弟兄姐妹、各位朋友平安!今天我们来读和略讲《创世记》的 42 章。这一章非常复杂，我看解经书说这是《创世记》最复杂的一章，因为关系到约瑟对他的兄弟们的反复考验的一个开始。因此,我们怎么来理解这个考验的性质，是需要我们了解这个考验的推进的。所以,我们一定要带着信心、盼望、激情来认真听和默想这一章，愿神特别赐福恩待。

雅各见埃及有粮，就对儿子们说：“你们为什么彼此观望呢？我听见埃及有粮，你们可以下去，从那里为我们籴些来，使我们可以存活，不至于死。”于是，约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了。但约瑟的兄弟便雅悯，雅各没有打发他和哥哥们同去，因为雅各说：“恐怕他遭害。”来籴粮的人中有以色列的儿子们，因为迦南地也有饥荒。

当时治理埃及地的是约瑟，粜粮给那地众民的就是他。约瑟的哥哥们来了，脸伏于地，向他下拜。约瑟看见他哥哥们，就认得他们，却装作生人，向他们说些严厉话，问他们说：“你们从哪里来？”他们说：“我们从迦南地来籴粮。”约瑟认得他哥哥们，他们却不认得他。约瑟想起从前所作的那两个梦，就对他们说：“你们是奸细，来窥探这地的虚实。”他们对他说：“我主啊，不是的，仆人们是籴粮来的。我们都是一个人的儿子，是诚实人，仆人们并不是奸细。”约瑟说： “不然，你们必是窥探这地的虚实来的。”他们说：“仆人们本是弟兄十二人，是迦南地一个人的儿子，顶小的现今在我们的父亲那里，有一个没有了。”约瑟说：“我才说你们是奸细，这话实在不错。我指着法老的性命起誓，若是你们的小兄弟不到这里来，你们就不得出这地方，从此就可以把你们证验出来了。须要打发你们中间一个人去，把你们的兄弟带来。至于你们，都要囚在这里，好证验你们的话真不真，若不真，我指着法老的性命起誓，你们一定是奸细。”于是约瑟把他们都下在监里三天。

到第三天，约瑟对他们说：“我是敬畏 神的，你们照我的话行就可以存活。你们如果是诚实人，可以留你们中间的一个人囚在监里，但你们可以带着粮食回去，救你们家里的饥荒。把你们的小兄弟带到我这里来，如此，你们的话便有证据，你们也不至于死。”他们就照样而行。他们彼此说：“我们在兄弟身上实在有罪，他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。”流便说：“我岂不是对你们说过，不可伤害那孩子吗？只是你们不肯听，所以流他血的罪向我们追讨。”他们不知道约瑟听得出来，因为在他们中间用通事传话。约瑟转身退去，哭了一场，又回来对他们说话，就从他们中间挑出西缅来，在他们眼前把他捆绑。

约瑟吩咐人把粮食装满他们的器具，把各人的银子归还在各人的口袋里，又给他们路上用的食物。人就照他的话办了。他们就把粮食驮在驴上，离开那里去了。到了住宿的地方，他们中间有一个人打开口袋，要拿料喂驴，才看见自己的银子仍在口袋里，就对弟兄们说：“我的银子归还了，看啊，仍在我口袋里！”他们就提心吊胆，战战兢兢地彼此说：“这是 神向我们作什么呢？”

他们来到迦南地他们的父亲雅各那里，将所遭遇的事都告诉他，说： “那地的主对我们说严厉的话，把我们当作窥探那地的奸细。我们对他说：‘我们是诚实人，并不是奸细。我们本是弟兄十二人，都是一个父亲的儿子，有一个没有了，顶小的如今同我们的父亲在迦南地。’那地的主对我们说：‘若要我知道你们是诚实人，可以留下你们中间的一个人在我这里，你们可以带着粮食回去，救你们家里的饥荒。把你们的小兄弟带到我这里来，我便知道你们不是奸细，乃是诚实人。这样，我就把你们的弟兄交给你们，你们也可以在这地作买卖。’”

后来他们倒口袋，不料，各人的银包都在口袋里，他们和父亲看见银包就都害怕。他们的父亲雅各对他们说：“你们使我丧失我的儿子：约瑟没有了，西缅也没有了，你们又要将便雅悯带去；这些事都归到我身上了。”流便对他父亲说：“我若不带他回来交给你，你可以杀我的两个儿子。只管把他交在我手里，我必带他回来交给你。”雅各说：“我的儿子不可与你们一同下去，他哥哥死了，只剩下他，他若在你们所行的路上遭害，那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。”（创 42:1-38）

我们读了 6 分 40 秒，算是比较长的一章了。我们在读这一章的时候，要学会从《圣经》的大的上下文来看这一章。它的用意是什么？上帝感动摩西写下这一章，就是要让我们看见，他们这些先祖们要成为一个大族，成为一个大国，神要使用他们好让神的计划向前推进。因此在往前推进的时候，神所在意的是什么？也就是约瑟所设置的对兄弟们 3 次大的考验。

实际上这也正表明了《圣经》里边上帝对工人所要求的一个基本的素质。也就是每一个起来担当神国事工、推进神国计划的人，本身必须得先对付罪。这也正是我们老一辈在讲解《圣经》的时候比较强调：当我们在做事的时候先要学会做人，而做人特别重要的，就是良知深处要对着神清白。这是隐瞒不得的，各位肢体，各位朋友，也许你觉得你可以在隐秘之处享受罪中之乐。也许你只是向人坦白了那些并不是最严重的罪，而最严重的罪你觉得你可以扛着。但是请注意，那一刻，你在神面前就已经失去了真正的担当的资格。因为圣洁跟良心的清白是上帝不可能妥协的标准。

所以在这里我们就看见《圣经》用这么长的篇幅，就让我们看见上帝所在意的是什么？正如约瑟对他的哥哥们说：“我是敬畏神的，你们照我的话行就得以存活。”（创 42:18）也就是约瑟诉诸他们的良心，让他们想起多年前，他们怎么样对待他们的兄弟约瑟的。而透过这一章，我们也看见这些哥哥们，其实这些年也不好过。因为他们良心深处，其实是有着严重的控告，也有着内在的不安。但是他们不愿意让这见光，直到进入了这人生谷底的这一刻。

前边我们讲过，约瑟在死囚牢里的时候，怎么进入了人生的谷底，也怎么样来靠着主，凭着信心触底反弹。所以苦难就像一道缝隙，在我们的人生中划开了一道口子，好让天光能够照射进来。也正如司布真牧师所提到的，在你的书房里除了《圣经》这本真正的经典，还有一本经典名字叫“苦难”。所以我们不要忘了去翻阅“苦难”这本书。

我们可以想一下，当约瑟的哥哥们被下在监牢里面三天的时候，他们随时都有生命的危险。因为当时主审他们的宰相，认定他们是奸细，而且已经把他们抓起来。所以那一刻的时候，他们不再只是为当下的处境忧急，而是突然想到，他们没有办法去面对神，他们也已经在神面前犯了大罪。而遭遇的这一切眼前的不便也好，困难也好苦痛也好，实际上都是神使用的机会，好让他们在神面前被责备。透过这样的责备的光，让他们的良心开始能有所觉醒。所以我想这是他们的人生谷底的时刻，也是他们良知特别觉醒的时刻。

而对于雅各来说，当他看到银子还在孩子们的口袋里的时候，他也是非常震惊和感到悲惨。因为他本能地就会想到，这些兄弟们是不是把西缅给卖掉了，以致他们口袋里边还有银子，而另一个兄弟却留在了埃及。所以他内心深处对人性那样一种悲凉和绝望之感，也应该是渗透在字里行间。

让我们看到这个家庭，承受了几年前约瑟在死囚牢的那样的一种暗黑和凄凉。但所有这一切也都是约瑟刻意安排的。约瑟之所以这样安排，是为了让他的兄弟们能够在神的国里边必须信实。这些兄弟们在领受神的赐福之前，必须要通过上帝给他们的考验。而这样的考验使我们能够作圣洁器皿，是不可妥协的先提条件，因此我们透过这样的考验的设置，就知道了如果你在生命中还有没解决的罪，要特别求神激起你的良心，考验你是否在属灵上有足够的敏感，从而能够起来担当神国拓展的计划。

神可能会借着智慧的仆人，进行对你的考验和提醒。也可能会借着艰难的处境，来提醒你考验你。如果你要服侍神，必须显明自己对罪的良心敏锐，也必须显明你在神面前，在人面前是一个诚实之人。所以如果再遭遇类似的处境，人必须借着自己的行为，显明值得被神和人信赖。愿神赐福恩待你！