弟兄姊妹和各位朋友平安，我们开始《创世记》44 章读和略讲——

约瑟吩咐家宰说：“把粮食装满这些人的口袋，尽着他们的驴所能驮的，又把各人的银子放在各人的口袋里，并将我的银杯和那少年人籴粮的银子，一同装在他的口袋里。”家宰就照约瑟所说的话行了。天一亮就打发那些人带着驴走了。他们出城走了不远，约瑟对家宰说： “起来！追那些人去，追上了就对他们说：‘你们为什么以恶报善呢？这不是我主人饮酒的杯吗？岂不是他占卜用的吗？你们这样行是作恶了。’”

家宰追上他们，将这些话对他们说了。他们回答说：“我主为什么说这样的话呢？你仆人断不能作这样的事。你看，我们从前在口袋里所见的银子，尚且从迦南地带来还你，我们怎能从你主人家里偷窃金银呢？你仆人中，无论在谁那里搜出来，就叫他死，我们也作我主的奴仆。”家宰说：“现在就照你们的话行吧！在谁那里搜出来，谁就作我的奴仆，其余的都没有罪。”于是他们各人急忙把口袋卸在地下，各人打开口袋。家宰就搜查，从年长的起，到年幼的为止，那杯竟在便雅悯的口袋里搜出来。他们就撕裂衣服，各人把驮子抬在驴上，回城去了。犹大和他弟兄们来到约瑟的屋中，约瑟还在那里，他们就在他面前俯伏于地。约瑟对他们说：“你们作的是什么事呢？你们岂不知像我这样的人必能占卜吗？”

犹大说：“我们对我主说什么呢？还有什么话可说呢？我们怎能自己表白出来呢？ 神已经查出仆人的罪孽了，我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的奴仆。”约瑟说：“我断不能这样行，在谁的手中搜出杯来，谁就作我的奴仆；至于你们，可以平平安安地上你们父亲那里去。”

犹大挨近他，说：“我主啊，求你容仆人说一句话给我主听，不要向仆人发烈怒，因为你如同法老一样。我主曾问仆人们说：‘你们有父亲、有兄弟没有？’我们对我主说：‘我们有父亲，已经年老，还有他老年所生的一个小孩子。他哥哥死了，他母亲只撇下他一人，他父亲疼爱他。’你对仆人说：‘把他带到我这里来，叫我亲眼看看他。’我们对我主说：‘童子不能离开他父亲，若是离开，他父亲必死。’你对仆人说：‘你们的小兄弟若不与你们一同下来，你们就不得再见我的面。’我们上到你仆人我们父亲那里，就把我主的话告诉了他。我们的父亲说：‘你们再去给我籴些粮来。’我们就说：‘我们不能下去，我们的小兄弟若和我们同往，我们就可以下去，因为小兄弟若不与我们同往，我们必不得见那人的面。’你仆人我父亲对我们说：‘你们知道我的妻子给我生了两个儿子，一个离开我出去了。我说：他必是被撕碎了，直到如今我也没有见他。现在你们又要把这个带去离开我，倘若他遭害，那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。’我父亲的命与这童子的命相连，如今我回到你仆人我父亲那里，若没有童子与我们同在，我们的父亲见没有童子，他就必死。这便是我们使你仆人我们的父亲，白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。因为仆人曾向我父亲为这童子作保，说：‘我若不带他回来交给父亲，我便在父亲面前永远担罪。’现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。若童子不和我同去，我怎能上去见我父亲呢？恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。”（创 44:1-34）

感谢神，我们读完了《创世记》的 44 章。我们从大的方面来看就比较清晰，就是约瑟要使整个家族、他们的兄弟，有资格成为一个族、一个国的领袖，他们的生命品质是重要的，是首当其冲的。因此，约瑟给他们设了 3 大考验:

1.西缅被扣，让他们带银而归，来考验他们是否贪财。他们把银子带回来了，也来要找西缅，表明了他们并不贪财了；2.约瑟使便雅悯被优待，看兄弟们是否嫉妒。结果呢，也发现兄弟们并不嫉妒了；3.《创世记》44 章所设的这一个局，这次考验比较困难，就是使便雅悯被扣押，终身为奴，看看手足是否冷漠自私、撒手不管？

这是最难的。因为兄弟们可以说，这个杯既然是在便雅悯口袋里搜出来的，那么便雅悯是不是真地就偷拿了呢？或者说便雅悯是不是无意中就中了他的手下的人的套呢？或者是不是这一位便雅悯自己也确实有某种责任呢？我们看经文本身便雅悯并没有被质询。因此，大家就接纳这一个事实，所以在某种程度上说，这是便雅悯自己不管什么原因就担了这祸，而且请注意，不管是家宰，还是约瑟，都接二连三的，至少有 3 次很清楚地说，这个杯在谁那边搜出来，谁就要担当为奴的这个重大责任，因此，其他人可以平平安安，放放心心地走了。你想又带着这个粮食、又回到父亲身边，又回到故土，至少不虚此行，因为既然西缅都可以被扣，便雅悯为啥就不能被扣？所以从某种程度上，这些兄弟们若有一丁点自私冷漠的话，他们是可以推卸他们道义的责任。

但我们看在 44 章，看这些兄弟们是一起来共同担当的，他们众人就把驴都牵回来，把驮子也抬在驴上，然后犹大和他弟兄们就来到约瑟面前，面伏于地来求情，尽管约瑟一再说跟你们无关，谁搜出来谁就担当。但犹大近前来，特别有一番真情的告白。

请特别注意，犹大的真情告白里边很重要的一点就是他认为这是神在追讨他们多年前卖自己亲兄弟的大罪。所以，他是向神来担罪和交账的。他自己也真正认罪和悔改。

我们不少弟兄姊妹和肢体倾向于把生命中发生的事当成是东一榔头西一榔头，这是偶然，那是偶然，毫无联系，杂乱无章的，但实际上在人心深处，在人的良心深处，圣灵是会工作的，让我们知道这不是杂乱无章，也不是没有关联的。发生的这些事，上帝之手有行动和提醒。所以犹大在这个时候公开承认他们过去的罪行引起了神公义的审判，就不再有任何的隐瞒和退却，也愿意来担当这重大的责任。

而且我们看犹大在求情的时候是说得非常真诚，也特别提到他的老父亲，因为是从他最爱的妻子生的，就这两个孩子，其中一个没了，只剩下这小的，而这小的如果不回去的话，那最后他就会白发苍苍、凄凄惨惨死去了。所以这一份孝心非常让人动心，也令人动容。而且犹大也愿以自己来换便雅悯。所以主耶稣说人为朋友舍命，人间的爱没有比这个更大的（参约 15：13）。

而犹大是愿意为兄弟舍命，自己可以被留下，但是兄弟要走。也还是犹大也特别提到说自己言出必行，既然自己作保要让小兄弟回去，所以他也要对得起自己的良心和诺言。

所以我们看犹大对上帝、对父亲、对兄弟、对自己都愿有所交代。这样的一种交代，弟兄姊妹，在信仰中是什么？实际上就是豁出去了！他走出了个人的船舱，能够行在水面之上，也愿意走出个人的舒适区，能够真正靠着圣灵来有悔悟和更新，而这样的悔悟更新，是藉着他愿意来承担道义和责任体现的。很多时候，我们盯着罪和律法的时候，不只是我们违背了律法，犯了什么罪，也在于我们有没有担起责任，有没有真正尽心竭力、舍生忘死地去爱。而犹大这样一种真愿走出自我的爱非常感动人心。我们读这一章的时候，也确实为他的真情告白所打动。

是的，弟兄姊妹，我们都有我们个人的舒适区。我们很难走出船舱，因为害怕外边风浪大作，但在风浪中有行在水面的力量。既然豁出去了，也就不需要顾惜个人的生命和所谓的受伤了，因为你会发现上帝会给你一个新的自我，这个自我更加美好！

今天，我带着凯茜和 Mary 来读刘安婷的传记，在自传中刘安婷说“流浪是我的力量”。其实流浪本身不是力量，更重要的是走出舒适区，把自己安然交托给主，交托给道。担当责任，承担道义，才可以从主有力量。这时候，道之所存，爱之所存，命不足惜，从而靠着主就可以有更新和成长，愿你也能体会得到里边的激情和真我！