弟兄姐妹平安！今天我们读和略讲《约书亚记》15章13到19节。请认真听，因为这是上帝的圣言——
约书亚照耶和华所吩咐的，将犹大人中的一段地，就是基列亚巴，分给耶孚尼的儿子迦勒。亚巴是亚衲族的始祖（基列亚巴就是希伯崙）。迦勒就从那里赶出亚衲族的叁个族长，就是示筛、亚希幔、挞买；又从那里上去，攻击底璧的居民。（这底璧从前名叫基列西弗。）迦勒说：谁能攻打基列西弗将城夺取，我就把我女儿押撒给他为妻。迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城，迦勒就把女儿押撒给他为妻。押撒过门的时候，劝丈夫向他父亲求一块田，押撒一下驴，迦勒问他说：你要甚么？他说：求你赐福给我，你既将我安置在南地，求你也给我水泉。他父亲就把上泉下泉赐给他。（书15:13-19）
感谢神，让我们读了这非常生动的一段美好记载。这一段是在讲迦勒怎么样攻取希伯伦和底壁，也让我们看到了迦勒的心志。也就是约书亚跟迦勒知道上帝的吩咐和心意，于是就尽心、尽性、尽力来服侍耶和华神。前面我们也提到过尽心就是你内心的动机朝向神，尽性就是你的理性、情感、意志整个全人的奉献，尽力就是尽你所有的精力、时间和所有的资源怎么样全然地为了主给你的使命、异象、目标来摆上，也尽力去拓展上帝的国度。上帝的国并不只是遥遥在上，更是藉着地上一寸一寸土地的攻取来实现的。然后当你在上帝里面得到了这样的资源和赏赐的时候，不只是用作个人的享受，还想着怎么样更多地去分享和传承。从而能实现“施比受更为有福”的这样一种人生。
迦勒的心志，可以总结三个方面：第一步先知道主的心意；知道了主的心意，无论多么艰难，第二步都尽心尽性尽力去奉献、征战、为主摆上——尽管迦勒所面对的是整个迦南族最难攻打的民族，因为他们是巨人族，但是迦勒竟然从那里赶出了亚衲族三个族长，也攻取了两座设防的城市，一座是希伯伦一座是底壁，所以就在上帝的青史上留名。他付出非常大的代价，因为这两座城都不容易攻取，人家老早就有重点设防。所以透过这一切，我们看到征战是需要付代价的，但是当他们在上帝面前有了这样的得着，不是用做个人自私的享受。所以第三步我们看见怎么样去分享和传承，当迦勒愿意把女儿嫁给俄陀聂，而女儿押撒又劝俄陀聂向自己的父亲求水泉，迦勒竟然慷慨地把上泉和下泉全都赐给了女婿和女儿，然后也让我们看见这样的一种分享和传承的美好佳话。
所以，弟兄姐妹，这正是在主里人生的三观建立的根基。我们平时说三观其实就包括世界观、人生观和价值观，我们怎样在上帝面前建立合神心意的三观是尤其重要的。我们成了基督徒也未必有真知识，未必有十架的智慧，未必有在上帝里面这样美好的三观。比如说我们可以对比一下罗得，你就发现他怎样渐渐挪移帐棚走向所多玛、蛾摩拉，他为什么灵里面有这样的塌陷呢，关键原因就在于在一开始的时候，他不体贴主的心意，而是体贴他个人的私欲。也就是说，他把个人的私欲享受以及在这个世界上的获得当成了个人很重要的事。因此他的三步，第一步就是先有个人的私欲，第二步就是怎么样来渐渐挪移帐棚走向所多玛、蛾摩拉，第三步不是去分享和传承，而且想着怎么样尽可能地抓取。于是我们就看见他的整个家庭也因着他这种错误的三观就灵里塌陷了，他的妻子变成了盐柱，而女儿，也一开始要嫁给不信的，后来也因为没有孩子恐惧竟然跟父亲乱伦。因为他们始终活在这个世界的世俗潮流碾压中。这种巨大的恐惧捆绑了他们，以至于必须得抓住一些看得见的摸得着的尽可能在眼前的，让这些物质和资料成为他们的安生立命的根基他们才心里稳妥，这正是他们的所谓安全感的来源。而这种安全感的来源，显然是建立在整个沙土的根基上，而不是建立在稳固的磐石上。
弟兄姐妹，这样的一段经文我们总结的原则，怎么用在我们今天的实际生活中呢？也就是我们可以来考量一下，上帝今天要在我们中间有什么样的心意呢？我们如何来晓得并体贴主这样的心意？简单来说，我认为主所吩咐的就是要在我们当下的时间、空间建造合神心意的改革宗长老会的教会，我认为这是主的心意。因此我们愿意体贴这个心意吗？体贴主的吩咐吗？这是第一步。第二步，至于我和我家如何来尽心尽力围绕着主的心意，尽可能去奉献，我和我家又做什么？这也是我们要建立今天当下的合主心意的三观。第三步当主给了我们让我们看到了他的作为，我们如何去尽我们所能，甚至超出我们所能去分享和传承？有没有把主给的尽可能分享出去，去帮助到别人？这实在需要神加给我们力量。
前几天，外地的同工来我家里交流。有位同工就提到特别得益于前几年听到我的主日讲道的录音，甚至整个教会有时候也一起来听。我就很吃惊，我说我主日的录音很少会给别人，结果肢体就提到说认识我们中间的一位肢体，这位肢体因为跟他们有主内深厚的情谊，所以就把主日的信息分享了。因此这一位同工提到的小见证也让我很感动。我们自己教会的这一位肢体，不只是自己得了真理信息的传讲，也愿意去分享给别人，并不只是分享一次，而是有几年的时间一直来有这样的分享。这让我很感动。尽管我所讲的也不算什么，有很多的错误，但是主也使用了这小小的也许粘着小男孩鼻涕的五饼二鱼，竟然去祝福和造就了那么多的人！所以这五饼二鱼在我们自己手中也许只是五饼二鱼，但交在主的手中却成了那么多人美好的福分。所以我们做任何的决定，我们里边的动机是不是晓得主的心，然后再怎么样去尽心尽性尽力，然后再怎么样去分享和传承。实际上，这也是今天可以来指导我们的观念。
这也使我想起我的长女，她前些天刚刚回国的时候我就特别有感动，让她给弟兄姊妹能够在晚礼拜的时间有一些分享，当时我的妻子还说她才刚回来，你这样让她分享别人会不会觉得有什么炫耀之类？我说我们是要向主来交心的，因为主待她不薄，弟兄姐妹为她代祷，同时教会也对她有所帮助，我们岂不得要回报我们的主吗？所以施比受更有福，就想到这小小分享。后来我们在她休假期间带她去看一看她的爷爷奶奶，也想着怎么尽可能在周围的弟兄姐妹中间有一些分享，所以她又重新整理又做了一次分享，那一次特别有圣灵的工作，给我们很多感动。你看在这点点滴滴中，我们就想着怎么样尽可能去分享。
这也使我想起前一阵子见到外地的同工提到敬拜学，我当时一听就想着怎么样把《敬拜神学入门》的PDF还有最新的录音都分享给他们，就有这个心，想着怎么样去尽可能帮助到别人。还有前些日子，网上有几个恩道的同工也在问，可不可以把自己的一本电子书免费给大家一段时间，我说当然可以，因为这样可以去推广诗教，尤其是基督教诗教观念，然后也可以尽可能地去造就的人。当然恩道的同工也特别提到可不可以把《圣道伴我行》也放在他们的网站上，放在他们的“以斯拉学堂”。结果没想到当别的网站受限的时候，他们的网站就特别能够造就帮助到一些人。
是的，我们所做的很有限，也许只是点点滴滴，但是主给我们的超过我们所求所想的。就像迦勒给他的女儿押撒并不只是一座泉，而是给了两座泉。正如迦南的女人来到主耶稣面前，主也格外地赐福恩待了他们一样。是的，主也许会问我们你要什么，当主给我们的时候，我们就要尽可能想着怎么样去分享和传承，因为施比受更为有福。愿神赐福恩待你！
附：还没有得到的，抓紧免费“购入”——
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