弟兄姊妹，主内平安！今天我们读和略讲《士师记》1章8-21节。请认真听，因为这是上帝的圣言——

犹大人攻打耶路撒冷，将城攻取，用刀杀了城内的人，并且放火烧城。后来犹大人下去，与住山地、南地，和高原的迦南人争战。犹大人去攻击住希伯仑的迦南人，杀了示筛、亚希幔、挞买。希伯仑从前名叫基列·亚巴。

他们从那里去攻击底璧的居民；底璧从前名叫基列·西弗。迦勒说：“谁能攻打基列·西弗，将城夺取，我就把我女儿押撒给他为妻。”迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城，迦勒就把女儿押撒给他为妻。押撒过门的时候，劝丈夫向她父亲求一块田。押撒一下驴，迦勒问她说：“你要什么？”她说：“求你赐福给我，你既将我安置在南地，求你也给我水泉。”迦勒就把上泉下泉赐给她。

摩西的内兄（或译：岳父）是基尼人，他的子孙与犹大人一同离了棕树城，往亚拉得以南的犹大旷野去，就住在民中。犹大和他哥哥西缅同去，击杀了住洗法的迦南人，将城尽行毁灭，那城的名便叫何珥玛。犹大又取了迦萨和迦萨的四境，亚实基伦和亚实基伦的四境，以革伦和以革伦的四境。耶和华与犹大同在，犹大就赶出山地的居耶和华与犹大同在，犹大就赶出山地的居民，只是不能赶出平原的居民，因为他们有铁车。以色列人照摩西所说的，将希伯仑给了迦勒；迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长。便雅悯人没有赶出住耶路撒冷的耶布斯人。耶布斯人仍在耶路撒冷与便雅悯人同住，直到今日。(士1:8-21)

今天我们继续来读《士师记》。在这里我们看到犹大支派怎么样攻取耶路撒冷和希伯伦，同时又插叙了俄陀聂攻取底璧城的故事，还有犹大和便雅悯支派的胜利，以及胜利中夹杂着的失败。

透过这三段叙事，我们就看到整个以色列人还有着非常艰巨的任务，因为敌人非常强大，他们还需要靠着神来征战。我们看到犹大不是攻打了耶路撒冷吗？怎么后来又说便雅悯人没有赶出住在耶路撒冷的耶布斯人呢？显然耶路撒冷在犹大支派跟便雅悯支派的边界上。所以犹大人先是攻打下了耶路撒冷，把城攻取了，用刀杀了城里的人。也放火烧城了，但是他们就退走了，后来耶布斯人就占领了这座城市。轮到便雅悯人去打的时候，他们就没有赶出住在耶路撒冷的耶布斯人。

这里特别来做对比，犹大支派是有得胜的，便雅悯支派在敌人面前是有失败的，作者的指向是比较明显的。在这里特别有意思的是插叙了俄陀聂夺取底璧城，以及俄陀聂的婚事，和求上泉、下泉这样一个很有趣的事情。这段经文很可能是一段插叙，继续的是之前攻取希伯伦和底壁的情景。

迦勒答应把女儿押撒嫁给成功夺取城池的人。这让我们看见一个人的小家跟大家是如何连在一起，迦勒要让自己的儿女跟那些神国的精兵和勇士有美好的婚姻，这样的良好愿望也借着这一位勇士俄陀聂来实现了。俄陀聂攻打基列西弗未必是为了这一门好的姻缘，但是至少这个奖赏也激发了他的斗志。因此当俄陀聂夺取了那城之后，迦勒就照着他所说的，把女儿押撒给了他为妻。

很有意思的是当押撒过门的时候就劝丈夫向她父亲求一块田。有趣的是，后边还是押撒去求迦勒，显然她是要争取他丈夫的同意。因为在南地如果没有水泉的话，这些地就常常被废了，所以，敢于大大张口就会大大充满，所以迦勒就问女儿你要什么？她就大胆地求说既然把她和丈夫安置在南地，求也给水泉，迦勒就把上泉和下泉都赐给了她。

这样的有趣故事让我们看到在这样的征战时机，拓展神国领土的时候，有这样的雄心大志何等重要！而押撒也是一位荣耀的帮助者，藉着她的帮助也激发丈夫的雄心，她自己也敢于带着信心来求，从而使这个家后来就继续为神所用。俄陀聂也成了第一任士师。

接下来我们继续看摩西的岳父是基尼人，以色列人在旷野漂流期间和基尼人的关系非常得好，那这一次的合作正应验了摩西的话，摩西不早就在前边说过必厚待岳父族的话吗，因此摩西的岳父作为基尼人，作为游牧和流浪的民族，竟然其子孙和犹大人一同离了棕树城，往亚拉得以南的犹大旷野去，也有友好的相处。

犹大和他哥哥西缅击杀了住洗法的迦南人，把城进行毁灭，那座城便叫何珥玛，就是“毁灭”的意思。犹大又取了迦萨和迦萨的四境，亚实基伦和亚实基伦的四境，以革伦和以革伦的四境。犹大攻下了非利士人的这三座大城，非常不容易，终于攻下来了。但是遗憾的是，他没有能守住，这三座大城后来又被非利士人夺去了。所以，一方面要有攻取，另一个方面，也必须得有充实，宜将剩勇追穷寇，同时也必须得有雄心大志来真正得守得住才行。正如前边耶路撒冷这一座城得而复失所带来的教训一样。

因此，我们也看见耶和华与犹大同在，犹大就能能赶出山地的居民，但是可惜的是，犹大也不能持守信心到底。他们因为惧怕住在平原的居民的铁车，也没有能赶出他们。所以第19节其实就是看到了整个墙壁上的这道裂缝，也让我们看到以色列人未能按着上帝的吩咐完全赶出迦南人，这正是以色列人背道、拜偶像，陷入败坏的根本的原因之所在。

所以以色列人惧于敌人的势力和铁车之威风，而没有看见上帝胜过一切的势力和铁车，所以没有能够继续来争战到底。以色列人将来照摩西所说将希伯伦给了迦勒，迦勒靠着主的恩典赶出亚衲族的三个族长，便雅悯人没有能够赶出住耶路撒冷的耶布斯人，耶布斯仍然住在耶路撒冷，甚至与便雅悯人同住，直到后来大卫兴起来赶出了耶布斯人。所以便雅悯人的失败也是前边犹大支派失败的延续。

以色列人在迦南地开始刀枪入库、马放南山、小富即安，开始享受安逸平静的生活，而忽略了周围还有那么多的敌人。其实这些敌人已经构成了致命威胁了。他们已经大势所趋取得了胜利，但是他们却没有热心和信心来成就上帝让他们在迦南地全部占领的美意。

弟兄姐妹，这也是我们今天常常的悲剧之所在。很多时候我们已经得了主的恩典，但是却常常偶尔为过犯所胜，这些小小的过犯就如墙壁的裂缝，一旦裂开可能让整座墙就投进了外边的苦风凄雨，把里边全部给淹了。弟兄姊妹，愿我们也能够也在神面前警醒并全然得胜，不止是得救还要得胜！愿神赐福恩待你！