弟兄姊妹和各位朋友,平安!今天我们读和略讲《创世记》50 章 1 到 14 节——

约瑟伏在他父亲的面上哀哭，与他亲嘴。约瑟吩咐伺候他的医生用香料薰他父亲，医生就用香料薰了以色列。薰尸的常例是四十天；那四十天满了，埃及人为他哀哭了七十天。

为他哀哭的日子过了，约瑟对法老家中的人说：“我若在你们眼前蒙恩，请你们报告法老说：“我父亲要死的时候叫我起誓说：你要将我葬在迦南地，在我为自己所掘的坟墓里。现在求你让我上去葬我父亲，以后我必回来。”法老说：“你可以上去，照着你父亲叫你起的誓，将他葬埋。”于是约瑟上去葬他父亲。与他一同上去 的，有法老的臣仆和法老家中的长老，并埃及国的长老；还有约瑟的全家和他的弟兄们，并他父亲的眷属；只有他们的妇人、孩子，和羊群、牛群，都留在歌珊地；又有车辆马兵，和他一同上去；那一帮人甚多。他们到了约但河外、亚达的禾场，就在那里大大的号啕痛哭。约瑟为他父亲哀哭了七天。迦南的居民见亚达禾场上的哀哭，就说：“这是埃及人一场极大的哀哭。”因此那地方名叫亚伯麦西，是在约但河东。雅各的儿子们就遵着他父亲所吩咐的办了，把他搬到迦南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞里；那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，作坟地的。约瑟葬了他父亲以后，就和众弟兄，并一切同他上去葬他父亲的人，都回埃及去了。（创 50:1-14）

我们读完了这一段经文,不知各位留下什么印象？我想到四个中文字： “备极哀荣”。也就是说，雅各的葬礼确实是充满从人看来的极度的 隆重和荣耀，确确实实让人看到上帝所使用的仆人,在法老面前，在埃及人面前,在儿女面前，都特别得到尊重和荣耀。藉着这一场盛大的葬礼和荣耀，你会看到死亡不是结束和终了，而是将来进入荣耀的预演。当然，雅各下葬的遗愿藉着约瑟的安排得以成全。

这一段也是《圣经》里关于葬礼最详尽的一次记录。而约瑟非常智慧且很谨慎地遵照父亲的吩咐来举行了这场葬礼。他一方面要凭信心尊重父亲出于信心的指定，要千里迢迢把尸体运回应许之地。这并不是中国人所说的“夜落归根”、“故土难离”之类，而是因为他们真正的故土是在吾珥那一边。所以这举动其实指向神的应许。在这里，经文其实特别讲明了他们信心的重要。

同时，约瑟又非常智慧，葬礼也跟整个埃及的文化有所结合。比如说熏尸体有 40 天之久，然后用香料来阻止尸体腐烂，这是埃及文化中特别重要的一部分内容。当然埃及人是要把尸体做“木乃伊”的，因为他们以为把尸体保存得好，将来尸体本身就会复活。这跟《圣经》观念绝对不一样，我们相信属肉体的属血气的本身不能进入天国，将来复活也是指一个人身体跟血气身体性质完全不一样了，就是说上帝会使他经过改变，而不是说回到原来的身体。埃及文化认为尸体的防腐处理很重要，因为这尸体本身成为复活的基础，这跟《圣经》是完全不一样的。

但是我们看约瑟还是很照顾到这一点。他按当时风俗安葬父亲，也吩咐伺候他的医生用香料熏了他父亲。熏尸的常例是 40 天，约瑟也按埃及人的传统，为去世的人哀哭了 70 天。

接下来，约瑟宣告父亲的信心。他用行动清楚地表明这一点。他请法老家的人向法老来恳求，允准他回迦南地埋葬父亲雅各。你看约瑟的请求里还是很有智慧的，他特别请人对法老说：“我若在你们眼前蒙恩，请你们报告法老说，我父亲要死的时候叫我起誓说：‘你要将我葬在迦南地，在我为自己所掘的坟墓里。’”（创 50:4-5）也就是说，他用法老能懂的话来提这种信仰的事件，他没有直接说上帝给了我们感动，我们就必须这么做，连你法老也得听，也没有说因为上帝有应许，那块地就是我们的应许地……他也没有这样来讲。约瑟说的是自己答应了爸爸，甚至起了誓，所以必须把他的尸体埋在他自己挖的坟墓里。这坟墓是亚伯拉罕买下来，是亚伯拉罕一开始挖掘的。雅各自己提前就挖好了他的坟墓吗？我想这个说法只能从笼统角度来说，就是说雅各继承了亚伯拉罕的这块地，就等于为自己预备好了坟地。这样就让法老明白这一块地和他父亲的遗愿的重要，是不是？约瑟很会用周围的人能懂的语言来讲论这样的事。

如果别人问我们有关信仰和聚会的事的时候，我们得向什么人就说什么样话，是吧？我们不改变真理，是就说是，不是就不是，我们是基督徒这一点绝对不会改变。但是关乎到外人不见得能理解的像聚会、乐捐、奉献……就不一定照着他们的误解来讲。

我还记得当初我见到基督徒的情景，那时候我还不信主。我看到一批神学生在神学院读书，也没有工作，专门跑来读书。我问他们：“你们怎么样活呀？怎么养活自己？包括你们毕业后怎么养活自己？”他们就答得很属灵说：“上帝养活我。”上帝怎么养活呢？当时我因为还没信就觉得他们逃避生活，不愿去养家糊口，就逃避人生责任。当时他们的回答让我有很多误解。

我们看约瑟这一点是处理得很有智慧。同时，我们也看到约瑟大概也是因为在为父亲办葬礼期间，可能埃及人觉得有所不洁，所以他是请别人去求问法老，所以各方面做得很稳妥。

后来法老批准之后，他就携带着家人同时还有很多埃及有头有脸的臣仆和长老都一起去了，去了之后在约旦河东的一个麦场上，哭了 7 天，举行了盛大仪式，然后又把雅各埋葬在迦南地希伯仑附近麦比拉田间的山洞里。

我们看见这场葬礼办得非常有荣耀，也有见证，约瑟也成全了他父亲的信心，把他埋葬在迦南地应许之地，然后也公开地展示了父亲极大 的信心，带领着家人承认和成全父亲的信心。因此约瑟在这个方面孝敬父亲也重视父亲的葬礼，也借着这一个事儿向周围的人见证上帝怎么样把这块地赐给以色列，将来也会让后人在天国里边有永恒的基业。你看他能够向周围的人藉着葬礼来做美好的见证。

我们中国人也向来强调“慎重追远”，我们也不妨要特别祷告使我们在葬礼方面更能够荣神益人，也为主来作见证。因为来参加葬礼可能是不信主的、尚未信主的，藉着这个机会也可以见证出我们的信心和天国的荣美，有盼望；另一方面我们看见约瑟有悲痛，因为毕竟“子欲养而亲不待”，眼前毕竟没了这一位亲人，然后我们爱他的责任很可能还没尽上，也常有亏欠，所以对他还是充满了深情的怀念，也流了很多的眼泪。有盼望，所以精心葬在应许之地，好表明盼望天上的应许，《希伯来书》11 章也是围绕这方面特别讲到的。

雅各这一生，尽管有犯罪、有堕落、有软弱，但后来因着神的介入而更新改变，到了晚年达到了信心高峰，甚至在床榻上都有这种应许神学的展示，并展现了应许的荣美。

我们也特别感恩和佩服，也但愿我们每一位都能够靠主而活出神和基督里面的荣耀。愿神赐福恩待你！