弟兄姊妹、各位朋友平安！我们来看《创世记》35 章 16-21 节并进行读和略讲——

他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。正在艰难的时候，收生婆对她说：“不要怕，你又要得一个儿子了。”她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便·俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。拉结死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恒。雅各在她的坟上立了一统碑，就是拉结的墓碑，到今日还在。以色列起行前往，在以得台那边支搭帐棚。(创 35:16-21)

我们读经就到这。在这里我们默想的一个主题，就是拉结的悲剧。拉结的一生确实是跟孩子有着很多关联，我们不妨往前去想一想在《创世记》30 章的时候——

拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说：“你给我孩子，不然我就死了。”(创 30:1)

各位朋友请你注意，拉结的这一番话——

对雅各说：“你给我孩子，不然我就死了。”（创 30：1b）

其实她的言外之意就说：“我甚至可以死，只要我有了孩子都行。”所以有人说：“她这里是不是跟她后边难产而死都有关联了？因为她已经这么说了！”所以在这里我们特别要当心。

雅各向拉结生气，说：“叫你不生育的是 神，我岂能代替她做主呢？” (创 30:2)

当时的雅各实在是很难有所担当，也难以有内在的属灵领导力。

拉结说：“有我的使女辟拉在这里，你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子。（“得孩子”原文作“被建立”）。”(创 30:3)

也就是说，拉结把丈夫当工具，把使女当工具，只想着自己通过生孩子被建立，好让自己获得生存的价值和存在的意义，通过孩子来获得存在感。

拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾，雅各便与她同房，辟拉就怀孕给雅各生了一个儿子。拉结说：“神伸了我的冤，也听了我的声音，赐给我一个儿子。(创 30:4-6a)

固然，她有祷告蒙应允之处，但是——

因此给他起名叫但（就是“伸冤”的意思）。(创 30:6b)

也就是说，拉结心里是有很多冤屈，这冤屈既有抱怨丈夫的一面，也有嫉妒她姐姐的一面。但另一方面，是不是也有对神在某种程度上的不满呢？因为她觉得自己身材又好，比姐姐应该更风光才对！但没想到却让姐姐占了那么多风光，心里就越想越不是滋味。

拉结的使女辟拉又怀孕，给雅各生了第二个儿子。拉结说：“我与我姐姐大大相争，并且得胜。”于是给他起名叫拿弗他利(就是“相争”的意思)。(创 30:7-8)

请你注意，她给孩子起名叫拿弗他利（就是“相争”的意思），甚至她宣告说：“我与我姐姐大大相争，并且得胜。”因此，孩子在某种程度上成了她的偶像，成了她与姐姐相争的工具，也成了她宣告、扬眉吐气的旗帜。这一面旗帜烈烈作响，她就觉得自己这下子终于可以得胜了。她把日常的家庭生活当成一场没有硝烟的战争，就是因为自己心胸狭窄！为什么心胸这么狭窄呢？就是因为她里边充满了偶像，就是把孩子当成了她的偶像。不过哪怕这样——

神顾念拉结，应允了她，使她能生育。拉结怀孕生子，说：“ 神除去了我的羞耻。”就给他起名叫约瑟(就是“增添”的意思)，意思说： “愿耶和华再增添我一个儿子。”(创 30:22-24)

好不容易生了约瑟，结果她起名叫约瑟(意思就是“增添”)，能再增添一个。有了一个还不满足，还一定要再有，这就是因为她想使用孩子来建立她自己的荣耀！

这样的人生是一场悲剧。她在神里面，在家庭生活中，缺少真正的属灵安全感，就不得不要靠外在来建立她自己的存在感，这是一种很脆弱的心理，也是很可怜的人生。

后来在逃跑的时候，拉结害怕她爸爸的偶像起作用，就把它偷走了。当然，有人说她贪财，因为偶像是金银做的。也有人也说，拉结是不是真有拜偶像的举动？因为她也想在她爸爸的偶像面前来许各种愿。我想应该还不致于这样，因为她向神祷告，神对她是有应允的。所以在这个时候，她应该是能在自己里边有对神的经历。但很遗憾，她既有外在的偶像，更有内在的偶像，以致于“以别神代替耶和华的(或作“送礼物给别神的”)，他们的愁苦必加增”(诗 16:4a)。

这是《诗篇》16 篇特别给我们的劝勉和提醒。于是我们就看见，她最后终于又有了一个孩子便雅悯。但是她难产——

她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便俄尼。(创35:18a)

“便俄尼”有的翻译成“哀伤之子”。也就是在临死前的那一刻，拉结应该是终于醒悟了。以前，孩子是她喜乐的源泉，但那一刻，她突然发现，如果你把孩子看得太高了，最后孩子带给你的都是哀伤，都是无尽的哀伤，因此她甚至给孩子起名叫“哀伤之子”。借着这个名字来提醒大家，不要以别神代替耶和华，肯定就充满了愁苦和哀伤。这是对她一生的总结。

尽管有反面的消极的因素，但是这段经文给我们的提醒是正面和具有 某种程度上的鼓舞性的，让我们摆脱偶像的缠累，在神里面获得真正的喜乐。她的丈夫能理解她，所以就给孩子改名为便雅悯。便雅悯的意思就是“右手之子”。右手有什么呢？有尊荣和喜乐。所以这就表达了真实的灵里面的最后的指望，就是在神那里拉结才有真正的喜乐。

面对今生，也许有无尽的忧伤，但是面对灵魂所归的去处，却有着不尽的盼望和喜乐。从“哀伤之子”到“喜乐之子”，你就看见这一对夫妇的爱情的确是一曲悲歌和挽歌，但背后也仍然还是有从神而来的怜悯和盼望。

借着拉结这一生，我们也特别提醒各位肢体和朋友：我们的安全感一定要建立在上帝里面——

在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。(诗 16:11b)

有人说：“偶像不可破碎，只能取代。”这在某种程度上是有道理的。一个孩子沉溺于网瘾，单单只是禁止是不够的，更重要的是让他在神 里面有高尚的喜乐，读经祷告的时候有亮光流泪和感动，参加聚会的时候充满了欢呼雀跃，也能在主里培养那种对普通事物的真正的热情，学会有高尚的情操。只有当我们的人性能真学会了在上帝里面有各样的喜乐和满足的时候，才不会被这个世界牵引。因为这个世界最终给你的，也不过就是无尽的哀伤而已！

愿我们都在主里面有着高贵的喜乐。愿神赐福恩待大家 ！