各位亲爱的朋友，平安！今天我们读和略讲《创世记》第 43 章，让我们先认真地听——

那地的饥荒甚大。他们从埃及带来的粮食吃尽了，他们的父亲就对他们说：“你们再去给我籴些粮来。”犹大对他说：“那人谆谆地告诫我们说：‘你们的兄弟若不与你们同来，你们就不得见我的面。’你若打发我们的兄弟与我们同去，我们就下去给你籴粮；你若不打发他去，我们就不下去，因为那人对我们说：‘你们的兄弟若不与你们同来，你们就不得见我的面。’”以色列说：“你们为什么这样害我，告诉那人你们还有兄弟呢？”他们回答说：“那人详细问到我们和我们的亲属，说：‘你们的父亲还在吗？你们还有兄弟吗？’我们就按着他所问的告诉他，焉能知道他要说：‘必须把你们的兄弟带下来’呢？”犹大又对他父亲以色列说：“你打发童子与我同去，我们就起身下去，好叫我们和你，并我们的妇人孩子，都得存活，不至于死。我为他作保，你可以从我手中追讨，我若不带他回来交在你面前，我情愿永远担罪。我们若没有耽搁，如今第二次都回来了。”他们的父亲以色列说：“若必须如此，你们就当这样行：可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁，都取一点收在器具里，带下去送给那人作礼物。又要手里加倍地带银子，并将归还在你们口袋内的银子仍带在手里，那或者是错了。也带着你们的兄弟，起身去见那人。但愿全能的 神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子，就丧了吧！”

于是他们拿着那礼物，又手里加倍地带银子，并且带着便雅悯起身下到埃及，站在约瑟面前。约瑟见便雅悯和他们同来，就对家宰说：“将这些人领到屋里，要宰杀牲畜，预备筵席，因为晌午这些人同我吃饭。”家宰就遵着约瑟的命去行，领他们进约瑟的屋里。他们因为被领到约瑟的屋里，就害怕说：“领我们到这里来，必是因为头次归还在我们口袋里的银子，找我们的错缝，下手害我们，强取我们为奴仆，抢夺我们的驴。”他们就挨近约瑟的家宰，在屋门口和他说话，说：“我主啊，我们头次下来实在是要籴粮。后来到了住宿的地方，我们打开口袋，不料，各人的银子分量足数，仍在各人的口袋内，现在我们手里又带回来了。另外又带下银子来籴粮，不知道先前谁把银子放在我们的口袋里。”家宰说：“你们可以放心，不要害怕，是你们的 神和你们父亲的  神赐给你们财宝在你们的口袋里。你们的银子我早已收了。”他就把西缅带出来交给他们。家宰就领他们进约瑟的屋里，给他们水洗脚，又给他们草料喂驴。他们就预备那礼物，等候约瑟晌午来，因为他们听见要在那里吃饭。

约瑟来到家里，他们就把手中的礼物拿进屋去给他，又俯伏在地向他下拜。约瑟问他们好，又问：“你们的父亲，就是你们所说的那老人家平安吗？他还在吗？”他们回答说：“你仆人我们的父亲平安，他还在。”于是他们低头下拜。约瑟举目看见他同母的兄弟便雅悯，就说：“你们向我所说那顶小的兄弟就是这位吗？”又说：“小儿啊，愿 神赐恩给你！”约瑟爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之地，进入自己的屋里，哭了一场。他洗了脸出来，勉强隐忍，吩咐人摆饭。他们就为约瑟单摆了一席，为那些人又摆了一席，也为和约瑟同吃饭的埃及人另摆了一席，因为埃及人不可和希伯来人一同吃饭，那原是埃及人所厌恶的。约瑟使众弟兄在他面前排列坐席，都按着长幼的次序，众弟兄就彼此诧异。约瑟把他面前的食物分出来，送给他们，但便雅悯所得的比别人多五倍。他们就饮酒，和约瑟一同宴乐。（创43:1-34）

很感恩，我们朗读了有 5 分钟！这一章大家在读的时候，一定要把它放在整个约瑟的整体布局中，因为约瑟在某种程度上是代表了从神来的眼光，从神来的带领。

其实我们知道跟人打交道在这个世界上是最难的。很多人可以做到洁身自好，很多人也可以跟大家一起混同，但是唯独要把一个团队带到神的眼前，能够被神更新，那是非常非常困难的，那是需要付出很多的智慧、心血，甚至付出了很多的智慧心血，也未必就达到怎样的果效。所以《圣经》用这么多笔墨来精心地写好这所有的细节。

写这么曲折的一个故事，就是让我们看见，约瑟怎么样以爱和智慧来引导他的兄弟们，好能够使他们在神面前有悔悟和更新，有认罪和悔改，有突破和成长，因为他们将来要成为神国各族的领袖所必须得有的。神断不能与黑暗相交，也不愿意跟不义同行。神的百姓必须要行在光明之中，并不只是一个人前行，我们乃是要组建正义、公义、仁爱的共同体。这样的一个共同体的建造，是需要有领袖起来肯服侍、肯担当。这是我们在读这一个故事，不迷失在细节中的很关键的一环。

我们也常说“内行看门道，外行看热闹”，我们怎么样看出它的“门道”来呢？也就是，在这一系列的叙事中，我们就看见约瑟其实有 3大考验给他的兄弟们。哪 3 大考验呢？

第 1 个考验，显然就是借着西缅被扣留下来，来考验他的兄弟们是不 是爱银子胜过爱兄弟？约瑟之所以这样考验，也跟他本人的经历有关，因为他是被兄弟们卖的。在兄弟们以前的眼光中，他简直就是一个货品，被卖了 20 舍克勒银子。因此他就把西缅留下来，又把各人的银子放在各人的口袋里。如果他的兄弟们把银子扣留了，也不管西缅了，就说明他们跟以前一样恶劣，看银子如同是人的命一般，甚至比人的命还要宝贵，因此他们就实实在在不配在神的国中，在神的计划中更多有份。但后来我们看他们把银子带回来了，而且也承认说，这些银子我们不知道为什么就到了各人的口袋里。

当然这跟上文的叙事似乎有一点差异，因为前面（42 章）记载，在路上时，只是一个人发现了银子仍在自己口袋里，后来回到家才发现所有的口袋里边都有自己原来的银子……这种叙事在《创世记》43 章叫 “合并叙事”，就是对过去的故事合并在一起来讲，把步骤省略为似乎是一次性的。这本身是一种叙事技巧，而不是说它们事实上有出入。当他们把银子拿回来之后，他们又承认说，这些银子我们不想非得得到，只是不知为什么出现在我们各人的口袋里边，所以这一次我们又带回来了，同时我们又多带银子要买粮食。也就是说，这第一关他们就顺利地通过了考验，毕竟他们还是愿意来顾念他们的兄弟西缅，也愿意把这个银子再原数奉还。这是第 1 个考验。

第 2 个考验，大家就在《创世记》43 章中就看出来了。原来约瑟之所 以被他们陷害，甚至下到坑中，后来被卖，是因为哥哥们嫉妒约瑟。所以，约瑟也要对付他们的嫉妒这一个大问题。他怎么来对付他们呢？就是借着便雅悯得到优待。

我们在这里看见很生动的细节，约瑟给便雅悯的食物比哥哥们多 5 倍，以此特别来表明便雅悯特别得到比众兄弟更好的待遇，因为便雅悯所 得的比别人多 5 倍。这个时候约瑟就来看他的兄弟们的神情，以此来判断他们是不是接纳这件事，有没有嫉妒之心？我们看到哥哥们也顺利地通过了考验！

当然还有第 3 关更难的考验，那就是在后边，在下文中来提的。也让我们看到要真成为神国的工人，品格、生命是非常重要的。神所用的器皿是需要来克服他们的贪婪和他们的嫉妒，也是在神面前真正地为己无所求，为神求一切。哪怕是非常难缠的人，哪怕是很难搞的局面，哪怕是难行的路途，为了主都愿意带着信心、智慧、爱前行。

所以，在这里我们也特别要为着约瑟来点赞。我们有一句常话说得很好，叫“小善若大恶，大善似无情”。为什么小善成了大恶呢？就像父母溺爱孩子，看起来是对孩子好，但实际上这个溺爱是一种大恶，因为就把孩子给惯坏了。而大善就类似于像约瑟这样，想为了锤炼哥哥们，引导哥哥们，服侍哥哥们，看似很无情，没有跟他们当场相认，但实际上背后却是一种最深的至情，这种至情至爱更让人动容。当然约瑟也还是爱弟之心发动，偷偷地到房子里面哭了一场。但是他必须得有克制和节制，好完成神给他的托付，因为他得到了神给的梦，就是要真正地服侍和领导他们的全家，好在神的国中有神自己的赐福和带领。所以，我们心中有神，眼中也就应该有一个小弟兄小姊妹，好能够起来去靠着主的恩典服侍。愿主赐福恩待你！