弟兄姊妹，主内平安！今天我们读和略讲《约书亚记》19章24-51节。请认真听，因为这是上帝的圣言——

为亚设支派，按着宗族，拈出第五阄。他们的境界是黑甲、哈利、比田、押煞、亚拉米勒、亚末、米沙勒；往西达到迦密，又到希曷·立纳，转向日出之地，到伯·大衮，达到细步纶；往北到伊弗他·伊勒谷，到伯·以墨和尼业，也通到迦步勒的左边；又到义伯仑、利合、哈们、加拿，直到西顿大城；转到拉玛和坚固城推罗；又转到何萨，靠近亚革悉一带地方，直通到海；又有乌玛、亚弗、利合，共二十二座城，还有属城的村庄。这些城并属城的村庄就是亚设支派按着宗族所得的地业。

为拿弗他利人，按着宗族，拈出第六阄。他们的境界是从希利弗从撒拿音的橡树，从亚大米·尼吉和雅比聂，直到拉共，通到约旦河；又转向西到亚斯纳·他泊，从那里通到户割，南边到西布伦，西边到亚设，又向日出之地，达到约旦河那里的犹大。坚固的城就是：西丁、侧耳、哈末、拉甲、基尼烈、亚大玛、拉玛、夏琐、基低斯、以得来、隐·夏琐、以利稳、密大·伊勒、和琏、伯·亚纳、伯·示麦，共十九座城，还有属城的村庄。这些城并属城的村庄就是拿弗他利支派按着宗族所得的地业。

为但支派，按着宗族，拈出第七阄。他们地业的境界是琐拉、以实陶、伊珥·示麦、沙拉宾、亚雅仑、伊提拉、以伦、亭拿他、以革伦、伊利提基、基比顿、巴拉、伊胡得、比尼·比拉、迦特·临门、美·耶昆、拉昆，并约帕对面的地界。但人的地界越过原得的地界；因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名将利善改名为但。这些城并属城的村庄就是但支派按着宗族所得的地业。

以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿·西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长，在示罗会幕门口，耶和华面前，拈阄所分的地业。这样，他们把地分完了。(书：19:24-51)

感谢神让我们看到最后这几个支派，就是亚设之派所分的土地、拿弗他利之派分的土地，还有但之派分的土地。最后，就是提到了给约书亚所分的城和地业。照着神的信实的应许，就分派土地完毕。

透过这样的分派，我们当然看到神是无比的信实的，但是人也要有回应性的责任。所以透过每一个支派，我们也有很多可以回顾、反思和值得我们去学习之处。

我们首先看可以从亚设之派学到什么呢？亚设是以色列十二支派之一。在摩西时代，亚设分了五个宗族，后来他们也有所发展。亚设是雅各的第八个儿子，他的母亲是利亚的使女悉帕。他是悉帕和雅各的第二个，也是最后的一个孩子。亚设出生的时候，利亚就特别兴奋，说自己真有福，甚至说妇女们也称她为有福。所以亚设名字的意思就是“有福”。亚设后来被选中，站在以巴路山上并发出咒诅。通过这些咒诅，人们向上帝承诺，他们要遵行律法，也要特别按照神提出来的律法生活，否则就会有咒诅。雅各祝福他的儿子们的时候，也特别提到亚设，说亚设的食物必然肥美，他必出君王的美味。后来摩西也特别祝福这个部落，提到他是宗族中特别有福的，也多蒙恩惠。他的脚甚至蘸在油中，他的门闩是铁和铜的，日子如何，力量也必如何。

在这里，脚蘸在油中表明他们有繁荣，也表明他们有肥美的食物，拥有土地何等肥沃。后来的历史我们看到，亚设之派得到了地中海沿岸的土地，确实土地下边有大量油田，脚蘸在油中甚至照字面的意思就实现了。亚设之派尽管领受了很多福分，但是他们却没有能够赶走迦南人。因为在《士师记》第1章我们就看到，亚设人住在那地的迦南人中间。在底波拉和巴拉的时代，亚设住在沿海的山沟里边，没有加入对抗迦南王耶宾的战斗，也没有援助同胞支派。这可能表示他们不依靠上帝、不努力、害怕敌人，也不愿意惹怒与他们有生意往来的人。

因此，这里树立的榜样是反面的。也就是说，虽然亚设之派蒙受了丰厚的福分，但他们的行为并不令人钦佩。到了该采取行动的时候，他们没有信靠上帝，也没有遵守神的计划。所以在《士师记》的后半部分，亚设响应基甸的号召，击退了米甸人、亚玛力人和其他来自东方的军队。另一个重要的举动就是，亚设之派接受了希西家的邀请，邀请北国各支派前往耶路撒冷参加逾越节的庆祝活动。这被认为是一种谦卑的举动，表明亚设之派在神面前终于也有了悔改的心。

所以我们发现，亚设之派得到了神很多的眷顾。他们蒙受眷顾后，就被期望来以责任响应神。在这个方面他们有时候成功，有时候失败。这也提醒我们今天，我们也领受了神格外的福分。上帝期待我们遵守他的命令。正如亚设从雅各那里得到了预言性祝福，神的儿女今天也被告知：神曾照自己的大怜悯，藉主耶稣基督从死里复活重生了我们，叫我们有活泼长存的盼望，也能得着那不能朽坏、不能玷污、不能衰残的基业。这基业已经为我们存留在天上了。我们因蒙神能力保守的人，一定会得着在末世要显现的大救恩。所以我们要因着神格外的眷顾，而格外地回应神。这对我们该是多么大的安慰！

这是我们在亚设支派所看到的，接下来我们看拿弗他利支派，我们从这个支派能学到什么属灵的教训呢？拿弗他利之派是雅各的其中一个儿子。拿弗他利的意思就是“争斗”，是雅各的第六个儿子，他也是以色列十二支派之一。在摩西的时候，拿弗他利分为四个大的宗族，并且有所发展。拿弗他利是由拉结的使女辟拉所生，是她与雅各的第二个，也是最后一个孩子。拿弗他利出生的时候，拉结说：“我与我姐姐大大地相争，如今我得胜了。”拿弗他利被选中，站在以巴路山上发出咒诅。通过这些咒诅，他们承诺向神要敬虔忠诚。雅各在祝福十二个儿子的时候，也说拿弗他利是被释放的母鹿，他出嘉美的言语。这幅图景描绘的是一位迅速出现并带来好消息的人。后来摩西祝福这个部落，说拿弗他利必蒙耶和华丰盛的恩惠，满得他所赐的福，他必向南直到湖边承受为业。

在《约书亚记》19章刚读的这一段中，我们知道拿弗他利的土地位于以色列北部，与亚设的领土相邻，在加利利海与其领土的南部接壤。拿弗他利之派虽然领受了神的福分，他们没有遵守神的命令，也没有驱逐所有居住在他们境内的迦南人。我们在《士师记》也读到，拿弗他利人住在那地的迦南人中间，住在伯示麦和伯亚纳的人就做了迦南人的奴仆。在《士师记》第4章我们得知，巴拉是拿弗他利人。他是上帝拣选率领军队对抗迦南人的压迫的人，但是当行动的时刻到来时，巴拉却胆怯懦弱，答应与耶宾王的军队作战的条件是，一位女师士知底波拉必须随行。底波拉同意了，但她提到荣耀将归于一个女子，而不是巴拉。后来这也在《士师记》中应验了。

在底波拉和巴拉之歌中也讲了拿弗他利之派在田野的高处冒着生命危险，因此在战胜迦南人时获得了荣誉。后来拿弗他利响应基甸的号召，击退了米甸人、亚玛力人和其他来自东方的敌军，使他们离开耶斯列谷的营地。拿弗他利与亚设之派和玛拿西之派一同跟随基甸出战，追击米甸人到了《士师记》第7章所提的地点。

在大卫登基的时候，拿弗他利之派派了1000个官长、37000个拿盾牌和枪的兵以及一队带粮食的人来帮助他。所罗门建殿的时候，也雇了一个拿弗他利人做铜匠。在基督时代，拿弗他利属于加利利地区。在犹太人眼中，这里很不光彩，充满了外邦的异教徒。但以赛亚曾经预言拿弗他利必得荣耀。尽管拿弗他利被藐视，但是在加利利沿海必得荣耀。这荣耀随着主耶稣的到来而来到了。

除了出卖主耶稣的犹大之外，耶稣的所有门徒都来自加利利。主耶稣的大部分事工也在那里进行。所以，有光发现照在死荫之地的人。

拿弗他利支派的历史特别跌宕起伏，历史上有过不完全的胜利和懦弱，但也有在基甸手下展现的大勇气，以及对大卫王的虔诚支持。我们从拿弗他利身上学到最重要的一课，或许就是上帝使谦卑的人高举。拿弗他利曾经被人藐视，而拿撒勒成了最低贱的地方，但拿撒勒成了主的故乡，而加利利正是主耶稣选择开始传道工作的地方。所以为了我们，主耶稣被藐视、被人厌弃，这位万王之王的出身极其谦逊，但心里却是柔和谦卑。

最后我们来看我们可以从但支派学到什么？但是雅各的第五个儿子，后来成为以色列十二支派的祖长。但之派的历史对我们尤其具有启发性，因为它包含了很多例子，表明人倾向于信奉人发明的宗教，而非《圣经》中对上帝的真信仰。这完全违背了《圣经》的教导，因为凡有血气的，没有一个能在神面前称义。

以色列人进入迦南地后，各支派抽签分配了一定面积的土地。但之派分得了一块比其他支派面积小但极其肥沃的土地，并且与地中海接壤，那里有捕鱼和贸易的场所。然而，由于对上帝缺乏信心，但之派也没有完全征服那片土地。其他支派也同样如此，正如《士师记》前几章所明确提到的，这导致《士师记》有这样一段以色列人没有王从而各人任意而行的时期。《士师记》第18章也记载了但之派陷入偶像崇拜的故事。他们不喜欢自己的领土，甚至派出探子去找更好的地方。在北方，但之派的一些代表找到了一个居住着和平居民的地方，他们擅自行动，消灭了那里的居民，以便将整个支派迁移到靠近约旦河源头的地方，在那里建立他们主要的城市，并命名为但。

在希伯来人的历史后期、所罗门统治之后，王国分裂为北国和南国，但人居住在北国以色列。《列王记上》第12章告诉我们，耶罗波安王担心居住在他北方的人会到南方去敬拜，因为南方是上帝定意要人敬拜的地方。于是耶罗波安为他的国民建造了另外两座祭坛供他们敬拜，也就是在南方的伯特利和北方的但。他设立了敬拜场所，在每个地方都铸造了一头金牛犊，也设立了特别的日子，以便人敬拜。可悲的是，但竟然成了其中的偶像敬拜中心。

这特别提醒我们，很多人信奉各种人为的宗教，甚至认为所有道路通向上帝，但最终却走向灭亡。因为信子的人有永生，不信子的人得不着永生。透过但我们也看到这样的教训。

当然，透过所有这十二支派的土地分配，我们看到神是有主权的。每一块土地，不管肥沃还是贫瘠，都是主的赏赐。但是主不是让他们住在那里高枕无忧，也给了他们挑战，让他们继续征战。但我们看见很多人并没有按照神的心意去征战。尽管如此，也仍然让我们看见神所赐土地的多样性之美以及合一之喜乐。弟兄姊妹，今天神也是这样恩待赐福各地的堂会。我们心中有着美好的蓝图，并尽我们的责任回应吗？愿神赐福恩待你。