弟兄姊妹和各位朋友，平安！我们继续来略讲《创世记》第 41 章。特别感恩，借着讲解《创世记》，让我们真看到活的神如何在历史中，在环境中，在你我的人心深处，也在今天的处境中工作，好让我们愿意向神有回应。

唐崇荣牧师说：“人的价值取决于回应神的程度。”我觉得这实在是至理名言。

我们看雅各，尽管有各种不堪，但是他能够在关键时刻回应他的神。而在《创世记》中，当我们讲到约瑟的时候可以看见，他实在是一个在任何处境中都非常敏锐地、及时地回应神的人。所以我们讲的不仅是约瑟的故事，而是透过他的故事看到，神如何对我们今天的处境讲话，也对在今天处境中的我们讲话，从而让我们看见神如何与人互动，这实在是特别有趣，也特别真实。当然，因着我们是紧扣着人性、人心和人生来讲，所以特别真切。

我们来讲约瑟从被囚到高升的故事，这个故事从整个《圣经》的文脉，大家总体来看，约瑟的故事跟当时的第一大帝国、权倾天下的法老的权势连在一起，跟埃及连在一起。这就让我们想到，他跟《旧约》的另外两个人物（摩西和但以理）关系是很密切的，而且有着内在的相似之处，也就是约瑟怎样和法老打交道，显明了神的智慧在人的国中怎么掌权，然后我们也看见，摩西怎么跟法老打交道，从而借着摩西来创造新的立国，借着一个大族，从埃及被带出来，然后成为一个在西奈山与神立约的君尊的国度。有了这种创造性的建造，因此摩西实际上是能够跟法老抗衡并打败埃及的新的灵性国王，让我们非常感动、震惊和惊叹。

另外，就是当以色列王国到了被掳，在整个《旧约》的舞台上黯然失 色，甚至要被扫地出门的时候，我们能看见那个时候巴比伦大帝国冉冉升起，在历史上又是权倾天下。但即使到了以色列王国的末期，在他们要退出历史舞台的时候，上帝还是兴起了但以理，借着但以理跟巴比伦王尼布甲尼撒的交流，以及后边的几位巴比伦王交流，让我们看见了至高者在人的国度中掌权，而至高者仍然是真正的国王，这位国王掌管着一切的历史，而且打败了世界上最大帝国不可一世的权势，显明了他的主权是真实的。因此耶和华作王，从今时直到永远。

所以约瑟的故事、摩西的故事、但以理的故事，他们都在为主耶稣基督的君尊的王权来做见证，也为主耶稣基督能打败希律和罗马帝国从而显明他是天外来的那一块飞石，不是人手怎么样制造出来的石头，乃是他的权柄根源从亘古就有，至高者在人的国中显明出来，甚至可以以此废去罪和死的缠累，打败律法的咒诅和魔鬼撒但黑暗的权势，显明他是那光明的国度，也显明神的权势是无可战胜的。

借着这样整体的脉络，我们看到《圣经》整体都在为耶稣基督做见证，只不过它的角度是从地上确立王权的角度来做见证，我们一般称之为 “中保性的王权”，也就是神和人之间需要有代理、有中保，这一个中保性的王权，借着约瑟的智慧，借着摩西的权杖，也借着但以理的解梦，都显明了至高者在人的国中掌权这样一个主旨。

因此“耶和华作王”是非常重大的命题，《圣经》也反复强调。这也就是为什么《诗篇》110 篇在整个《新约》中反复被引用。有人统计过，是被引用了 25 次之多，这是整个《圣经》的文脉。

那如果我们从《创世记》的文脉，还是要强调一下，上帝借着亚伯拉罕来得到一块地，借着雅各来扩展了一个族，借着约瑟要实现上帝对亚伯拉罕之约的第三大应许，就是天下万国万族都要“因你得福”。也就是说，尽管埃及并没有成为人人都是基督徒的基督教国家，但是因为埃及接纳了耶和华的智慧，让至高者的智慧在人的国中掌权，让约瑟成为埃及的宰相，于是我们就看见，不止是埃及，连全天下，当然是那个时候的全天下，都到埃及这里来买粮食吃，从而能活下去。

这正是《圣经》一个非常重要的理念。也就是上帝本来要借着亚当来管理、治理、修理，做摄政王，从而代理王权，让全地都能够被管理好。但是亚当在罪中，在悖逆中失落了这样的权柄，因此借着原始恩约，上帝要呼召他的仆人继续他所赋予的神圣使命。而到了约瑟这里，我们看到这一伟大使命，借着亚伯拉罕之约的应许，在地上也落地了。因此，《创世记》不是失败的，而是有神的亚伯拉罕之约三大应许的初步应验，也借着它的落地和应验，才能够看见神的中保性的王权怎样在地上落实，从而给我们带来极大的激励和信心。

所以约瑟的故事千万不能读成成功神学，不是说走向所谓的成功顺利，而是让我们看见神怎样借着他忠心、有信心的仆人、顺服他的仆人，怎么样来做他自己的伟大而辉煌，但是看起来又比较安静的工作，从 而能够显出他自己的荣耀。

为什么这么说？因为对约瑟来说，能够坚定不移地为法老解梦，而且他在解梦的时候，能够马上提出方案，这是带有非常大的风险的。你有没有想过，弟兄姊妹，万一这个梦他所解释的跟当时的现实没有吻合，那就是掉脑袋的事儿，是不是？因为他说有 7 个丰年，万一接下来马上就是饥荒之年怎么办？7 个丰年后面又有 7 个灾荒之年！这一切都是因为他有信心，他相信神说了，一定会实现。所以这种解梦不是人本的能力，而是上帝借着梦来向约瑟这位先知启示了他的计划。而他因为跟神特别亲近，从而能够坚定不移地宣布出来。当然这种宣布也是带着非常大的风险，但是约瑟毫无顾忌，因为他相信神这样说，就一定会这样成就，这正是信心。因为他还没看见，就已经相信了。而且他也有一颗雄心知道神既然这样说，他也一定能给他能力，不仅是解梦，而且是管理、治理、修理。

今天我们也是在各地域、各领域，我们有没有这样的雄心，也能为主来治理、管理、修理，让天下的人因着我们而蒙福蒙恩呢？我们不只与人同得福音，也与人同得福音的好处。不只承担福音使命，也能承

担文化使命，来在各地域、各领域宣告耶稣基督作王的王权。愿神赐福恩待你们！