弟兄姐妹、各位朋友，平安！今天我们来看《创世记》37 章 1-11 节，我们先读，然后再简单略讲。

雅各住在迦南地，就是他父亲寄居的地。雅各的的记略如下：约瑟 17岁与他哥哥们一同牧羊。他是个童子，与他父亲的妾辟拉、蟋帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的，他给约瑟做了一件彩衣。约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。约瑟作了一梦，告诉他哥哥们，他们就越发恨他。约瑟对他们说：“请听我所作的梦：我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。他的哥哥们回答说：“难道你真要作我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？”他们就因为他的梦和他的话，越发恨他。后来他又作了一梦，也告诉他的哥哥们说：“看哪，我又作了一梦，梦见太阳、月亮与十一个星向我下拜。”约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们，他父亲就责备他说：“你作的这是什么梦！难道我和你母亲，你弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜吗？他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话存在心里。（创 37:1-11）

我们就先来读和略讲这 11 节经文。我们开始了一个新的记载的大段落，就是有关约瑟的记略。在怎么样去讲述约瑟的记略的时候，我们先得有一个大的画面，也就是上帝给亚伯拉罕之约的时候，有 3 个大的应许：1.一块土地；2.一个大族，甚至是一个国；3.万族因你和你的后裔得福。在看整个《创世记》从 12 章往后的记述中，上帝借着亚伯拉罕，实际上已经在信心中实现了得到那块地的应许，哪怕在应许之地住帐棚，但是他们已经望见了那座城。所以，借着亚伯拉罕的详细的记述，我们知道亚伯拉罕之约这一点已经有部分的实现。而第二大应许是借着雅各怎么样生出 12 位后来的各支派的族长，也形成了整个以色列庞大的 12 支派，奠定了整个成为一个大族，乃至成为一个大国的雏形。尽管雅各的家庭充满了各样的纷争、嫉妒和各种纷繁复杂的扰乱，但上帝的旨意仍然借着软弱的器皿来成就。而接下去讲述的就是第 3 大应许了：要万国万族因你得福。在这样的视野中，你我接下来就看见借着约瑟他的受苦，甚至被亲兄弟来卖，甚至是下监狱，竟然让整个埃及全地，甚至当时的全天下都蒙福！

这样，我们就看见整个《创世记》里面，亚伯拉罕之约的 3 大应许如何一步一步落地，也如何一步一步在神的经纶、神的计划、神的掌控、神的推动中来落实。而神的落实的方式非常巧妙，他可以借着软弱的器皿做他强健的工作，甚至都借着苦难来化为他的祝福。这就是十字架的路，也让我们看见神自己作为的奥妙和奇妙，从而让我们心生敬畏。

所以，当我们在解读约瑟的事迹的时候，要特别注意有这样一种先知的视角。当约瑟来谈他的梦的时候，这不是普通的梦。各位，它实际上是神给他的异梦，借着象征的方式，来提醒说，约瑟要成为属灵的长子。他也要来让他的兄弟们蒙福，甚至让他的父母蒙福，也让全天下都蒙福。因为这正是上帝在亚伯拉罕之约中美善的应许，而这样的应许是不会因着人的恶意的阻挠而受到破坏。因为神说立就立，他的话一出现就带着能力，断没有什么能阻挠神的计划的实现。

来解读这段的时候，我看到有的解经书就说，约瑟怎样去打小报告引起了他的哥哥们的嫉妒，同时又说约瑟喜欢显摆，穿着彩衣；而且，约瑟不成熟，不智慧，就把自己的梦到处乱讲，以致遭到了哥哥们的毒手……这样的解经显然都是胡扯了。因为这忽略了整个《圣经》的大的文脉。我们说“上下文是王”，你我要特别尊重圣灵在整个字里行间，以及上下文中要所特别要提醒我们的：上帝要借着约瑟的梦来显明，这正是上帝所要拣选的领袖。

但是，当神确立他的领袖的时候，人往往不服神的带领。我们看以后的摩西，还看主耶稣基督，正是有同样的轨迹。但是，难道因着世上的，甚至是神的选民的反对，神的计划和作为就会停止吗？没有，我们看见神仍然在推动着他自己的工作。

所以，我们在解读约瑟的梦的时候，要特别知道这是神给他的指示。他来讲他的梦，实际上就等同于说我们今天去传福音，去传讲神的话，所以，这不能解读成是他不成熟。而且当他穿上这个彩衣的时候，也是来宣告上帝给他的特别的一个权柄。因为这是神借着他爸爸赐下的这样的一个特别的工作。

当然，在这过程中，雅各有没有问题和责任呢？当然有，也就是他的偏爱，导致了一出大的家庭惨剧。但是，我们仍然还是看到尽管绊倒人的事是免不了的，但绊倒人的人有祸了。我们在追究这样的道德责任的时候，仍然看见在这之上《圣经》是有一个大的叙事。而《圣经》大叙事是要提醒我们上帝怎样来成就他在亚伯拉罕之约的应许。甚至借着我们人所看起来绝对不可能的方式，或者认为是相反的方式，却成就了神自己的美意。

所以各位弟兄姊妹、各位朋友，不是靠势力，不是靠才能，不是靠感觉，乃是凭着信心，看见神做工的手！