弟兄姊妹，主内平安！今天我们读和略讲《约书亚记》3章1-13节。请认真听，因为这是上帝的圣言——

约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。过了三天，官长走遍营中，吩咐百姓说：“你们看见耶和华你们　神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离，要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’”约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华你们　神的话。”约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生　神。并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。” (书3:1-13)

以色列人离开了什亭，来到了约旦河边，这是他们从埃及前往迦南的最后一步。他们现在在约旦河岸边扎营，这是以色列人和应许地之间最后一道障碍。早在大约五百年前，上帝已经应许把这块土地，也就是迦南地赐给亚伯拉罕和他的后裔，以色列人一直在等待进入应许之地，也在等待占领他的时机。这个时候的约书亚和加勒都已经八十多岁了，他们仍在等待这一刻，全以色列人一直在等待。不信的、悖逆的一代在旷野死去，等待新的一代信靠上帝，占领这片土地。神吩咐以色列人在约旦河岸预备了三天，在这段时间以色列人一直住宿在一条湍急的河边。河水因为春雨的丰沛而上涨，他们面临着无法过河的困境。

在前面经文我们看到两位探子在窥探耶利哥城的时候，曾经渡过约旦河并返回，因为在耶利哥有一个渡口。但是这个渡口只是有渡口，并没有桥。有时候一些强壮的人可以游过约旦河，这实在是一项英雄的壮举。以色列的全民族包括妇女儿童老人，还有他们的牲畜和财物，是绝对不可以这种方式渡河的。所以上帝给他们三天时间来祷告，来向上帝交托和仰望。所以上帝呼召他们，让他们要仰望上帝，求上帝来开出路。约书亚没有差遣以色列的工程队和匠人，也没有让他们来造桥，而是差遣了抬约柜的祭司。约柜是神与以色列人同在的象征，约书亚知道这是一项属灵的挑战，而非对人类规划和建造能力的考验。以色列人过红海的时候，当时还没有约柜，神以其他方式彰显他的同在。今天，神就要藉着约柜来特别显明他如何在百姓中间。

这一次神要祭司抬约柜，约柜通常是由利未的一个家族，也就是哥辖的子孙来承担。祭司属于亚伦的家族，亚伦是哥辖的后裔，但祭司和哥辖子孙的职责通常是有区别的，祭司在其他特殊场合也是要抬约柜的。上帝特别要求他的百姓和约柜要保持0.8公里的距离。为什么一定要保持0.8公里呢？第一，为了尊重约柜的神圣。第二，为了让以色列人能更大程度的看见约柜，是约柜在指引他们当行的路引导他们前行。以色列人要定睛仰望神的同在，而完成这不可能完成的任务，因为这本质上是一场属灵的征战。

约书亚要求以色列人做好特别分别出来并向神交托的准备。所以他让他们要自洁，包括两个方面：第一，要断绝房事。第二，要沐浴换衣服。我们就看到在这里也特别有这样的美好的安排，而这样的安排也是特别来提醒他们，不管是暂停房事还是洗衣服，他们必须要向神表达他们奉献的心志。因为这事是完全出于神的旨意，百姓也应该要尽上自己自洁的责任。而约书亚吩咐祭司要抬着约柜在百姓面前过去，上帝吩咐约书亚，也藉着约书亚吩咐以色列百姓迈出这充满信心的一步。约书亚因为得到神的话的指引，就满有信心和领导的权柄来指挥以色列人做这样的事。

约书亚的成功源于他有神的话、神的指引，因此他是牢牢记着神的话语和吩咐，靠着主的恩典来行事。所以约旦河就立起城垒，乃是因为上帝自己伟大的作为。我们想想，祭司抬着约柜走在百姓前头，而不是所谓的先锋部队和勇士。这样的一幅画面岂不是告诉我们说，基督徒的征战不是靠势力，也不是靠才能，乃是靠耶和华的灵方能成事？上帝也明确对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大。”约书亚遵着神吩咐所行信心之举，是耶和华亲自鼓舞他的。这是神对百姓的恩典，使他们在所吩咐的事上不断地得到神的指引。上帝应许要使约书亚在百姓眼中成为像摩西那样有权柄、有话语的领袖，心中是有圣灵的。

耶和华通过约书亚奇迹般地带领人们渡过这一片无法通行的水域，就像他在红海带领摩西一样。以色列的祭司一到约旦河岸边的水里，就被命令停下来站着，手里抬着约柜。约书亚也对以色列人说得很清楚，要来听耶和华神的话。也特别强调正是神的话语指挥着一切，他只是耶和华话语的使者。所以，我们看到奇迹只是话语的号角，奇迹本身并不能来坚定我们的信心，真正坚定我们信心的是神的话语，信道是从听道来的。因此约书亚明白，神在约旦河所做的一切的工作会使以色列人确信，在未来征服迦南的过程中神必与他们同在。约书亚列了七个民族，在《申命记》我们已经读过，这七个民族每一个都比以色列强盛。但是有了神，他们就不再害怕！

是的，要看全地之主的约柜在以色列百姓面前怎么过去。上帝吩咐要用约柜来引领道路，上帝用祭司而不是士兵来抬约柜，宣告以色列在应许之地胜利的关键从根本来说在于属灵层面，而非军事层面，因为约柜代表了神的同在。而约旦河的水从上流流下来的必然断绝立起城垒，成为干涸的河床，于是无法通行的河面成了可以通行的道路。因为这是上帝所做的奇妙的工作，神在约旦河使河水分开，让以色列人可以通过，这跟神在红海所做的有类似之处。但是在这里特别强调了约柜和祭司的作用，又看到了在这里上帝他的带领也有着不同之处。不管怎么样，《圣经》是在告诉我们说，这一切也都是神在进行奇妙的大作为，是神在领导。

弟兄姊妹，透过这一部分的经文，特别来提醒我们：不管我们的工作、家庭、学习、怎样的服侍，本质上都是一场属灵服侍。在你的日常生活中有没有先求神的国神的义，有没有先与神有这样的一个美好的关系，从而让神的约柜走在你的前头呢？这实在是需要神来提醒我们：一方面我们要每日亲近神，从神得到话语和亮光；另一方面，我们也要为着神的国、神的家来迫切祷告，也为这神自己所关注的来迫切祷告，从而能够行在神的心意之中。这实在是高举了神，神也高举了他的百姓。愿我们今天也能经历到上帝大能作为的明证。愿神赐福恩待你！