支派对伯特利的妥协之外，我们看到下边那六个支派，显然也是格外被神批评了，当然在这里同样也还是有玛拿西支派，他们没有完全征服迦南地，也没有能够来真正地靠着神取得完全的胜利。这六个支派就是玛拿西、以法莲、西布伦、亚设、拿弗他利和但，他们都未能将迦南人赶出他们的地业。其实这些地业的面积非常庞大，大概相当于应许之地北部的三分之二，所以这是何等遗憾的事。而玛拿西、以法莲、西布伦、亚设、拿弗他利和但这六个支派，他们经历了更大的失败，这些失败就带来悲剧性的后果，以色列人就离弃上帝,转而敬拜迦南的偶像巴力，以及在他们中间迦南人的那么多的可耻神明了，从此以色列人自己对上帝的敬拜就有了掺杂,也就陷入了混合主义,到最后也就受到了完全的污染。

以色列人有他们的私心，想着强迫迦南人做苦工，好来换取他们自己的安逸舒适的生活，但实际上我们看见他们一再妥协的结果，到最后就像但一样，被亚玛力人强逼着住在山地，他们自己的属灵根据地反而越来越缩小,表面上胜过了亚摩利人，但是他们已经为以色列提供好处,提供利益,提供舒适,为以色列服苦,结果亚摩利人又保留了广大的境界,最终迫使但支派不得不往北方迁移，以至于但支派越来越沦落，在偶像崇拜的深渊中越陷越深,我们到了《启示录》都找不到但支派这样的名字了。

所以弟兄姊妹,看历史就是看我们的人性,看历史也是看我们的信仰生活到底该怎样,在今天这一块充满着异教和偶像崇拜的世界上来怎样过,愿神来提醒我们每一位，让我们都能够警醒到底,同时也带着信心奋勇征战,一丁点都不能妥协。也许只是一开始的一丁点的小小的妥协,就像一个人在帐篷里边,他的骆驼在外边因为寒冷就把头伸进了,他因为可怜就允许它的头进了帐篷,结果没想到这骆驼得寸进尺,最后它自己进了帐篷就把那个人给踢出去了。当然，这有点过分,但实际上我们的信仰生活也是这样的,罪一旦被你容让,他就会得寸进尺,产生咄咄逼人的力量。所以约翰欧文说：“你不治死罪,罪就治死你。”愿神赐福恩待你！