弟兄姊妹,主内平安！今天我们读和略讲《约书亚记》15章1到12节。请认真听,因为这是上帝的圣言——

犹大支派按着宗族拈阄所得之地是在尽南边，到以东的交界，向南直到寻的旷野。他们的南界，是从盐海的尽边，就是从朝南的海汊起，通到亚克拉滨坡的南边，接连到寻，上到加低斯巴尼亚的南边，又过希斯仑，上到亚达珥，绕到甲加，接连到押们，通到埃及小河，直通到海为止。这就是他们的南界。东界是从盐海南边到约旦河口；北界，是从约旦河口的海汊起，上到伯曷拉，过伯亚拉巴的北边，上到流便之子波罕的磐石。从亚割谷往北，上到底璧，直向河南亚都冥坡对面的吉甲。又接连到隐示麦泉，直通到隐罗结，上到欣嫩子谷，贴近耶布斯的南界（耶布斯就是耶路撒冷）。又上到欣嫩谷西边的山顶，就是在利乏音谷极北的边界。又从山顶延到尼弗多亚的水源，通到以弗仑山的城邑，又延到巴拉（巴拉就是基列耶琳）。又从巴拉往西绕到西珥山，接连到耶琳山的北边（耶琳就是基撒仑）。又下到伯示麦过亭纳，通到以革伦北边，延到施基仑，接连到巴拉山，又通到雅比聂，直通到海为止。西界就是大海和靠近大海之地，这是犹大人按着宗族所得之地四围的交界。（书15:1-12）

15章继续来讲以色列人怎样分地。以色列人到底是怎么样分地，我们看到他们是听从神主权的安排，也通过抽签的方式来决定。我们透过《圣经》看到，希伯伦是应许给迦勒的。事件早在《创世记》48章是雅各应许给约瑟的，所以既然希伯伦早就应许给迦勒，所以犹大支派一般就是被带到了南边了，也就是希伯伦附近。而以法莲和玛拿西就带到了中间地带，因为早就有了应许。因此这几个签显然是主早就有安排了，让各个支派合乎逻辑的，在上帝早就应许的地界周围。

还有比如说在《创世记》49章，雅各也预言了西缅和利未将在雅各中分散，且分散在以色列中。利未的分散是因为被选为神的仆人，并且没有部落土地，但西缅的分散将他们的土地，划入了犹大土地的边界。还有就是雅各也预言弥赛亚将来自犹大，也就确保了整个犹大这个支派是特别的独特，因此整个南边这肥美的土地，包括中间的耶路撒冷，还有希伯伦都分给了犹大支派，犹大支派就成了整个以色列的坚固营垒。但同时他们也有责任要保护其他支派，要负责任地去争战，因此给谁多就向谁要多，而整个犹大支派被列在分地首位，正是让我们看见，上帝的应许是何等信实。这也让我们看见，上帝随主权来给人恩赐，同时人也要因着给得多就要付出多，所以《圣经》是弃绝懒惰的，是让人在主权之下有回应性恩约的互动，从而把人的激情给调动起来。

而犹大支派在这里首先被分地，正是对以色列民的一个极大激励。因此在这一部分讲到分给犹大支派土地的边界，先是讲到南边，是跟以东交界，向南到了寻的矿野，然后也到了加低斯巴尼亚。然后接下去就再提到东边，是从沿海南边到约旦河口。后边的经文比较多的是讲到北边，是从约旦河口的海汊起，上到伯曷拉，过伯亚拉巴的北边，上到流便之子波罕的磐石；然后从亚割谷往北，上到底璧，直向河南亚都冥坡对面的吉甲。又接连到隐示麦泉，直通到隐罗结，上到欣嫩子谷，贴近耶布斯的南界（耶布斯就是耶路撒冷）。又上到欣嫩谷西边的山顶，就是在利乏音谷极北的边界。又从山顶延到尼弗多亚的水源，通到以弗仑山的城邑，又延到巴拉（巴拉就是基列耶琳）。又从巴拉往西绕到西珥山，接连到耶琳山的北边（耶琳就是基撒仑）。又下到伯示麦过亭纳，通到以革伦北边，延到施基仑，接连到巴拉山，又通到雅比聂，直通到海为止。而西边的就是整个地中海了。整个这样一个特别庞大的地界划分，这特别肥美的土地就分给了犹大，而犹大也有责任做以色列坚固营垒。同时我们也知道将来弥塞亚正是从这坚固的营垒而出。当然，怎么找到这营垒的连接点和天地相连的通道，那就需要将来上帝藉着大卫来把这属灵通道找出来。但单单在这里有这样愉悦中的详细分配土地的划分，就特别凸显了上帝的信实。

这让我们想到今天每一个基督徒在基督里得了不能朽坏、不能玷污、不能衰残的基业的根基，因为这是同一位说话算话的上帝。同时他也愿意他的百姓向他有信靠和忠诚，也有积极的充满激情的回应。因为上帝的产业是何等美好，用绳量给百姓的地界都坐落在佳美之处，他愿意百姓先求神的国神的义，他也愿意百姓大大张口，他就大大充满。因此上帝是有应许远见和供应的，也有主权恩典和怜悯，受到神的嘉奖的激励。因此每一个神的百姓，应当靠着主来努力的争战。神是根据他的主权来赏赐给百姓，这不是人所配得的，也不是平均分配，而是按照神的主权的美意，给谁多要的也多，因此让百姓不执着于在地上忙着积累财物，而是怎样向神来有开放、奉献和回应。这正是管家神学的应有之意。让我们今天也无论做什么都从心里做，是给主做不是给人做，因为主是我们一切恩赐的源头。他升上高天掳掠仇敌，将各样的恩赐赏给人，从而让我们今天可以丰丰富富的在各地域、各领域，宣告上帝那伟大的赏赐主权和引导。愿神赐福恩待你!