各位主内肢体，各位朋友，平安！我们继续来略讲一下《创世记》第 40 章。我说过不懂人性也很难深懂《圣经》，很多时候我们要透过对人性、人生、人心的各种体察、反思、默想才能更好读懂《圣经》的字里行间。我也非常盼着诸位都能够用我们全部的人生体验去融合在《圣经》的解读中，从而让我们把《圣经》读到我们的生命中，也把我们的生命读进《圣经》里。因为《圣经》是人类灵魂的镜子，藉着《圣经》我们才能够读懂我们自己。

我们回到《创世记》第 40 章。它很短，在整个《创世记》中，我读完这一章只用了 2 分钟。但它犹如主耶稣被埋进坟墓，却是非常意味深长的，给我们很多很多的体会，甚至这些体会是比较复杂的。你能体会出来吗？

我举两个例子，大家可能会更深理解我所说的。第 1 个例子就是我一向非常尊敬的钱理群老师。他讲过这样一件事，因为他的爸爸是国民党，逃到了台湾，所以他留在大陆，在“文革”期间就受到连累。他到贵州被下放的时候，在箱子底曾经有一张爸爸的照片。后来被查出来说竟然保留着反革命爸爸的照片。这成了他一大罪状。

后来钱老师被平反了，照片也还给他了，结果钱老师拿到爸爸照片后一把火就烧掉了。有学生还问他说：“你怎么把父亲的相片给烧了？”钱老师说自己一下子才醒悟过来，但是他当时因为“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，就毫不犹豫地做了那事。当然，内心也有对爸爸连累自己的稍微的一点怪罪吧，于是不由自主的做出这样一个似乎很合乎人性的反应，这是第一件事。

第 2 个例子是 1079 年，元丰二年，那时候苏轼 44 岁，他 4 月份去湖州当太守。到了一个新地方就要给皇帝写一封信，他就写“知其愚不适时，难以追陪新进”，就说那些变法的人都成了亲近权贵，自己太愚蠢了不能适应时事，所以就到这些偏远的地方牧养小民。其实是有牢骚在里面，结果就被那些看不惯他的人抓住小辫子，就越来越严重越来越严重，很短时间就有 4 道控诉他的状子到了宋神宗那边，最后要被下到首都的乌台监狱里，甚至有可能被砍头。

差役到湖州“抓太守如驱犬鸡”，就像驱逐狗、鸡一样，把他给绑起来从湖州给解押到当时的首都开封那边去了。我们想当时非常凄惨。苏轼的妻子王夫人跟孩子们，除了老大跟着苏轼走了，其他的全部就打点行装，一家 20 多口就到苏辙那边暂时寄住，结果御史台下令要搜查苏轼全家。当时苏轼的家小已在赴南都商丘的船上了，结果州郡官吏妄奉承旨，竟派了大批人马连夜追赶，要把苏轼一家往死里整。于是在宿州将苏家的船只拦截，团团围住，翻箱倒柜，全家老小都吓坏了，等这批如狼似虎的士兵官吏悻悻离去，面对一片狼藉，没想到性情温和的王夫人大怒，很气愤地骂：“都是吟诗作文造的祸，写什么诗写什么诗，连累一家老小！”结果这一位温和的夫人竟把苏轼的诗、文、画留的稿子全部一把火给烧了！

这个我们也能理解，是不是？因为都是诗文惹的祸，连苏轼自己后来有一首诗写自己这 100 多天的牢狱之灾也说：“平生文字为吾累，此去声名不厌低。”里面也提到自己是为文、为诗所累。

你看这两个例子都让我们看见，因着这样一个事遭受祸患之后，人会形成一种本能的条件发射，就特别不愿提起，甚至就一把火给烧了，然后了结了就了结了。这是一种所谓的正常的人性反应，包括非常正直的人，在人看来非常正直的人也都可能有这样的反应。

诸位，我为什么要讲这两个例子呢？就是让你再回来读《创世记》40章。请问你读到什么？你知道约瑟为什么要遭遇这一切祸患吗？因为梦！因为梦！前边上帝给他两个梦，他昭告天下，结果就被当作以梦为主的人，当成梦游患者，当成一个不正常的人，一个做梦的人，结果就导致一切灾难的发生。因此，如果是正常的人，因为梦而受连累，因为梦而受到这么大的打击，自己的人生竟然快到 30 岁了，还在死囚牢里边暗无天日地忍耐等候着，请问这个时候你还去碰这个梦吗？估计你我早就像前面说的“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，遇见井绳也误以为是蛇，就早早离开了。

但在这一段的字里行间，请问你看见了什么呢？“被囚在监之埃及王的酒政和膳长，二人同夜各做一梦，各梦都有讲解。到了早晨，约瑟进到他们那里，见他们有愁闷的样子。”(创 40:5-6)你想，如果我们遇见人生这么悲惨的时候，我们真的是但愿多一事不如少一事。但我们看约瑟有一颗心，就像保罗经过雅典的时候，只是经过一下，但是保罗看到满城都是偶像就心里着急。他们都没有那种只是做旅客的心态，而是真急在自己心里。在这里，我们看约瑟非常敏感，到了早晨进到他们那里，见他们有愁闷，就觉着自己欠着他们，要服侍他们，这是一种主人的服侍的心态，尽管自己还做囚犯。于是他便问法老的二臣，就是与他同囚在他主人府里的，说：“你们今日为什么面带愁容呢？”他们对他说：“我们各人做了一梦，没有人能解。”（创 40:7）又到梦了！如果换作你我赶紧就躲开了，但是约瑟说：“解梦不是出于 神吗？请你们将梦告诉我。”(创 40:8)

请你们将梦告诉我！请你们将梦告诉我！请你们将梦告诉我！这话非常动人，也非常意味深长。他因着梦遭这一切灾难，但坚定不移还相信神给他的梦一定会出现，一定会实现的，不管多艰难，因为他坚定相信这梦既然出于神，解梦也出于神，所以请你们将梦告知。这个梦当然是有异象的成分在里边，不管以什么形式，上帝在那样的时候，不是透过成文的《圣经》来引导人，而是用各种各样的异梦异象的方式来引导人。于是酒政就把梦告诉了约瑟，约瑟就给他解梦，膳长也告诉他，约瑟也给他解梦，而且他充满了坚定，相信这一切都会实现，因此他马上就求酒政，把自己也解救出去，而且他相信这不只是一个解梦，而是一个事实。

透过这个故事让我们看见，约瑟在逆境中仍然相信神的大作为，也对神有着信心，神也正是透过让约瑟解梦来显明他有信心，他的信心并没有任何的摇摆。所以透过他解了酒政、膳长的梦，在 3 天后实现了这个梦。请问约瑟会怎么想？尽管已经 28 岁，仿佛青春蹉跎、时光流逝、暗无天日、漫无边际地等待，但是他内心深处会怎么想？他知道神一直在做工，没有停下他的工作，所以他相信神一定会回应他的苦情，因为解梦是出于神，历史也是出于神，神一定会工作，因为它解的梦实现了，所以他也相信自己以前那两个梦也一定会实现，哪怕已经等了 11 年，不管在狱中的压力有多大，他并没软弱，而是信心进一步加强，人忘了他但是他相信神没忘了他，他的信心不因着环境而受挫，这也正是神对你我的一个基本要求。

主耶稣责备最多的就是你为什么不信？你还小信吗？是的，弟兄姊妹，神在交给你更大责任之前要考验你有没有基本的信心。同时我们也知 道神在各样的试炼、挫折、磨难中来显明他要进一步的工作，使用那些以信心回应他的人，在忍耐等候中有盼望的人。愿你就是这样的人！