前面第 8 章我们提到上帝借着挪亚为新始祖,上帝有 6 大更新大地的行动。这里到了上帝更新大地的第 7 大行动——
神赐福给挪亚和他的儿子,对他们说:“你们要生养众多,遍满了地。 凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐,惧怕你们,连地上一切的昆虫并海里一切的鱼都交付你们的手。凡活着的动物都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们,如同蔬菜一样。唯独肉带着血,那就是它的生命,你们不可吃。流你们血、害你们命的,无论是兽是人,我必讨它的罪,就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的,他的血也必被人所流,因为神造人是照自己的形像造的。你们要生养众多,在地上昌盛繁茂。”(创 9:1-7)
上帝赐福给挪亚和他的儿子,让他们要生养众多,也要去管理、治理和修理。神当然有能力自己来更新大地,但是他愿意来让人做他的“摄政王”,也让人来代表他去管理、修理和治理大地,而且上帝也赋予人非常高贵的统治动物的权柄。
也许是因为洪水改变了人的身体和生理的结构。在这里我们看上帝准许人可以吃肉,但是特别提到说不可以吃血,因为血指向后面的代赎,也特别提到说“凡流人血的,他的血也必被人所流”(创 9:6)。很多人误以为基督教废除死刑,要强调人道,但我们看到经上说:“凡流人血的,他的血也必被人所流,因为神造人是照自己的形像造的。”所以人是神的形像,是像神的,是非常神圣的,因此去破坏神的形像,应受严厉惩戒。生命是尊贵的,而人的生命因被赋予了神的形像,就格外尊贵。这是基督教跟佛教完全不一样的地方。佛教强调众生平等,不可杀生,而忽略了人作为万物之灵长,忽略了上帝造物者给人的神圣的使命。人应该起来担当,既不要滥杀动物,同时也不要不敢管理,吓到匍匐在大自然和动物手下,这也不是神的心意。
上帝晓谕挪亚和他的儿子说:“我与你们和你们的后裔立约,并与你们这里一切活物,就是飞鸟、牲畜、走兽,凡从方舟里出来的活物立约。我与你们立约,凡有血肉的,不再被洪水灭绝,也不再有洪水毁坏地了。”神说:“我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。我把虹放在云彩中,这就可作我与地立约的记号了。我使云彩盖地的时候,必有虹现在云彩中,我便纪念我与你们和各样有血肉的活物所立的约,水就再不泛滥、毁坏一切有血肉的物了。虹必现在云彩中,我看见,就要纪念我与地上各样有血的活物所立的永约。神对挪亚说:这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。”(创 9:8- 17)
神为了保存人类,就特别负起了全责,好永远保存地球和他的整个生态系统。神创造受造物的时候曾赐福给他们。所以这盟约确认上帝与他们当时的关系。在 6 章 18 节神只说与挪亚立约,但如今在普遍的稳定的恩典里面,盟约延伸到挪亚的后代,甚至延伸到所有的活物。在这里“约”这个字眼非常重要,而且这个约是有着重要的记号:彩虹。
盟约往往会有看的见的记号。“彩虹”在希伯来文的意思是“弓”,是打仗的兵器、打猎的工具。正如闪电是神射出的箭。神也有战弓呀!这是战士的弓挂在天上,并不是指向地上,而是指向天上。这象征着和平。这松弛的弓从地上伸展到天上,从地平线的一处伸展到另一处。提醒神会守约,而人也要守约。
当然,有神学家说这弓射向天外,射向基督的十字架,从而人类在普遍的稳定的自然之约中,借着寒暑稼穑来被提醒说:这都是主所赏赐的恩典,也是上帝那普遍赐下来的给人的恩情之所在。
超越之神何等降卑!在 9 章 16 节,神竟然说:“虹必现在云彩中,我看见,就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。”(创 9: 16)这一位如此超越、伟大、神圣的神竟然降卑,参与到人间。神看见这记号就不再纪念人的罪,就不再只以公义法官的脸对待人,而是以一个父亲的脸来对代人。神转脸向人显出恩情,这实在是因里面蕴含着惊心动魄的爱。
出方舟挪亚的儿子就是闪、含、雅弗。含是迦南的父亲。这是挪亚的三个儿子,他们的后裔分散在全地。挪亚做起农夫来,栽了一个葡萄园,他喝了园中的酒便醉了,在帐篷里赤着身子。迦南的父亲含看见他父亲赤身就到外面告诉他两个弟兄,于是闪和雅弗拿件衣服搭在他父亲肩上,倒退进去给他父亲盖上。他们背着脸就看不见父亲的赤身。挪亚醒了酒,知道小儿子向他所做的事,就说:“迦南当受咒诅,并给他弟兄做奴仆的奴仆。”又说:“耶和华闪的神是应当称颂的,愿迦南做闪的奴仆。愿神使雅弗扩张,使他住在闪的帐篷里,又愿迦南做他的奴仆。”洪水以后挪亚又活了三百五十年,挪亚共活了九百五十岁就死了。(创 9:18-29)
在这里,很多人也问我:“含看了父亲赤身,到外面告诉人,为什么就犯了大罪呢?是不是跟爸爸是同性恋呀?是不是有了乱伦呀?”这显然是“想象力”太丰富了。因为在这里,我们看《圣经》后来的经文,是强调不要看父母的下体,也强调父母是代表神的权柄,因此应该要有敬重之心。
挪亚当然也有不对,因为他喝了酒便醉了,在帐篷里赤着身子。但是含却到外面去宣扬,没有来遮掩他父亲的羞耻甚至是罪。但是闪和雅弗就拿衣服倒退着进去给他父亲盖上。爱是遮掩别人的过错,而不是到处去宣扬。
这给我们很大提醒。牧师、长老其实是我们的属灵父亲,甚至是组长,甚至是政府官员和上级领导有哪些过错的时候,我们当然可以私下去本着爱心去劝勉,指出来,但千万不要到处去宣扬。因着含所做的,含的后代迦南以及迦南族就受了咒诅,因为他们越来越显出成了魔鬼黑暗势力那一帮派中的人,而不在是真正的在神的盟约中持守到底的人。这实在是非常遗憾的事情!
鉴于摩西是要在准备征服迦南时马上要为百姓行割礼,摩西把焦点放在迦南人受咒诅,而不是含个人受咒诅。这不足为奇,因为《圣经》看人是在约中,是在集体中来看人。
各位朋友,我们借着《创世记》第 9 章来看到神赋予大自然稳定之约,也看到赋予人类的神圣重大责任,同时也让我们看到爱是遮掩别人的过错。我们本着《马太福音》18 章的原则,不管对方是谁,都本着爱心一步步行。同时也提醒我们不要酗酒,不要做酒的奴仆。愿神赐福、恩待大家!
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