朋友们平安，今天我们来看《创世记》第 5 章——
创 5:1 亚当的后代记在下面。当 神造人的日子，是照着自己的样
式造的，
5:2 并且造男造女。在他们被造的日子， 神赐福给他们，称他们为 “人”。
5:3 亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就
给他起名叫塞特。
5:4 亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。
5:5 亚当共活了九百三十岁就死了。
5:6 塞特活到一百零五岁，生了以挪士。
5:7 塞特生以挪士之后，又活了八百零七年，并且生儿养女。
5:8 塞特共活了九百一十二岁就死了。
5:9 以挪士活到九十岁，生了该南。
5:10 以挪士生该南之后，又活了八百一十五年，并且生儿养女。
5:11 以挪士共活了九百零五岁就死了。
5:12 该南活到七十岁，生了玛勒列。
5:13 该南生玛勒列之后，又活了八百四十年，并且生儿养女。
5:14 该南共活了九百一十岁就死了。
5:15 玛勒列活到六十五岁，生了雅列。
5:16 玛勒列生雅列之后，又活了八百三十年，并且生儿养女。
5:17 玛勒列共活了八百九十五岁就死了。
5:18 雅列活到一百六十二岁，生了以诺。
5:19 雅列生以诺之后，又活了八百年，并且生儿养女。
5:20 雅列共活了九百六十二岁就死了。
5:21 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。
5:22 以诺生玛土撒拉之后，与 神同行三百年，并且生儿养女。
5:23 以诺共活了三百六十五岁。
5:24 以诺与 神同行， 神将他取去，他就不在世了。
5:25 玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。
5:26 玛土撒拉生拉麦之后，又活了七百八十二年，并且生儿养女。
5:27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。
5:28 拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，
5:29 给他起名叫挪亚，说：“这个儿子必为我们的操作和手中的劳
苦安慰我们；这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。”
5:30 拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿养女。
5:31 拉麦共活了七百七十七岁就死了。
5:32 挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。（创 5:1-32）

读《创世记》第 5 章，我们要重点抓两个方面：第 1，在第 4 章有一个不敬虔的谱系，第 5 章是一个敬虔的谱系；第 2，在第 4 章第 7 世拉麦是特别可怕的一位，强烈炫耀他的武力，而到了第 5 章第 7 世以诺却与神同行，形成鲜明对照。
整个第 5 章我们首先要问的不是跟我们有什么关系，或者怎么应用在我们的生活中，更重要的是第 5 章跟基督大有关系，因为弥赛亚谱系保存了火种，保存了弥赛亚救赎延续至今。尽管世界罪恶很大，但是弥赛亚谱系是一条红线，能够藉着上帝的经纶和安排，就有了这么一个特别荣美的家谱。
在《创世记》第 5 章中，我们看到是亚当到挪亚时代的历史，重复了两次人类的堕落、审判及恢复的过程。第 1 次是亚当堕落被赶出伊甸 园，该隐杀人和亚伯的死亡等犯罪和审判，后来通过塞特得以恢复；第 2 次就是神的儿子们与不敬虔的女子们通婚犯罪，神用洪水审判了恶贯满盈的时代，后来又通过人类第二始祖挪亚恢复了新的历史。人的罪恶一再对神的计划和神的美善有破坏，但是神一再有拯救和更新。
亚当到挪亚家谱中最重要的人物就是以诺，跟前面亚当的另外一位第 7 代孙拉麦形成非常尖锐对照。第 7 代孙以诺与亚当共事了 308 年，他完全相信上帝藉着亚当传给他上帝的话，也靠着信心打破了以死亡来告终的人类的悲凉命运。你看家谱：活了多少岁就死了，活了多少岁就死了，但以诺成了第一个不见死而被接升天的辉煌伟大的人物。
在这里我们也特别看见，有一个非常鲜明的对照，也就是在敬虔的谱系中，活了多少岁，而且岁数都在今天看来非常惊人之长，这跟第 4章只是简单来记谁生谁是不一样的。
我们在计算岁数之前，首先要特别明白：所有的不敬虔的奋斗，在神的眼光中没有多大意义。所以不敬虔者活长活短，实在也没必要在神的计算之中了。但是一个真正跟随主的人，列在敬虔谱系中的，就特别被神计数，甚至尚未度一日都写在上帝的册上了。所以到底在哪个阵营，在哪个谱系？这才是非常要紧的。
在这里有人也会特别问：在洪水之前人的寿命怎么会这么长？玛土撒拉竟然活到 969 岁，很多人就不相信。其实你不能用今天已经被罪特别玷污了的人的生命来去看过去的生命，因为人的基因活力确实在退化。
在这里我也隆重推荐一本书叫《退化论》（又译《基因熵》），是一位专门研究遗传学的学者所写的。他就特别告诉我们：种族和种族基因的活力其实是在退化之中。我们也能理解，因为跟古人比，我们现在的生命活力、活跃程度显然是大大不如以前了。所以进化论是一派胡言。

在这里我们看见特别关键的一个人物就是以诺，以诺是雅列 162 岁时候生的儿子，然后以诺活到 65 岁的时候生了玛土撒拉，以诺与神同行 300 年，并且生儿养女。在 365 岁的时候不至于见死，被接升天。
以诺跟亚当共世了 308 年，挪亚出生于以诺升天后的 69 年，所以以诺与挪亚并没有在地上相见，亚当后的 1056 年，然后减去 987 年，等于 69 年，这样我们就看得比较的清楚。以诺的希伯来语的意思就是“奉献”（דשה    דשה）“奉献”就让我们看见以诺的人生是一个特别奉献给上帝的人生。
在《创世记》中第 5 章中共出现了 8 次“就死了”，罪和死笼罩了人类，在漆黑的死亡的暗夜里面，以诺就像闪烁的晨星耀眼发光。他与神同行，不见死反而被接升天，就给人非常大的激励。以诺确实是上帝在那个时代所赐予那个时代的特别耀眼的明星。
以诺一步一行跟随着主，在这里特别提到他与神同行，真正与神同行是指他心中专一向神，没有任何私心杂念，完全服从神的旨意，一步一个脚印跟主向前迈进。所以他遵循神的旨意，心怀神的美善，坚贞不渝与神同行 300 年，没有任何勉强和不甘。所以我们就特别看见他在生活中的与神同行，不是去逍遥退修，而是在生儿育女之中与神同行。因此上帝借着以诺用生命战胜死亡，以敬虔战胜罪恶，就成为后来的主耶稣基督的一个特别美好的影子。借着以诺我们就可以看到后来的那个实体。

以诺活着被接升天的时候，除了 57 年前死亡的亚当和 69 年后出生的诺亚之外，其实当时的族长都在世，就是敬虔弥赛亚谱系的族长都在。这 7 名族长塞特、以挪士、该南、玛勒列、雅列、玛土撒拉、拉麦其实都在，亲眼目睹了以诺没有见死而被接升天，就更笃定不移知道亚当所传的伊甸园和上帝的话都是确确实实的，而上帝所给永生的世界也是实际存在的。
而以诺的儿子玛土撒拉的出生，其实就是洪水审判的标志。以诺生玛土撒拉的时候得到了神将要用洪水审判世界的这样的一个特别的默示，以诺活到 65 岁生了儿子之后开始与神同行，他给儿子起名叫玛土撒拉。
玛土撒拉这个希伯来名字的意思就是“他死的时候有审判”。玛土撒拉共活了 969 岁，其实与发洪水的时间相一致，你可以算：玛土撒拉187 岁生了拉麦，拉麦 182 岁生了挪亚，挪亚 600 岁就有了洪水，187+182+600 正好等于 969。所以玛土撒拉的出生就是神的一个提醒：在他死的时候洪水就要来了，因此特别要当心。他就是一个活着的见证。

以诺他特别突出地与神同行，藉着各种各样的形式警告，传递上帝的话，然后被主接升天，在当时就特别有主给世人的警醒和提醒，同时更有神的恩典和怜悯。
玛土撒拉活到 187 岁生了拉麦，然后玛土撒拉生拉麦之后又活了 782年，并且生儿养女。玛土撒拉共活了 969 岁，拉麦活到 182 岁生了一个儿子，给他取名叫挪亚，挪亚的意思就是“安慰”。也就是说，这个世界充满了劳作，但是上帝仍然会借着希望来安慰我们，挪亚实际上就是“安慰和希望”，是人类罪恶中更新的这样的一个关键性的人物。
罪不断破坏，但是上帝却不断更新，以至于挪亚成了安慰，也成了安慰者和赐平安者的一个预表，最终还是让我们看见神借着挪亚处在两个时代的转折点，也让我们看见神继续做着他自己拯救的工作。上帝也借着挪亚动了敬畏之心继续做他的大工。神和人的互动仍然是极其关键极其要紧的。
历史都是神创造的，历史也是他的故事。各位肢体、朋友，愿神恩待你，也能在黑暗中有光亮和盼望。