弟兄姊妹，主内平安！今天我们读和略讲《约书亚记》7章16-26节。请认真听，因为这是上帝的圣言——

于是，约书亚清早起来，使以色列人按着支派近前来，取出来的是犹大支派；使犹大支派（原文是宗族）近前来，就取了谢拉的宗族；使谢拉的宗族，按着家室人丁，一个一个地近前来，取出来的是撒底；使撒底的家室，按着人丁，一个一个地近前来，就取出犹大支派的人谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干。约书亚对亚干说：“我儿，我劝你将荣耀归给耶和华－以色列的　神，在他面前认罪，将你所做的事告诉我，不要向我隐瞒。”亚干回答约书亚说：“我实在得罪了耶和华－以色列的　神。我所做的事如此如此：我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”

约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（原文是他们）。众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日。(“亚割”就是“连累”的意思。)(书7:16-26)

我们怀着沉重的心情，来读了这一部分的经文。因为我们看到，上帝亲自指明方法，怎么样来解决以色列人背约得罪神的事。因此，我们看到，约书亚清早起来，让以色列按着支派近前，这是一场非常严肃的聚集。这个时候，先是支派来抽签，然后是宗族，然后是家族，一个家族、一个家族来抽，最后抽出了亚干。为什么《圣经》这么费事这么复杂地来描述这个详细过程？我想这应该也是给亚干和他的家人以悔改的机会，因为神是知道这一切的。但是亚干和他的家人应该是怀着侥幸的心理，觉得这么多人，人山人海，未必神就知道。当然，亚干犯罪能不能背着他的家人？这是不可能的。因为他全家都住在一个帐篷里面，而且他把那么多东西埋起来，全家不可能不知道。但是我们看见这一家人，心里还是蛮刚硬的，他们不愿意来向神认罪。所以对于亚干不应该说有悔改，只是说被揭发了，于是到最后把亚干抽了出来而已。

约书亚就对亚干说“我儿”——这个称呼是上级对下级常有的称呼。约书亚就劝他将荣耀归给耶和华以色列的神，提醒神跟我们整个族是立约的，也提醒神是知道一切的。所以在这里特别来对亚干做这样最后通牒，让亚干在上帝面前认罪，把所做的事都说出来，不要隐瞒。亚干就回答了约书亚。他这种回答，描述了他犯罪的过程，是不是就悔改了？我看加尔文解释说不能这么说，因为他是被上帝责备，在这样的沉重压力面前，在良心上受到震动所做的这样的回应，是违背上帝的旨意，责令他来做的，并不表明他甘心乐意有了悔改的果实。亚干的回答也让我们看出，他是先看见美好的东西就贪爱，然后就拿去了。这三样动作，实在是揭示了犯罪的三部曲——“看见”、“贪爱”、“拿去”。就像夏娃见那果子好作食物，且是悦人眼目，就喜爱那果子，然后就摘下来吃了。

所以我们看见亚干就悍然背约，结果他就拿去了整个所有的当毁灭的物和献给神的物中的一件示拿衣服。示拿衣服就是巴比伦的精美外袍。巴比伦人特别喜欢织锦的衣服，这样的衣服在古代织成是非常费事的。所以亚干他就起了贪爱之心，不愿意这么好的衣服白白被火烧了，就悄悄拿走了。然后还有二百舍客勒的银子，非常多，一共是有五斤四两，我们想想在古代这是很沉重的。还有一条金子，重五十舍客勒，也就是五百六十克，也有一斤多重。这么多的东西，按照古代的换算是一个人一生的所赚财物的总和。亚干拿到就真财务自由了。

我们就看亚干就把这个袍子和金子放在一个箱子里边。他把银子埋在下面，又把这个箱子放在上面。他做这一切肯定做了记号，就想着哪怕挪移帐篷之后，以后也能来找到这美好的宝物，就够他一生享用了。所以他被揭发之后就说了这样的事实，他也不得不说，因为大家很容易去搜他的帐篷。于是约书亚就打发人跑到亚干的帐篷里，果然衣服藏在他帐篷内，银子在底下，他们就从帐篷里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，作为当堂呈供的赃物，然后在耶和华面前受审判。约书亚和以色列众人就把亚干和银子、衣服、金子，还有亚干的儿女、牛驴、羊、帐篷以及所有的都带到亚割谷去。

“亚割谷”的意思就是“连累”、“灾祸”的意思。约书亚就说：“你为什么连累我们？今日耶和华必将你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的。

有的说“他所有的”肯定是指“他的财物和牲畜”，而不是他的儿女。在这里我们看到如果他儿女只是在旁边看着的话，干嘛要把牲畜也带过来让它看着而不进行审判？

在古代一个人和他的一家人，都是连在一起的。尽管在《圣经》里面明确说，不能因为父亲的罪就审判儿女。但是亚干的事情不一样，因为他们是公然的背约，而且这件事显然是全家人一起都参与的，他整个帐篷里面这么大的动作，是不可能来背着他的家人，而他家人见到了也不愿意去告诉和揭发，于是就一起参与了这严重的罪行。所以我们就看到，在亚干全家身上堆成了一大堆石头，直堆到今日。

在这里，我们看见了亚干的愚昧。他的愚昧体现在哪？就是他以为他所做的事神不知鬼不觉，实际上《耶利米书》23章24节说：“耶和华说：‘人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？’耶和华说：‘我岂不充满天地吗？’”《希伯来书》4章13节说：“并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。”

弟兄姊妹，让我们真实地活在神面前，也靠着神来向着神诚实，绝对不要存在侥幸心理走天路。因为连人心里所藏的，上帝都知道。主耶稣甚至提醒说，连我们说的闲话，将来句句都要供出来。这更提醒我们，要敬畏神活在他面前，也绝对不要有贪心，因为贪心就是拜偶像。通过亚干的所有的财物，我们知道他并不缺吃、缺穿的，但是他却有了贪心，人心不足蛇吞象。这正让我们看见，我们在神面前敬畏而知足何等重要。

弟兄姊妹，不要忘了《圣经》说：“只要有衣有食，就当知足。”（提前6：8）愿神赐福恩待你！