弟兄姊妹，主内平安！今天我们读和略讲《约书亚记》19章1-23节。请认真听，因为这是上帝的圣言——

为西缅支派的人，按着宗族，拈出第二阄。他们所得的地业是在犹大人地业中间。他们所得为业之地，就是别是巴（或名示巴）、摩拉大、哈萨书亚、巴拉、以森、伊利多拉、比土力、何珥玛、洗革拉、伯玛加博、哈萨苏撒、伯利巴勿、沙鲁险，共十三座城，还有属城的村庄。又有亚因、利门、以帖、亚珊，共四座城，还有属城的村庄；并有这些城邑四围一切的村庄，直到巴拉比珥，就是南地的拉玛。这是西缅支派按着宗族所得的地业。西缅人的地业是从犹大人地业中得来的，因为犹大人的份过多，所以西缅人在他们的地业中得了地业。

为西布伦人，按着宗族，拈出第三阄。他们地业的境界是到撒立；往西上到玛拉拉，达到大巴设，又达到约念前的河。又从撒立往东转向日出之地，到吉斯绿他泊的境界，又通到大比拉，上到雅非亚。从那里往东，接连到迦特希弗，至以特加汛，通到临门，临门延到尼亚。又绕过尼亚的北边，转到哈拿顿，通到伊弗他伊勒谷。还有加他、拿哈拉、伸仑、以大拉、伯利恒。共有十二座城，还有属城的村庄。这些城并属城的村庄，就是西布伦人按着宗族所得的地业。

为以萨迦人，按着宗族，拈出第四阄。他们的境界是到耶斯列、基苏律、书念、哈弗连、示按、亚拿哈拉、拉璧、基善、亚别、利篾、隐干宁、隐哈大、伯帕薛，又达到他泊、沙哈洗玛、伯示麦，直通到约旦河为止，共十六座城，还有属城的村庄。这些城并属城的村庄，就是以萨迦支派按着宗族所得的地业。 (书19:1-23)

这一段经文主要是讲给西缅支派、西布伦支派和以萨迦支派的土地。我们看到神按照他的应许分给了他们地业，当然每一个支派也有所不同。给西缅支派的分在了犹大地业的中间，为什么呢？显然犹大支派他们得的地业比较多，后来实际测量的时候就发现给西缅支派的那块地实际的范围是比较小的，于是就让西缅支派分到了犹大支派的地业之中。这也应验了《创世记》49章5-7节雅各临终前特别提到西缅，因为西缅跟利未特别强暴，所以他们将分散在雅各中居住，因此他们也确实就分散了。当然从人的眼光来看这样的分散对他们支派似乎是不利，但是在《圣经》最后一卷《启示录》我们又看到他们被列入了十四万四千犹太人的名单作为信徒的代表，约翰在《启示录》7章7节也提到西缅支派有一万两千人。透过这些我们也看到只要我们在神的手中愿意向神来悔改，也能够得到神的接纳，而上帝也特别来有他的重用。

虽然《约书亚记》描述西缅支派的分配，他们所获得的地在犹大分配地中间，然后在这里提到的不少城市在前面分给犹大人的城市名单中提到过，而他们的地界因为并入了犹大支派，这些地界和他们部落的身份就慢慢受到了影响。他们得的这些地降雨量很少，所以他们常常专门饲养羊群，有时候也种植一些谷物。在《民数记》最后一次人口普查中，西缅是以色列支派中人数最少的。这是因为他们在带头跟摩押女子行淫，犯了大罪，也被上帝有严厉的审判。我们看到那些犯罪的人被上帝审判之后，整个支派也因着神的管教而人数有所减少。在这里让我们看到犹大人因为地界多就分给了他们一些，也让我们看到这样一种互相帮助的榜样。而西缅支派他们因为有了犹大支派这样一个比较好的邻居，所以他们也愿意来受到好的影响。尽管他们在整个分居、分散上都受到了影响，但是他们却因着有很好的邻舍，也愿意来向着邻舍学习。所以他们跟犹大支派好多都拥护大卫，后来在《历代志下》还特别记载西缅人多归亚萨，也就是那一位好王，也让我们看到上帝是有他奇妙的作为的。

接下来我们从西布伦支派可以学到什么呢？西布伦支派是以色列十二支派之一，在摩西时代西布伦分为三个族群，这些支派以雅各的子孙来命名。雅各的第十个儿子西布伦是利亚六个儿子中最小的一个，西布伦出生的时候利亚她特别感恩，说西布伦是神赐给她的宝贵的礼物，其名意思是“尊荣”或者是“住所”。西布伦被选中站在以巴路山上宣告咒诅，和另外五个支派一起。通过这些咒诅，百姓向上帝承诺他们将不犯罪，靠着主遵行律法。比如说像雕刻偶像，那这一切就有神的咒诅，还有向寄居和寡妇屈枉正直也会受咒诅，不遵守这律法也会受咒诅等，西布伦帮助传达了十二条这样的咒诅的劝解。

进入应许地后，西布伦支派没有能赶出住在基伦和拿哈拉的迦南人，尽管西布伦确实强迫他们服苦役。这体现了西布伦支派对上帝明确命令并不完全顺服，因为上帝吩咐他们要驱逐居住在该地的居民。西布伦没有完全回应上帝的话，这也正是给我们的提醒，我们不要来这样学习。后来西布伦归向上帝，遵行上帝的命令，参加了底波拉和巴拉领导的战争英勇作战，士师以伦就是西布伦人。在大卫建国期间西布伦在希伯伦与大卫汇合，将扫罗的国位传给大卫。这也提醒我们说，在时间中，我们一定要创造有意义的历史。

西布伦的领土位于后来被称为加利利的地方，位于以色列北部。摩西特别祝福这个部落，愿他们在与外邦国家的海外交往中兴旺发达。以赛亚也预言说从前使西布伦地受辱的，将来必使加利利得荣耀。以赛亚的预言跟弥赛亚有关，加利利将最先聆听基督的布道而获得荣耀，弥补他们在几个世纪前在亚述人手中遭受的屈辱。而在《圣经》中很多经文，尤其是《诗篇》颂赞上帝永不改变的耐心、慈爱和信实。透过西布伦的经历，我们就看到只要我们肯回到上帝身边，他愿意来恩待和赐福我们，不管我们过去曾经有过么累累的过犯，也曾经有多么羞愧，上帝仍然还会眷顾我们。

接下来我们来看我们可以从以萨迦支派学到什么？以萨迦是在这里提到的雅各的十二个儿子中的一个，雅各给以萨迦的祝福特别提到以萨迦是一头很肥壮的驴，然后这个肥壮的驴就特别来提到他怎么样蹲在羊圈中间，建安息之地为佳，地土为美，于是他就成了服苦的奴仆。所以可见以萨迦人他们是愿意任劳任怨，尤其是在大卫和扫罗征战期间，忠于大卫的两百个以萨迦的族长被《圣经》说是通达时务，知道以色列人所当行的事。因此他们可见是愿意审时度势，也愿意来看上帝他的手是如何来带领。

以萨迦部落后来成了以色列北国的一部分，他们的领土在公元前720年被亚述人征服，该部落被流放，《圣经》中关于这个部落的明确记载也就消失了。所以我们就明白，在上帝里面，是要去勤奋的工作，要亲手做正经事就可有余，并分给那些不足的人。另外也让我们看到一定要真正通达时务，投靠光明的阵营到底，千万不要到最后变节投到黑暗混乱的阵营中，到最后就受到严厉的管教甚至是审判。所以无论如何都让我们看见上帝是信实的，而他的信实成了我们奋斗的泉源和动力。愿神赐福恩待你！