弟兄姐妹，各位听友，早安！今天我们灵修约翰福音第15章。

—个人的所属非常重要，不少时候我们会从我们的民族，从我们的国家，从我们的籍贯，从我们的工作单位，或者从我们的朋友圈子来看我们这个人。马克思主义特别强调要从阶层、阶级来看一个人，甚至说一个人的本质属性是他所有社会关系综合。不管怎样的说法，我们都承认一个人的所属是非常关键的。

不少人就特别以自己属的种族或者是民族来看自己。所以像我们身边不少人就会有这样一种民族主义的情绪。而在网上那些特别火的帖子，也特别会利用人们各种各样的民族主义情绪，让人在一个庞大的淹没了个体的所属中来找到自己的终点和价值。

当然，有的知识分子就说群众很多时候都是乌合之众，这么盲目，也没什么知识和文化，更没什么判断力。他们就特别标榜自己没有所属，而是属于自己。过去我也曾受这些无神论的存在哲学影响，认为一个人要对抗各种各样把自己纳入圈子的势力和影响，要强调自己不要被各种观念和各种圈子给异化，所以要保持自己完全的独立性。

这两种其实都是神话，因为一个集体不能决定你个人，每一个人是孤独的，你必须完全孤独地去面对你个人的死亡。谁也不能够来替你迎接你个人的死亡，连你的金钱，你的亲人、爱人都不能帮你。这是一条孤独的不归之路。当然，你属于自我，这也很虚妄，因为人的自我往往是一连串不断变化的思想。你今天想这个，下一秒钟想的又是那个。因此你的自我也没有办法固定下来。如果这个世界的意义由我自我发明和命名，这就像一场游戏是由我来赋予它游戏规则，那玩起来就索然无味了。如果这个世界上每个人都是自我来命名游戏规则、规定游戏规则，那这个世界在一起也不好玩儿了。就像打篮球你打你的我打我的，那也就不可能有真正的超出个人之上的乐趣可言。就像爱情不可能只有一个人谈，那样的单相思只是被文学美化了，而在实际的过程中并不是真正的爱。

今天我们看约翰福音第15章，提到我们的所属的时候非常简单，就是有两类，一类就是是不是属于耶稣基督？另一类就是是不是属于这个世界？我们反省一下，我们到底是属基督呢？还是属世界呢？耶稣就提醒：当我们属这个世界的时候，这个世界跟我们之间就会亲密无间，看起来就像度蜜月一样，你好我好，卿卿我我。这个世界也不会恨你，甚至恭维你，给你许诺成功、快乐、幸福。但是最后的结局是什么呢，就是像枯干的枝子被扔在火里烧了，就走向灭亡。因此这个世界就像走向灭亡之前的寻欢作乐的一个场所，或者你死我活的权力斗争的舞台。这样的属世界从结局来看是很可怕的，因为人最终走向的是幻灭和死亡。

因此耶稣就给开了一条路，就是要属于耶稣基督。不过属于耶稣基督就会被世界憎恨，因为你不属这个世界，你跟世界不一条心，世界看见你就生气。因此必然就会有逼迫，也必然会对你的不一条心会有各种各样的惩罚。这真就像以色列，他们想离开埃及，不作法老的奴隶，法老就不允许，穷追不舍，甚至要把以色列人全部除之而后快。这正是这一场属灵争战的本质，也就是耶稣有一点提醒我们说，非逼迫不能显明是否为真门徒也。

因此，一个人要怎样才能属耶稣基督呢？在旧约的时候不少人受圣灵感动写下神的话，有的说诗篇80篇7到9节里边就提到：“万军之神啊！求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救。你从埃及挪出一棵葡萄树，赶出外邦人，把这树栽上。你在这树跟前预备了地方，它就深深扎根，爬满了地。”你看旧约已经用葡萄树这个意象来比喻以色列，就是把以色列比喻是上帝从埃及迁出来的葡萄树。上帝就特别来栽培他们。但是遗憾的是以色列并不是真葡萄树，他们结了野葡萄，也表明他们并没有真珍惜上帝给他们的栽培。他们里边的心对上帝已经有了二心。

耶稣就提到一个人怎么样才能不属世界而属于他呢？这人就要顺应神的工作，就好比是枝子嫁接在葡萄树上。而这棵葡萄树是谁呢？不再是以色列。以前大家觉得只要我属于这个以色列的葡萄园，必然就会有以色列那些属神的特权。但是主耶稣把这个给推翻了，而是提到他是真葡萄树。你注意这是约翰福音第八次主耶稣说“我是”的最后一次重要宣告。而这个重大宣告“我是真葡萄树”有它的一个背景。

我们在14章看到耶稣说：“起来！我们走吧。”他们大概离开了马可楼，从马可楼到客西马尼园会经过圣殿。因此，耶稣这番话很可能是在圣殿停留的时候讲的。因为到了圣所的路口，沿着阶梯走，会看到一幅以紫色、朱红色和蓝色的花覆盖的很宽大的细麻的幔子。幔子的旁边就有实心的黄金链子，从门帘垂下来。在幔子之上有一株巨大的、纯黄金的葡萄藤。那是以色列的象征。城里面的富人可以献上礼物，给葡萄树添加黄金的卷须、黄金的葡萄，或者是黄金的叶子。而这一株葡萄树就不断“长大”，当然就是工匠不断地给它添加一些装饰的饰物。所以犹太的历史学家约瑟夫就称整串的葡萄“高可及人”，而且是纯黄金来装饰和锻造的。大家想一下当时是何等金碧辉煌！主耶稣指着圣殿的黄金葡萄树来提醒说：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。”一下子就推翻了以色列人的自我期待，也推翻了他们的傲慢，推翻了他们的骄傲，来提醒只有主耶稣基督才是真葡萄树。

一个人怎么样才能不属世界而属上帝呢？就必须得属耶稣基督，就必须得作为枝子嫁接在耶稣基督这棵真葡萄树上。只有属耶稣基督才可避免与世界一同灭亡的悲惨命运，也才能走向一个灿烂光明的结局。你注意，耶稣这里讲的光明灿烂的结局并不只是结局，而是一种生命常态。耶稣就用这个非常巧妙的比喻来告诉我们，就如枝子嫁接在葡萄树上，它就会多结果子，如果一个人跟耶稣接通了，有了神秘的联合，他一定会怎么样？对了，多结果子！

这个地方的“结果子”是什么意思呢？就是指一方面他要结出内在的圣灵的果子，有圣灵同在的明证和圣灵同在的证据。他就会有圣灵结出来的仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制等等这一类圣灵所给人的内在巨大的更新和改变。他内心深处充满了正能量，充满了真理，充满了真善美爱，充满了一切光明和美好。而这一切不是自己制造出来的，乃是人在基督里的一个结果，在他生命中的一个体现。另外，结果子也是指他就会产生属灵的影响力，就会给人作见证，给人传福音，就会带人归向上帝，让人真正的属于耶稣基督。

耶稣这一个比喻实在非常巧妙，我们无论怎么强调都不过分。也就是一个人如果没有内在与耶稣的连接，没有被圣灵给摸着，没有对耶稣基督真实的体验，那无论讲多少观念都没有多大的意思。因为那些对他来说不过是一套观念，一套律法，一套教条。

所以真正的基督徒的奥秘就在这个地方，也就是对耶稣真实的连接与经历。那不少人说，我想跟耶稣有真实的连接和经历啊！到底怎样才有真实的连接和经历呢？耶稣也告诉我们了，要住在他的话中，也要藉着圣灵来为罪、为义、为审判自己责备自己。这样圣灵才能同证我们是属耶稣基督的。

前几天，我们不少肢体在一起沟通交流，有位肢体就提到以前也是基督徒，但只是礼拜天来习惯性做做礼拜而已。经历了很多事后才明白，人活着要看神的话。每天都应该要有读经、灵修。这不该只是一个宗教习惯，而是每天对神的内在的依靠。你不去挣扎着祷告读经，你就在属世的生命状态中徘徊。这是一个很好的提醒。

另外一个肢体就提到，跟他们关系很亲密的一位肢体从来没打开过圣经，也很少有真实祷告。听到这里我非常吃惊！弟兄姐妹，你自己每天的生活状态是真在依靠神的话吗？真依靠神的灵吗？还是就像那位肢体以前那样，只不过就是来做做礼拜，满足一下宗教良心而已？我为很多不是每天亲近神、不结出生命果子的所谓基督徒感到不寒而栗！因为上帝会修剪！但愿你我不是修剪掉了的枝子，而是留下来多结果子的枝子！

我们一起祷告：“天父，谢谢你藉着约翰福音第15章给我们如此美好的提醒和勉励：你一方面让我们谨慎，另一方面让我们每天都紧紧拥抱你的话，因为爱你就住在你的话中。求你的圣灵作工，使我们真如枝子接在主耶稣基督这葡萄树上，可以多结果子荣耀你！祷告奉耶稣基督的圣名。阿们！”