各位平安！今天我们读和略讲《创世记》48 章 8-22 节——

以色列看见约瑟的两个儿子，就说：“这是谁？”约瑟对他父亲说： “这是神在这里赐给我的儿子。”以色列说：“请你领他们到我跟前，我要给他们祝福。”以色列年纪老迈，眼睛昏花，不能看见。约瑟领他们到他跟前，他就和他们亲嘴，抱着他们。以色列对约瑟说：“我想不到得见你的面，不料，神又使我得见你的儿子。”约瑟把两个儿子从以色列两膝中领出来，自己就脸伏于地下拜。随后，约瑟又拉着他们两个，以法莲在他的右手里，对着以色列的左手，玛拿西在他的左手里，对着以色列的右手，领他们到以色列的跟前。以色列伸出右手来，按在以法莲的头上（以法莲乃是次子），又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上（玛拿西原是长子）。他就给约瑟祝福说：“愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的神，就是一生牧养我直到今日的神，救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在世界中生养众多。”约瑟见他父亲把右手按在以法莲的头上，就不喜悦，便提起他父亲的手，要从以法莲头上挪到玛拿西的头上。约瑟对他父亲说：“我父，不是这样。这本是长子，求你把右手按在他的头上。他父亲不从，说： “我知道，我儿，我知道。他也必成为一族，也必昌大。只是他的兄弟将来比他还大；他兄弟的后裔要成为多族。”当日就给他们祝福说： “以色列人要指着你们祝福说：‘愿神使你如以法莲、玛拿西一样。’”于是立以法莲在玛拿西以上。以色列又对约瑟说：“我要死了，但神必与你们同在，领你们回到你们列祖之地。并且我从前用弓用刀从亚摩利人手下夺的那块地，我都赐给你，使你比众弟兄多得一份。”(创 48：1-22)

很感恩，我们读完了《创世记》48 章这一特别隆重的仪式的经文：雅 各收养约瑟的儿子，然后给他们祝福。这是非常重要的。你在这里就看见，当时尊贵得像法老一样的约瑟领着自己的孩子特别地要在雅各面前俯伏，要特别地献上尊敬，因为雅各代表了神，被称为神的先知，他的祝福也代表了神的祝福，某种程度上也是神对于将来历史的预言。在这样的祝福和预言中，我们就看见雅各特别地要把小的变成大的，让他得到更重要的祝福，大的要变成小的。也就是说，玛拿西本是长子，但却变成了次子一般，而以法莲本是次子，但在右手表示尊贵，给了他更尊贵更重要的祝福。所以连约瑟都有点不高兴，特别提醒他，在动作上也特别给他安排，让自己的爸爸因为眼睛看不太清楚不要犯了错，把大小弄混，但是没想到，我们看雅各在灵里边非常清楚，看得非常长远。

有人说，他不是在问，眼睛昏花得都看不见，说这是谁啊？其实这是仪式的一部分，也就是藉着这样的询问让仪式更加庄重。这里就让我们特别地看见《圣经》中神的主权、拣选和恩典的神学，也就是在《创世记》我们常常看见反而是小的似乎更能够在神的主权和恩典中被神格外地来使用和赐福。我们看神拣选塞特，而不拣选该隐；拣选闪，而不拣选亚弗；拣选亚伯拉罕，而不拣选哈兰；拣选以撒，而不拣选以实玛利；拣选雅各，而不拣选以扫；拣选以法莲，而不拣选玛拿西；后边，你看，拣选摩西，而不是拣选他哥哥，当然这不是救恩性的拣选，而是侍奉性的、特别的呼召；神拣选基甸，而不拣选他的哥哥；神拣选大卫，而不拣选大卫的哥哥们……在这每个例子里都让我们看见了上帝的主权和恩典，人往往会拣选大儿子来承担家庭责任，这也正是不管是中国还是西方皇位的继承往往都是血缘生的长子，这是惯常的做法。但是我们看，神知道人心，他有权拣选任何一个合心意的人，人是看外貌、看血统，但是神却要看内心。因此当小儿子蒙拣选的时候，不是按照人的判断和计划，而是高举神的主权。

同时我们也看见当神拣选小儿子的时候，即拣选了小儿子然后让他承受更多的属灵福分，显示了神的恩典。如果依照世人的法律和规矩，小儿子是没有机会来承受较大祝福的，只有打破人制定的律法、规矩，小儿子才有承受较大祝福的可能，因此我们看小儿子领受祝福也是白白地完全出于恩典，是他不配得的，也是无法依靠血缘、人间的文化、宗教得到的，纯粹就是因为神的拣选，可见一切祝福都是神赐的，他特别拣选了软弱的、愚拙的，让那些强壮的、精明的羞愧，也给我们看见神往往可以用弱小者成就更伟大的美意，也让我们更有信心。

我们很多时候想想自己是笨蛋，是残次品，但只是因为我们背后站着神，所以就不一样了，就被神使用了。破漏的瓦器竟然里边有了宝贝。就是说，我们这些卑贱者竟然成了高贵的器皿，实在都是神的怜悯和恩典。所以，弟兄姊妹，特别地要提醒说，我们真不配，也确确实实都是主的恩典和怜悯，使用了我们这瓦器，永永远远不要忘了这一点。

同时，经文也提醒我们说，很多时候我们所看重的未必是神所看重的，你自己所喜爱的未必是神要使用的。所以神可以在你可能看起来就觉得漫不经心、看不上眼的你的某个爱好或者说某一个事、物、人身上来成就神的美意。就像威廉·克理当初要到印度宣教，因为他是个鞋匠，教会的长老就说：“神不用你这个鞋匠，也能把福音传遍天下。”当然，神有主权，但问题是神就使用了威廉·克理，让那个长老羞愧。千万不要把任何人、事、物看扁了，因为放在神手里都有大用，我们的神是无所不能的。“压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。”(赛 42:3)“神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。”(林前 1:27-28)

在这一段中我们看神以后在历史中特别让以法莲发达、昌盛，甚至成为北国以色列的整体代表，确实是有神自己他的主权、恩典和美意。当然，在历史实际中，我们也看见以法莲因为傲慢，不遵守神的话，后来被神所废，这也实在是一个悲剧。

但不管怎么样，我们说，神的怜悯、恩典、给我们的福分藉着我们真正的回应、悔改是绝对不会落空的！也愿神赐福恩待你！