弟兄姊妹，各位朋友平安！我们现在读和略讲《创世记》49 章 18 到33 节——

创 49:18 耶和华啊，我向来等候你的救恩。

19迦得必被敌军追逼，他却要追逼他们的脚跟。

20亚设之地必出肥美的粮食，且出君王的美味。

21拿弗他利是被释放的母鹿，他出嘉美的言语。

22约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子，他的枝条探出墙外。

23弓箭手将他苦害，向他射箭，逼迫他，

24但他的弓仍旧坚硬，他的手健壮敏捷，这是因以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者。

25你父亲的神必帮助你，那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。

26你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界；这些福必降在约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上。

27“便雅悯是个撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所夺的。”

28这一切是以色列的十二支派，这也是他们的父亲对他们所说的话，为他们所祝的福，都是按着各人的福分，为他们祝福。

29他又嘱咐他们说：“我将要归到我列祖那里，你们要将我葬在赫人以弗仑田间的洞里，与我祖我父在一处，30 就是在迦南地幔利前、麦比拉田间的洞。那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，作坟地的。

31 他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻子撒拉，又在那里葬了以撒和他妻子利百加，我也在那里葬了利亚。

32 那块田和田间的洞，原是向赫人买的。”

33 雅各嘱咐众子已毕，就把脚收在床上，气绝而死，归他列祖那里去了。（创 49:18-33）

很感恩，我们读完了《创世记》49 章的下半段，真的看见一位老人家带着信心，怎么样在主里边得着宁静和安息。的的确确，一个人怎么样得着在主里美好的死，让这死成为迈向永恒的门槛，实在是好得无比！主也特别在这里做着他奇妙的工作！

在这一部分我们读的经文中，大家也要特别注意到 18 节，就是雅各在呼吁说：“耶和华啊，我向来等候你的救恩。”也就是一口气能够说出整个子孙的灵命蓝图，是非常需要神的恩典，也特别需要神格外加力量、拯救和带领。

所以，今天我们就读到雅各对迦得的预言。这个支派周边尽是游牧部落，有米甸人、亚扪人和阿拉伯人，在旷野中行踪不定，往来掳掠。可是迦得也不是软弱之辈，他们要成为成功与敌人对抗的支派。也就是说，不论他的敌人有多么强大，他都不会投降，他会一直与敌人对抗，直到取得最终胜利，享有胜利荣光。

我们知道，当以色列后来征服了约旦河以东地区时，一些支派申请约旦河以东的土地，迦得支派就是其中之一，他们看中了那块土地的丰饶。当然，这种祈求背后是不是有隐患？你后来再看历史的时候，发现确实是有的。他们因为远离了众支派，也容易被世俗和外来的势力攻破。

接下去就是亚设支派。我们看这个支派领土靠近海岸，其疆界从迦密山以北直达到推罗和西顿，这里土地肥沃，也有纵横交错的海上贸易路线，亚设之派的百姓勤奋，充满着热情干劲。他们善用自己的资源，每年为王家供奉食物。

可是亚设后来沦为一个放纵的支派，因为太有钱了。所以他们就变得奢华宴乐。当然，亚设这个名字也有“快乐幸福”的意思，但是在主里的幸福是属灵的平安，而不是像世人那样财迷心窍，到最后沉溺在属世的欢乐中就无暇顾及别的兄弟的需要。

接下去是拿弗他利的支派，这个支派犹如一头被释放的母鹿，在战斗中身手矫捷，我们可以想到这是一个毫无拘束的支派，在山上欢喜跳跃，载歌载舞，唱出胜利自由之歌。拿弗他利里是住在高原的支派，曾经被迦南人征服，作了迦南人的奴隶。但是巴拉犹如一头被释放的母鹿，带领一万士兵击退了迦南人，救了该支派。所以请留意预言提到，拿弗他利必说出嘉美的言语，底波拉和巴拉之歌就是一个例证。我们就看耶稣基督后来在这个地区花了很多时间来传道服侍，因此有关他们能说嘉美言语的预言，实际上是在基督的福音得到特别完美的应验。

当然在这一部分说的最多的是约瑟。雅各实际上把长子名分分别给了犹大和约瑟。那么对约瑟的预言性祝福非常详尽细致，约瑟成了多结果子的枝子，是泉旁多结果子的枝子，枝条甚至探出墙外。这是一幅多子多孙的图画，以法莲、玛拿西这两个支派要生养众多，而且生出显赫的领袖，约书亚就是出自这两个支派。在以色列的多位士师中，有差不多三分之一出自这两个支派，像基甸、睚珥、耶弗他等。

当然，约瑟要受苦害，被仇敌憎恨。他所受的攻击就像弓箭手向他射箭，令他受逼迫和受苦害。但是历史告诉我们，以法莲、玛拿西与犹大一样，也承受来自仇敌的逼迫攻击。但是约瑟立场坚定，不会动摇，神会亲自坚固他，所以以法莲玛拿西支派又如弓一样强硬，神使他们身手健壮，好叫他们反过来向敌人射箭。那这两个支派特别是以法莲支派，是以这个能征善战闻名，经常在战争中得胜。他们得胜的原因是什么呢？这里提到了因着神，神使约瑟的后裔强大，时常胜利。经文分别使用了神的五个名字和头衔，说他是雅各的大能者、是牧者、以色列的磐石、雅各的神、那全能者，也就是约瑟和他的后代活出了神的丰富力量，也让我们看见他们不仅获得力量对付仇敌，也会得到极大的祝福，既有天上的福，也有地上的福，也得到生育后裔的福，子孙可以兴旺。

而约瑟得到的福分还不止于此，他也将会远远多于其他兄弟。雅各表明他自己已被神大大赐福，远超过他自己所能想到的。甚至都超过了先祖亚伯拉罕和父亲以撒。约瑟作为其长子名分继承人，得到的祝福远多于其他弟兄。雅各其实是要将自己得的极大祝福浇灌在约瑟的头上，他知道约瑟要得到极大的神的赐福，所以神向跟随他的人，真正顺服的人，也愿意藉着苦难去顺服进入完全的人，所倾倒的福分是无穷无尽的，既给他们每日生活的必须，也给他们满足的喜乐，给他们身体、灵魂的兴盛，也供应他们一切全无缺乏，让他们灵命饱足。神实在厚赐百物给人享用，也借着厚赐百物给人享用，让人享用神自己。

最后是给便雅悯的祝福和预言。这个支派犹如一头撕掠的狼。狼强壮、敏锐、忠心，同时又狡猾凶猛。这种动物时常处于戒备状态，一有什么动静，随时准备出击。所以请留意狼集好坏特征于一身，而雅各预言便雅悯支派就有这样的特质，这个支派要成为勇猛的攻击者，常常胜利，享受掠物。便雅悯虽然是最小的支派，却是刚强且勇敢的支派，这一个支派所出的领袖，有以色列第二位士师以笏、以色列第一位君王扫罗、以色列第一位元帅押尼尔，还有大卫的挚友约拿单出自这歌支派。这个预言不仅是祝福，也是对便雅悯支派的警告。他如狼的特征，如果得不到善用，就会变得凶残暴戾，成为作恶多端的支派。所以我们在《士师记》20、21 章就会看到相关的记载，同时在扫罗身上也看见特别不好的印证。

雅各终于结束了预言，完成了给孩子们的祝福。这些祝福，既有祝福，其实也有预言中的警告，让儿子们一定要克服罪和软弱，能够去全心全意的回应神，要么绝对爱主，要么就绝对不爱主。所以在这里让我们看见，人和人对神的回应和他属灵的光景是大不相同的，甚至有的人就跌出了底线是吧？然后走到了那个地狱之中，尽管他们还有着选民的名号。但实际上已经与神无干了。所以雅各嘱咐完他们之后，就提到自己要归到列祖那里，也让我们看见他一个勇敢的面对死亡，他的身体会葬在坟地，但是他的灵魂却跟列祖一起来到神的乐园。所以在这里清楚地让我们看见，《圣经》对于永生以及人的死后的去向，其实是有着明确的一个提醒的。也就是这个身体会归向坟地，当然这个坟地也很讲究，雅各是要求说必须得葬在这个他的先祖所埋葬的土地，就是麦比拉洞里。而他的灵魂就要跟先祖们一起到神那里去，有神特别美的安排。

所以这样一个荣美的图景就特别激励我们，能够带着在神里平安的福分、祝愿而活，也能够把我们的整个家和后代子孙都带到神面前，成为从神多结果子、荣耀他而活、得祝福的那一个支派，我们在基督里都是这个支派，都已经得着永恒为基业。愿神赐福恩待你！