弟兄姊妹，主内平安！今天我们读和略讲《约书亚记》5章1-12节。请认真听，因为这是上帝的圣言——

约旦河西亚摩利人的诸王和靠海迦南人的诸王，听见耶和华在以色列人前面使约旦河的水干了，等到我们过去，他们的心因以色列人的缘故就消化了，不再有胆气。那时，耶和华吩咐约书亚说：“你制造火石刀，第二次给以色列人行割礼。”约书亚就制造了火石刀，在除皮山那里给以色列人行割礼。约书亚行割礼的缘故，是因为从埃及出来的众民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以后，都死在旷野的路上。因为出来的众民都受过割礼，惟独出埃及以后，在旷野的路上所生的众民，都没有受过割礼。以色列人在旷野走了四十年，等到国民，就是出埃及的兵丁，都消灭了，因为他们没有听从耶和华的话。耶和华曾向他们起誓，必不容他们看见耶和华向他们列祖起誓应许赐给我们的地，就是流奶与蜜之地。他们的子孙，就是耶和华所兴起来接续他们的，都没有受过割礼；因为在路上没有给他们行割礼，约书亚这才给他们行了。国民都受完了割礼，就住在营中自己的地方，等到痊愈了。耶和华对约书亚说：“我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。”因此，那地方名叫吉甲，直到今日。以色列人在吉甲安营。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越节。逾越节的次日，他们就吃了那地的出产；正当那日，吃无酵饼和烘的谷。他们吃了那地的出产，第二日吗哪就止住了，以色列人也不再有吗哪了。那一年，他们却吃迦南地的出产。(书5:1-12)

感谢神让我们读了以色列人的好消息，当亚摩利王和迦南王听说以色列人神奇地渡过约旦河时，他们的心就因为害怕而消化了。在渡河之前，喇合早就告诉探子们，那里的居民因以色列人上帝之名而大大的怕他们，他们听说耶和华已将迦南地赐给了以色列人，他们听说了以色列人出埃及的神迹，和怎么样过了红海，以及两个亚摩利王西宏和噩的死亡。亚摩利人和迦南人居住在迦南地的整个南部地区，从约旦河西岸到丘陵地带，最远到地中海的沿岸，而以色列人又渡过了约旦河，更使他们胆战心惊，但是他们依靠他们坚固的城防拒不投降，也不愿意弃暗来到光明阵营中。

就在这样的背景下，约书亚遵从上帝的吩咐，在基遍的除皮山制作燧石刀，为以色列男子行割礼。基遍的除皮山是除去包皮的山，所以任何接近这座城市的人都会记得以色列男子在渡过约旦河后，立即在这里行割礼。在出埃及中，所有以色列的男性，在庆祝逾越节之前都必须行割礼。在那个时代，燧石在迦南很容易找到，在古代的近东，燧石刀被用于仪式和非仪式的用途，但是在以色列用燧石刀来行割礼，却是上帝和百姓之间立约的外在的记号，因此也特别来提醒他们成了立约的百姓，内心也要受割礼，除去污秽活出圣洁。

在这里我们看到以色列人，必须在过约旦河之后，要即刻受割礼，尽管上一代以色列男性已经受过割礼，他们在摩西的领导下离开了埃及，但是他们中不被允许进入迦南，除了约书亚和迦勒。至于在沙漠和矿野出生的这新的一代，他们中没有一个人受过割礼。所以我们看到，受过割礼的人已经死了，没有受割礼的人还活着，这是一种特别鲜明的对比，可见关键不是外在，而是内在深处所受的割礼。

我们看见，因为在沙漠里不断移动的过程中，如果给孩子们行割礼的话，他们很难存活，所以神也是怜悯他们，在新的一代于沙漠与矿野出生的时候，就没有给他们行割礼。而在这里，上帝竟然要求以色列的战士受割礼，身体因此变得脆弱，当时周围的国王正在密谋反对他们，因此这样的处境是非常危险的。他们身体愈合需要几天的时间，但是由于该地区的这些统治者被恐惧所笼罩了，并没有做好进攻的准备，所以在军事对抗发生之前，他们有足够的时间从手术中恢复过来。当然，这关键是听上帝的话，安居在上帝的应许中，上帝一定会带领到底。

在旷野中不服从上帝的代价，是非常高昂的，四十年充满挑战的旅程，以不服从者的倒毙旷野而告终，而不是以流奶与蜜的土地作为回报。以色列人离开埃及后不久，上帝给了他们一个从南部进入迦南的好机会，但是百姓选择相信十个探子的恶信，而不相信约书亚和迦勒靠着主给他们带回来的良好的报告，因此上帝决定只让迦勒和约书亚进入迦南，其余的人将在矿野中死去。上帝又兴起了一代人，来取代那些死去的人，这一代人必须受割礼，以便确立他们上帝百姓的身份。

以色列人在基列亭安营，我们翻译成“吉甲”，这个词，它的意思就是“滚”，而在这里我们就看见对以色列人来说，他们很清楚这里是很关键的，因为《圣经》本身解释为“上帝今日将埃及的羞辱，从以色列百姓身上滚去了”。所以这个地方，也被称为吉甲，也就是滚的意思。这里，埃及的羞辱到底是什么呢，这个羞辱，指的是以色列人作为无家可归的奴隶，在埃及生活了四百年，受外邦统治者的压迫，外邦统治者拒绝承认耶和华是活神，以色列人要在新的土地上开始新的生活，没有前几代人的罪恶感和羞耻感，这一点特别重要，因此耶和华从他们身上挪去了重担，通过把这个地方命名为吉甲，来纪念这一事件。

所以，以色列人进入迦南的时间，跟逾越节的时间一致，也就是这月十四日，与割礼一样，前一代人忽略了逾越节，进入迦南后，割礼和逾越节立刻得到恢复。一个新的时代需要对耶和华的律法做出新的委身。

四十年来，以色列人一直靠上帝每天赐给他们的吗哪，维持生命，现在他们终于可以摆脱吗哪，开始食用未经发酵的面包、烤制的谷物和土地上出产的新鲜果蔬，这种饮食习惯的改变，意味着以色列人现在可以享用当季的收获了，从而制造出美味可口的佳肴。在流奶与蜜的土地上，游牧的沙漠生活终于被定居生活所取代，所以新的时代就这样开始了。

弟兄姊妹，藉着这个新的时代，我们也看到新约的百姓，照样也是在神面前领受了洗礼，也领受了主给我们的圣餐，就像旧约的两大圣礼割礼和逾越节的晚餐一样，今天我们在上帝面前，是特别承受了上帝给我们的属灵产业，我们就有了生命的更新，有了永恒的盼望，也有了在地上上帝给我们的族群相爱，从而让我们在地上可以拓展神恩典的国度。愿神特别赐福恩待你！